中国人的徐福文化

徐福东渡一事,最早出现于司马迁的《史记》,是迄今有史记载的东渡第一人。徐福,即徐市,字君房,齐地琅琊（今江苏赣榆）人,秦著名方士。他博学多才,通晓医学、天文、航海等知识,且同情百姓,乐于助人,故在沿海一带民众中名望颇高。徐福是鬼谷子先生的关门弟子。学辟谷、气功、修仙,兼通武术。他出山的时候,是秦始皇登基前后,李斯的时代。     

试论我国传统政治文化及其对建国初期科技政策的影响

本文首先阐明了传统政治文化的概念,并论述了“内圣外王”、义利之辨等中国传统政治文化的基本内容和功能。     

西方人的数字文化

数字本身无好坏、褒贬、吉凶之分，但由于宗教、文化传统以及历史等原因，不同国家和不同文化的人们对数字有着迥然不同的喜好并赋予它们不同的文化内涵。     

始皇的最后十年

公元前221年,秦统一六国。关于这一年的记载内容甚多,除了立皇帝尊号,制定各种礼仪制度外,还有分天下为36郡、统一度量衡、统一货币、统一文字等,这都是关系国计民生的大事,当然还有其他一些内容。为此,秦始皇所花的时间、精力,所需的智慧、魄力,研究者怎样去想象都可以。     

试论日本科学精神的内涵特征——以仁科室传统为例

日本科学精神是在日本现代化过程中逐渐形成的。它一方面是传统文化积淀和改造的结果；另一方面又受到西方科学精神的巨大冲击。本文通过对仁科室传统的个案分析，试图具体地、历史地揭示日本传统文化与外来科学精神融铸为一的内在特征，进而探讨日本科学精神产生的深层原因。     

秦朝海外的探索：徐福东渡日本三大谜团

公元前210年，徐福奉秦始皇之命，率“童男童女三千人”和“百工”，携带“五谷子种”，乘船泛海东渡寻找长生不老之药。那么，徐福东渡是否到了日本？有人认为，徐福东渡确实到了日本，甚至有人提出，徐福到日本后建立了日本王朝，徐福就是神武天皇。但是，也有很多学者对徐福到过日本一说提出质疑。     

连接生死的墓地咖啡馆

正"但这儿外面没有死人,对吗?"两位上了年纪的女士站在蛋糕柜台前问。"哦,有的,遗体就摆放在这里。"29岁的服务员约翰娜·汉姆伯格站在收银台前回答道。来到施特劳斯咖啡馆的许多游客都会问她同样的问题,约翰娜的答案只会让客人的热情更加高涨。一位付钱的女士说,"太棒了!我们一定会再来的!"一群白发苍苍的老人,一     

试析复杂性科学视野中的传统文化

霍金说过“21世纪是复杂性的世纪”。复杂性科学方兴未艾,成为21世纪科学发展的指向。中国传统文化具不具备复杂性？传统文化复杂性的研究方法、传统文化复杂性的演化机制以及传统文化复杂性的结构路径是什么？本文用复杂性科学的发展来审视传统文化,力图寻找探索研究传统文化的新视野、新角度。     

试析苏联的政治文化传统对国家科技政策的影响

俄罗斯在苏联时期的国家科技政策主要表现为高度集中的科技管理体制和坚定不移的军事战略导向，这种体制的形成有其坚固的政治文化基础，即苏联政治文化中根深蒂固的“大国意识”和专制主义。本文力图说明，科学文化和自由、民主意识才是现代文明的思想基础，国家的现代化根本上讲是文化的进步，只有彻底清除传统文化中的消极因素，才能实现国家政治文化水平的提高，从而推动科学技术的进步，最终有利于国家向现代文明社会的过渡。     

空中的五彩城昆卡

当第一次看见这座中世纪的悬空之城——昆卡照片时,就被深深打动了,心中就涌动着无可名状的向往。万仞孤城,荣耀退却后隐约浮动着萧瑟落寞：高天流云,波澜壮阔下的娓娓书写着宁静安详;颓墙五彩,古老时光里缓缓流淌出鲜活生机。     

科学与人文珠联璧合学术共思想相得益彰——纪念《自然辩证法通讯》创刊25周年：倡导有本土特色的技术文化研究

近年来 ,科学文化和技术文化的研究在我国学术界逐渐兴起。《自然辩证法通讯》在倡导有本土特色的技术文化研究方面功不可没。在纪念她创刊 2 5周年之际 ,这一点特别值得一提。《自然辩证法通讯》素来要求刊发稿件有坚实的国内外文献基础 ,相当多的文章是注重同国际通行的学术规则和研究热点接轨的。但这并不影响她关注在中国现实社会生活中存在的技术文化现象 ,并以深沉的社会责任感来倡导和推动这方面的学术研究。在笔者与陈昌曙教授合作的文章《我国技术发展中的文化观念冲突》为《自然辩证法通讯》接受的时候 ,我们的体验尤为深切。而后…     

哭墙上的眼泪

哭墙,世界上唯一以哭泣为主题的建筑物,向我们呈现出无限古怪的容貌。历史上被明确记载的另一座哭墙,只有秦始皇制造的长城,据说它被一个叫做孟姜女的反叛者哭过,并且因而发生严重的坍塌。     

84名乘客的生死表决

正这是一则惊心动魄且无比真实的故事。1990年5月26日早上6∶10,型号为BAC-1-1的英航5390班机和往常一样,从伯明翰机场准时起飞,它的目的地是西班牙马拉加机场。机长是拥有21年飞行驾驶经验的西蒙,副驾驶员则是刚来5390上班的阿拉史泰尔,除此之外,飞机上还有一名乘务长和3名空姐,以及84名乘客。飞机起飞13分钟后,到达1.3万米的高空处,机长西蒙将飞机调到自动驾驶状态,然后起身想去弄杯饮料,可就在他刚站起     

论中国文化传统对科技发展的双重作用

中国文化传统对科技发展有着两方面的作用：其积极因素起着参与、建构、修复、导向和启示作用。其消极方面会产生阻碍和制约作用。科学精神对传统文化价值观具有破坏断裂效应、诱导重建效应和平衡融合效应。要吸收优秀传统，摈弃消极因素，构建有利于创新的人文环境。     

试论战后日本科技,经济崛起与文化传统的关系

第二次世界大战后,全球战略格局中的一个重大变化就是日本的崛起。日本是一个人多地少、资源贫乏的岛国,而且作为战败国之一,战后几乎成了一片废墟。但是,在短短的几十年中,日本“流星似地上升”,已成为世界第二经济强国,人均国民生产总值与美国并驾齐驱,许多高科技领域已赶上并超过了美国,成为世界上最大的债权国和资本供给国。据德意志银行首席经济学家柯蒂斯的预测,今后五年内,日本就将取代美国而成为世界头号制造业强国,2000年以后,日本将在各个方面成为头号经济强国。事实证明了达尔文生前所发出的惊叹:“在世界的一切奇迹中,日本的速度是最大的奇迹。”     

宁祥的琅勃拉邦

琅勃拉邦是一个优雅的城市，她有着缓缓流动的湄公河，金碧辉煌的庙宇，从容不迫的生活和清凉幽静的环境……去老挝，就不能不去琅勃拉邦，而去琅勃拉邦，最佳的办法莫过于乘顺流而下的慢船。     

被异化的哈尔滨

哈尔滨的品格与气质很别致，是一座洋味颇足的浪漫都市。哈尔滨是一座从来没有过城墙的城市，古代曾是肃慎和女真的故地，后来则是金、清两代王朝的发祥之地。几千年来，这里是满人、达斡尔人、鄂伦春人、锡伯人、鄂温克人等30多个少数民族休养生息的地方。100多年前，这里又来了许许多多躲避战乱的国外的移民。这些外国流亡者，按照故国的面貌把哈尔滨造就成了一座具有异国情调的城市，在20世纪初，     

彝族的火把圣典

彝族的火把圣典 他们是火的民族、火的子孙，祖祖辈辈崇火、尚火、恋火。彝族的先民们认为火是太阳的延续，火象征勇敢、激情和光明。千百年来，火寄托着彝族人民对美好生活的热爱和向往。对他们而言，火是生命的起点，也是生命的终结。     

奇幻美丽的津巴布韦

津巴布韦是南部非洲重要的文明发源地,在中世纪曾出现过一个以大津巴布韦古城为首都的穆胡姆塔巴帝国,1895年成为英国的殖民地——＂罗得西亚＂。1980年独立后将国名叫做津巴布韦。然而,走向幸福的路总是曲折而坎坷的,如今的津巴布韦正被通货膨胀逼迫得创造了史上最高面额的钱币（100万亿津元）,最后不得不放弃了作为主权国家象征的津元,改用美元和南非兰特。     

没有寡妇的尼瓦尔族

生活在尼泊尔加德满都河谷中的尼瓦尔人，至今保持着一项世界上绝无仅有的纪录——部族中从来没有寡妇。为了拥有忠贞的爱情和永不中断的婚姻，尼瓦尔女人在幼年时会嫁给名为“贝尔果”的坚果。