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柳士军 《西安联合大学学报》2009,12(1)
朗费罗在西方备受冷遇,中国的朗费罗研究几乎无人问津。为朗费罗一辩,以求展现朗费罗诗歌艺术的独特魅力及其神韵,恢复朗费罗诗歌的真实面貌,对这位诗人予以应有的肯定。客观地考察朗费罗的诗歌,朗费罗可以定性为美国文学的拓荒者、耕耘者,世界文学的播种者,过去、现在、将来都会是最受欢迎的民众诗人。 相似文献
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郭兴良 《曲靖师范学院学报》1989,(1)
如何评价金圣叹在评点《水浒》中提出的“文法”?胡适等认为是“八股流毒”的表现,至今人们对它也缺乏足够的重视。本文对此作了辨析,说明金圣叹提出“文法”论,不仅表明他对《水浒》的卓越艺术见解,而且反映了当时的文学进一步觉醒。金圣叹的“文法”论,是对中国小说理论的宝贵贡献,在中国小说史上有着重要的意义。 相似文献
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"草蛇灰线"是中国小说艺术中一个独特的创造,经由曹雪芹的意匠经营,将之发挥到一个超迈往古的神奇境地。结合《红楼梦》评点史料,梳理"草蛇灰线"在书中的作用,可将《红楼梦》之"草蛇灰线"分为隐线、隐喻、隐设三种。 相似文献
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周吉国 《焦作师范高等专科学校学报》2003,19(1):16-18,22
传统的外国文学史一般都以“多余人”这个概念把奥涅金、皮乔林、罗亭、奥勃洛摩夫串联起来,把他们视作同类。其实,他们之间有着很大的差别,有的甚至是带有根本性的差别。本文主要是把奥涅金、皮乔林与奥勃洛摩夫区别开来。 相似文献
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李华书 《曲靖师范学院学报》1991,(4)
本文用历史唯物主义的观点,针对戴光中、郑波光对“赵树理方向”的贬损和曲解,从“赵树理方向”与“文艺为政治服务”、“问题小说”与创作规律、历史主义与主观妄断三个方面,进行了辩析和反正,对资产阶级自由化思潮在文学界的影响进行了有力的批判。 相似文献
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潘寿全 《广西民族大学学报》1986,(4)
《三国演义》是我国的优秀长篇历史小说,它不仅生动地描述了整个三国时代各封建统治集团之间尖锐复杂的矛盾和斗争,再现了那一历史时代的政治社会生活风貌,而且塑造了一大群栩栩如生光彩照人的艺术形象。但是作品也有不足的一面,仅就受到人民群众无限崇敬的诸葛亮这一艺术形象来说,鲁迅先生在《中国小说史略》中曾指出“状诸葛之多智而近妖”。鲁迅先生虽然没有具体指出哪些描写是“近妖”, 相似文献
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严玉林 《江汉大学学报(自然科学版)》1982,(1)
<正> “伏气”是否“潜伏期”,历来有所争议。近年来,对此问题的深入探讨,亦时有所见。归纳起来,不外三个方面:1、“伏气”究竟存不存在? 2、“伏气”是否就是“潜伏期”? 3、如果“伏气”不是“潜伏期”,其实质又是什么?对于第一个问题,看来争论不大,因为在大量的中医临证中,确有“新感”与“伏邪”之别。因此,关键是第二和第三两个问题。笔者不揣浅陋,愿就此略陈管见,不当之处,敬希指正。 相似文献
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金章才 《杭州师范学院学报(社会科学版)》1985,(2)
作家应该写熟悉的生活,这个命题当然是正确的。因为,文学作为社会意识形态,是客观的社会生活在作家头脑中反映的产物。作家不能脱离现实生活而随意骗造作品,否则,作品只能是虚假的,不真实的。一百多年前,俄国著名现实主义作家冈察络夫在写了三部长篇小说(即《平凡的故事》、《奥勃洛摩夫》和《悬崖》)以后,却拒绝出版商的约稿和读者的劝告, 相似文献
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2011年9月6日,中国国务院新闻办公室发表《中国的和平发展》白皮书,详细阐释了中国选择发展道路的方向以及中国的发展对世界的意义。引人注目的是,通过这份白皮书,中国官方首次明确界定了中国的核心利益:中国坚决维护国家核心利益。中国的核心利益包括:国家主权,国家安全,领土完整,国家统一,中国宪法确立的国家政治制度和社会大局稳定,经济社会可持续发展的基本保障。正如学者所说,中国对国家核心利益的界定,是一个里程碑式的进步。它表明了中国政府的立场,明确向世界宣告:在中国国家利益上,什么是不可碰触、不可逾越的红线,如果外部势力冒犯这条红线,将会引起怎样的后果。因此,白皮书这段表述立即引起各方热议与国际关注。在国内,学界和民众在予以充分认可和肯定的同时,也不乏异议。有人提到,本次对国家核心利益的界定,尚嫌笼统含糊,不够清晰明确,因为这几条似乎适合一切国家,也适合一切时代,未见反映中国在国家利益方面面临的迫切问题,范围过于广泛,对中国亟待解决的问题甚至没有提及,换句话说,这样的界定对于中国具体制定和执行对外政策是否具有绝对的指导意义,就成为了一个疑问。中国为什么这样界定自己的核心利益?我们需要走入历史,回溯世界与中国对国家利... 相似文献
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陈亚利 《上饶师范学院学报》2004,24(1):73-76
中国的传统文论是诗学。小说理论发展较晚,主要体现在明清的小说评点中。金圣叹是其集大成者。他的小说理论,集中到一句话便是——“因文生事”,从而使小说从历史中彻底分离出来而独自成为一种新兴文体。 相似文献
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徐纪敏 《解放军理工大学学报(自然科学版)》1990,(4)
人们一直认为,科学理论研究的是自然界的客观规律,因此,它是纯碎的“真”。而艺术研究的是自然界的形成,因此,它是纯碎的“美”。德国哲学家、美学家鲍姆嘉通在1750年首次提出美学的对象是感性认识的完善,而科学的研究对象是凭理性认识到的完善。牛顿定律的完善,那是科学研究的“真”,而不是美学研究的“美”。因此,当美学创立之始,就 相似文献