《水浒》与南宋时的"相扑"民俗

南宋是杭州相扑民俗的繁盛时期,军中把相扑当作一种军事训练的体育活动;宫廷中举行大型的“内等子”相扑大赛;瓦子里流行着娱乐性很强的相扑表演。相扑的形式也丰富多彩,有“小相扑”、“女相扑”、“擂台相扑”等。南宋“小说”话本《杨温拦路虎传》中杨温与李贵的相扑赛对后来《水浒》中燕青与任原相扑赛的写作有重大影响。     

“相扑”运动在中国古代所表现的政治功能

“相扑”运动在中国封建社会的政治功能，主要表现两个方面：（一）中国古代“角抵”外交及其政治影响。（二）统治者身边蓄养的角抵力士；在中国古代不同的历史时期，“相扑”所表现的政治功能也不同。     

日本相扑“部屋”制度的利弊研究

“部屋”作为相扑选手的培养机构在相扑运动中占有重要的地位。在很长的一段时期内“部屋”对推动相扑运动的发展起着积极的作用,不过近几年来,人们则更多地将目光投向其自身存在的弊端上,对其的指责也一直没有间断。因此,分析＂部屋＂制度的利弊有利于探明此问题,并为我国相关传统文化研究提供一定的参考。     

追风人物

希拉克钟情相扑如果不是选择了从政的道路,法国总统希拉克现在很可能已经成为一名日本相扑手。相扑是希拉克情有独钟的体育运动,他让人专门从日本给他寄送相扑比赛的录像带,然后躲在爱丽舍宫一边喝着他最钟爱的墨西哥啤酒,一边看相扑比赛录像。希拉克曾经向法国媒体表示,如果有来生,他要当一名相扑手。作为法国总统,他的这种钟情曾被法国政客抨击说,相扑不过是一种“超重的男人穿着尿布摔跤”的日本运动。即使这样,希拉克仍旧称相扑曾经是一种“国际性的、永恒的”艺术。查韦斯爱读“毛邓”去山东学种菜8月下旬,委内瑞拉总统查韦斯对中国进…     

日本相扑发展的特点

相扑是日本诸多搏击技艺中历史最悠久、最具特色的一个项目，同时，也是最不为人们所熟悉的一个项目。根据日本相扑今昔发展史，初步探讨了该运动项目发展的过程，并从中归纳出日本古代和现代相扑所具有的特点。     

生成与指向：中国竞技运动项目文化建设的思考

竞技运动项目文化是体育文化建设的核心所在,是竞技体育和群众体育协调发展的关键,是中国体育发展的动力和引擎,事关体育在建设社会主义先进文化中的作用和功能,具有重要的研究价值。多年以来,体育文化历史被体育界看作是无用之学,长期陷入“说起来重要,做起来次要,忙起来不要”的尴尬境地,存在体育灵魂与体育“生命机体”没有同时发育、体育规划与体育文化建设之间缺乏有效衔接等诸多问题。为此,研究竞技运动项目文化建设,探讨运动项目文化的生成逻辑,揭示不同国家、地区对运动项目文化的不同认知和理解,明确运动项目文化建设的指向,提出竞技运动项目文化建设的思路,应是体育文化高质量大发展的题中之义。     

相扑运动与中国式摔跤的比较研究

为促进中国式摔跤的快速发展,运用文献资料法、逻辑分析法分别对相扑运动和中国式摔跤作了历史回顾,将两种运动从开展现状和推广传播两个方面进行了比较,发现相扑运动和中国式摔跤同样历史悠久,但相扑运动文化传承完整,相扑协会大力推动下人才储备充足,国际化推广顺利。而中国式摔跤存在礼仪流失、协会成立较晚等诸多问题,因此中国式摔跤应重振文化内涵,推动大众化进程以促进中国式摔跤的良性发展。     

伦敦举办相扑赛跑 日本不高兴

近日，一年一度的慈善活动“相扑赛跑”在英国伦敦的贝特西公园举行。但因主题为“相扑”，这次活动在日本国内引发热议。该活动旨在为非洲撒哈拉以南地区的儿童教育筹款。     

对“体育后进生”进行转化教育的思考及对策

在体育教学中“体育后进生”是客观存在的。所谓“体育后进生”是指体育品德和运动能力等方面的发展水平与体育教学不相适应，完成不了体育学习任务的学生。教学中怎样对“体育后进生”进行转化教育，是本文研究的课题。     

谈中等职业学校学生终身体育意识的培养

中等职业学校是技能型人才的培养基地，体育教育除在满足学生身心发展的基础上，体现素质教育的思想与原则外，重点致力于提高与未来职业有关的运动技能，运动意识与综合职业能力的培养。而中等职业学校“职业”性的特点决定体育课如何提高学生的终身体育意识。为终身体育打好基础，突出“健康第一”的指导思想，是体育教育的首要任务。     

楚汉青阳今何在

青阳是战国末期楚国南方一个有名的地方,秦汉时期仍为世所知,后来竟消失在历史的长河中。唐代北宋期间,时人多以为是今安徽省青阳县;南宋以后,大多数人又以为是今长沙。当今学者也聚讼纷纭,现已成为学术界非常关注的历史之谜。而通过对相关历史文献资料的考证与研究,可推断出青阳位于今宁乡黄材一带,且青阳从战国到秦代是洞庭郡治所在地,西汉时期是青阳县治所在地。     

《白蛇传》传说地探踪

《白蛇传》的故事,流传已久。这则故事的发生地,主要有“杭州西湖-镇江金山”说,也有“河南鹤壁”说。从明代冯梦龙的拟话本小说《白娘子永镇雷峰塔》起,“杭州-镇江”的说法就基本上已经定型。冯作中的故事发生于南宋,杭州西湖为南宋都城内的游览胜地,镇江金山寺为江南名刹,大运河贯通南北,勾连杭州,这中间有着不可分割的关系。     

南北大运河——兼论运河文化的研究和保护

中国在先秦就有运河开凿,隋炀帝时疏凿了沟通首都洛阳的通济渠和永济渠。通济渠循邗沟越长江,并疏凿通江南运河而达杭州。元朝建都于今北京(大都),疏凿南北大运河,沟通从北京到杭州的航运。事实上钱塘江以南在先秦已有运河,经历代疏凿,皆称浙东运河,从杭州越钱塘江经绍兴至宁波长期畅通。故南北大运河,通常称京杭运河,而终点实在宁波,故应称京甬运河。南北大运河沿线文化资源丰富,因年代久远,多已破坏散失,实应修复保护。近年来绍兴市、县已经致力于此,成就可观,值得沿运各地的重视和仿效。     

论宋代的歌行类乐府

歌行类乐府,是宋代乐府诗中变化与发展最快、参与创作的诗人最多、最具个性与风彩的一类乐府诗。北宋的歌行类乐府,以田锡、梅尧臣、欧阳修、张方平、孔仲武、苏轼六人之作最具代表性,而周紫芝、陆游、汪元量三人,则是南宋歌行类乐府史上的三大家。鲜明的时代特征,诗题新旧互关、形式多样,诗歌体式的律绝化,是宋代歌行类乐府所呈现出来的三个最为明显的特点。     

论两宋时期的历史教育

两宋时期,历史教育受到了统治阶级的高度重视。历史教育形式多样,内容丰富,既有针对统治者而开展的以资政、资治为目的的历史教育,又有系统传授历史知识、以培德育人为目的的学校历史教育,同时还有面向普通民众的社会历史教育,极大地促进了两宋历史教育的大众化和通俗化,推动了历史教育的不断发展。     

唐代以前寒食节的传播与变迁——主要基于移民角度的思考

从汉代到南北朝,寒食节发生了诸多变化。概括而言,主要包括：播布空间扩张,俗民主体增加,节日地位上升;节期渐趋统一;娱乐活动增加,节俗走向多元,节日气质变化,节日功能更新;节日习俗和气质具有一定的南北差异。对此,魏晋南北朝时期的大规模移民南迁具有重要作用。被携带至南方的寒食节在南方经历了因地制宜的改造。后来伴随大批南人北迁,来自南方的关于寒食的解释和节俗活动开始在北方扎根流传,它们与北方的寒食习俗相互融合,为唐代寒食节走向兴盛奠定了坚实的基础。     

魏晋南北朝时期的比丘尼

魏晋南北朝时期，中国历史上第一批比丘尼诞生，当时出家为尼成为由子一种新的归宿。此时的比丘尼在政治、经济上享有许多特权，同时她们作为佛门弟子中的重要群体，对弘扬佛教外采文化、推动佛学的发展做出了突出的贡献。     

宋朝岁币政策的影响评析

宋朝岁币政策的产生是宋政权与北方游牧民族的交往中利益博弈的产物,正是这种博弈使得“岁币”在不同历史阶段有不同的特点,而双方各自最大策略优势能否实现直接影响了岁币政策的实施。同时,岁币政策对于宋与游牧民族来讲都是一柄双刃剑,在获取各自所需时也带来了诸多极为不利的影响。     

《白兔记》创作年代新证

《白兔记》为明人称为"四大传奇"之一,在南戏中具有较高的地位。关于它的创作年代,学界一般认为是元代,然也有学者认为它或成书于宋。经考证,《白兔记》不可能早于元灭南宋、统一南北,即公元1279年。一是《白兔记》的情节内容完全承袭《刘知远诸宫调》而来;二是"刘知远故事"自北宋始一直在北方流行;三是《白兔记》中的爱情套路与《拜月亭》《琵琶记》等如出一辙;四是《寒山堂曲谱》《白兔记》中的"刘唐卿改过"的小注,恰暴露了南戏改编者借鉴了刘氏的同题材杂剧。     

论汉魏六朝士人的生命意识

汉魏两晋和南北朝是中国历史上最为漫长的动乱与黑暗的时代,战争频繁、瘟疫肆虐、政权迭变,造成白骨遍野、赤地千里的惨象.对此,士人们痛感人生无常,时不我予,虽有济世之志,却无用武之地,强烈的个性意识与情感欲望遭到了严酷的摧抑,它构成了汉魏六朝士人悲天悯人、惜时怜物的审美心境.同时,也唤醒了士人主体生命意识的觉醒,激励他们为追求生的权利而执着探索人生的真谛.