郭沫若伦理思想初探

郭沫若是我国现代杰出的作家、诗人和戏剧家，又是马克思主义的历史学家和古文字学家。邓小平同志《在郭沫若同志追悼会上的悼词》中指出：“他和鲁迅一样，是我国现代文化史上一位学识渊博、才华卓具的著名学者。他是继鲁迅之后，在中国共产党领导下，在毛泽东思想指引下，我国文化战线上又一面光辉的旗帜。”①这位百科全书式的文化巨人，不但给我们留下了丰富的文学遗产，同时也给我们留下了十分丰富的伦理遗产。郭沫若确立无产阶级伦理思想是有个过程的。他青少年时期接受的是封建主义和资本主义的教育，他生资产阶级伦理思想对他有很深…     

天籁之音 曲高和寡——墨子伦理思想初探

墨子是中国古代伟大的思想家和政治活动家。秦汉之际，墨学突然中绝，中国传统文化开始走上畸形发展的道路，墨子所提倡的“兼爱”、“非攻”、“交利”、“救小”等思想被人类遗弃达数千年之久。在和平与发展已成为时代主潮的21世纪，重读《墨子》，对完善并重构中国文化的优秀内核，重塑中华民族崇尚理性、热爱科学的健全人格，促进世界和平和人类共同发展具有重要的现实意义。本文试从“爱”、“利”、“权”、“行”四个方面对墨子的伦理思想进行初步探讨。     

孟子经济伦理思想初探

孟子在德性论体系中，研究了人类社会经济生活的本质，提出了去利怀义的义利观，制民之产的恒产论和劳动力与劳心的社会分工理论，把社会经济生活统一到社会秩序的稳定的运行之中，论证了经济活动的经济价值和道德价值统一性，在人伦秩序中建构了其经济伦理理论。     

传统环境伦理思想的马克思主义生态自然观转向

传统环境伦理思想对环境问题和生态危机的认识滞留于传统主客观二分的境地,非但不能取得积极的成果,反而制约了经济社会的发展。如何做到有效地发展经济、保护生态、实现人与自然的和谐,必须实现传统环境伦理思想的马克思主义的生态自然观转向。     

浅析毛泽东行政伦理思想

毛泽东行政伦理思想是以毛泽东为首的中国共产党人和先进分子所创立的,它是马克思主义行政伦理思想中国化的产物,是马克思主义与中国优良传统行政伦理思想相结合的结晶,主要包括“民本公允”、“忠诚勇敢”、“勤勉俭朴”、“廉洁自律”等方面。     

弗洛伊德伦理思想简析

从弗洛伊德伦理思想的产生背景、基本内涵,从其对人生目的、文明本质的本能性的洞察中发掘蕴涵其中的伦理思想,为解析当代人类精神世界和人类文明提供可能的伦理视角。     

先秦儒学环境伦理思想剖析

先秦儒学在对“天”的认识基础上，对人与自然的关系提出了三种观点，同时对人与自然的关系进行了积极的伦理实践与探索，在道德运行机制上，它强调“爱人”即“爱物”，在道德规范上，倡导人对自然应“自律”，并努力追求人与自然和谐完美的道德境界，这些思想对我们今天进一步科学地认识人与自然，选择走可持续发展之路具有重要的现实意义。     

郭沫若早期诗歌创作和浪漫主义

从美学范畴来看,中国的浪漫主义是古典的传统,庄子、屈原、李白,一脉相承。在文学史上“五四”时期浪漫主义可以说是对这种传统的继承,但是作为一种思潮则被认为是来自于西方。作为最早举起浪漫主义大旗的郭沫若,浪漫主义影响了他早期的所有诗歌创作。     

《孙子兵法》伦理思想探析

本文认为：《孙子兵法》反映了当时人们的伦理道德思想，“厚爱其民”、“爱人”，重视“道”的作用，将帅应有智、信、仁、勇、严五德，将帅要善于造势等，都是其伦理思想的重要表现。文章还对孙子伦理思想的优劣作了分析，认为义利并举，注重道德实践是其所长，以君主的意愿为轴心，“令民与上同意”等，则是其不容忽视的局限。     

王屋山道教"第一洞天"的生态伦理思想初探

河洛地区的王屋山,是中国道教的"天下第一洞天".道教崇尚自然、顺应自然,主张返璞归真,"天人合一"的生态伦理思想在这里得到了完美的体现,形成人神共处的世俗仙境、神仙朝会之"总仙宫"和"第一洞天"的神仙洞府等三重神仙境界,完成了王屋山由自然环境到仙道化合的道境--得道升仙--洞天福地的仙境的逐次演化,成为道教追求"天人合一"和得道升仙的理想"第一洞天".     

郭沫若历史剧风格之嬗变

郭沫若历史剧以抒情、瑰丽的浪漫主义为基调，但前、中、后三个阶段的创作风格却有一定的差异。前期的诗剧更近于同期的浪漫主义诗作，但有的短剧还不成熟。中期的《屈原》是浪漫主义的巅峰之作，《孔雀胆》则是一部具有转型意义的作品。其后，写实因素在郭沫若历史剧的创作中，不断有所介入并对创作风格产生了影响。     

江泽民伦理思想探析

江泽民伦理思想是马克思主义伦理思想中国化的新成果,是三个代表重要思想的重要组成部分,是当代中国社会的主流伦理,是指导我国当前公民道德建设的伟大旗帜,体现着既要促进经济文化发展,又要代表人民群众利益的工具合理性和价值合理性的辩证统一。本文对其伦理思想的形成、内容、特征进行探讨。     

壮族民间戏剧中的伦理思想研究

壮族民间戏剧历史悠久、表演精彩、发人深省,蕴涵着丰富的伦理思想展现出消灾除难,避祸趋福,不畏强暴,英勇善战等价值展现;通过寓德于乐,以乐养德,言传身教,修身养性等方式,传承壮族民间戏剧、发扬壮族伦理思想,有利于壮族优秀传统文化的传承、增强壮族人们内部的团结、促进社会主义社会的和谐。     

孔子伦理思想当代价值解读

孔子是我国历史上著名的思想家,伦理思想在他的思想体系中占有举足轻重的地位。他总结了以往的伦理思想,在中国伦理学史上第一个建立了以仁为核心的伦理思想体系,以孔子为代表的儒家伦理思想对中国两千多年的历史产生了深远的影响。其思想在今天对于我们进行社会主义精神文明建设,重建与市场经济相适应的伦理道德体系,对于培养良好的道德风尚和社会风气,都有着重要的借鉴意义。     

《蒙古-卫拉特法典》立法伦理思想初探

《蒙古-卫拉特法典》是古代蒙古族三大法律文献之一,被俄国著名东方学家雅金夫·比丘林称为“十七世纪蒙古社会的一面镜子”。该法典最具代表性立法伦理思想包括：“天人和谐”的生态伦理思想,“尚善行善”的黄教伦理思想,尊重妇女的社会伦理思想。     

郭沫若与西方表现主义

郭沫若早年曾服膺西方表现主义文艺思潮，并受其深刻影响。究其原因，一是表现主义在欧美各国的广泛传播；二是表现主义的价值观、审美观与郭沫若的社会政治理想和美学思想颇多相似之处。但郭沫若并不是一个表现主义作家，他的思想和创作与表现主义仍有很明显的区别。不管是在作品的主题意识，还是在所运用的创作方法等方面，都不难发现两者之间的差异。郭沫若根据本国的现实需要，择取表现主义的某些观点为我所用，并非对表现主义全面认同。     

王阳明的家庭伦理思想及其现实意义

王阳明是中国古代心学的集大成者,其家庭伦理思想前承程朱理学,后启明清实学,是中国古代家庭伦理思想发展的重要一环。他在继承前儒学说的基础上,在戎马生涯的实践中系统地阐发了儒家的家庭伦理思想。他的家庭伦理思想具有继承性、发展性和反传统性等特征。对王阳明家庭伦理思想的扬弃,对于我们今天进行家庭伦理建设仍然具有重要的意义。