关于开发与保护凉山彝族文化资源的几点思考

通过阐述文化与经济及人们物质精神生活之间的关系,说明开发与保护彝族文化资源的重要性和必然性。在此基础上,分析了凉山彝族文化的资源现状和开发这些资源所面临的困境,并对凉山彝族文化资源的开发与保护,提出了建议。     

凉山彝族求子仪式的特点

凉山彝族的求子仪式独具特色,在彝族人民的生活中,没有主宰生育的具体神灵,人们只崇拜妇女自身的生育魂;仪式里还保留有许多母系风俗和古老的生殖崇拜;仪式不仅采取模拟巫术与接触巫术相结合的形式,而且,大多以预防性为主;同时,对主持仪式的祭司毕摩也有严格要求。     

关于开发与保护凉山彝族文化资源的几点思考

通过阐述文化与经济及人们物质精神生活之间的关系,说明开发与保护彝族文化资源的重要性和必然性.在此基础上,分析了凉山彝族文化的资源现状和开发这些资源所面临的困境,并对凉山彝族文化资源的开发与保护,提出了建议.     

凉山美姑县彝族教育问题的思考

本在回顾了美姑县教育发展历史和现有成就的基础上，结合“科教兴国”战略，对美姑县今后的民族教育工作，提出了自己的若干思考和建议。     

凉山彝族酒文化概论

彝族酒文化，是彝族优秀文化的一部分。它象一面镜子，反映了彝族的历史、风俗和生活方式，同时也反映了酒给彝家人带来的喜与忧。     

凉山彝族习惯法的研究

凉山彝族习惯法是特定的奴隶制社会中国调整彝族各种社会关系的规则,有其自身的特点,即广泛的群众基础;使人服心服;刑事案件可按民事案件处理;原始神秘色彩深厚;保留有原始社会习惯的残余;化干戈为玉帛。彝族习惯法彝区,既有积极的一面,也有消极的一面。     

凉山彝族古代天象观测的研究

古代彝族天象观测的一些遗迹保留至今，从遗迹中可看到远古时期彝族先民通过对天象的观测，创造了彝族的《太阳历》，并据此制定了自己的节日－“火把节”。     

凉山彝族旅游文化漫谈

作根据凉山州旅游现状和存在的问题，提出了“一节三地”经典性旅游线设想，打出彝族化艺术牌，这个设想具有很高的社会和经济价值。与此同时提出针对性很强的建议，以飨读。     

凉山彝族毕摩的源流

彝族毕摩化贯穿了凉山彝族几千年的发展史,它与凉山先民的信仰,意识和生活方式密不可分。作自己作为毕摩的后世传人,对毕摩的源流作了细致的描述。     

彝族是开发中国西部的先驱

从中华民族五千年明史上看,彝族在民族大家庭中交融性,持续性和独立性是十分明显的,在其生存发展中毕摩化起到关键性作用,几千年来,毕摩能抵御外来宗教影响,佛教、道教,基督教对它起不到任何作用,同一历史时期的埃及人早消失在外来民族;之中,而凉山彝族直到1956年“民主改革”前仍保持着奴隶社会制度和保存完整的古代毕摩化,这是世界人类历史上罕见的,凉山彝族的奴隶社会是一种奇特的奴隶制社会,它既不同于古代东方的奴隶制,又区别于古代西方的奴隶制,在商彝周鼎秦汉碑,唐宋元明清翰墨和毕摩的史诗经中均有不同记载,凉山彝族用优秀传统化勤劳,智慧和明的习惯法开发了中国西部。