动物世界“美男横行”

意在获得雌性青睐 不久前,一位朋友去买金鱼。他挑了一尾漂亮的雄鱼之后,怎么也挑不出一条又漂亮个头又大的雌鱼来。卖金鱼的老板笑了笑：“雄鱼肯定比雌鱼漂亮,你可不能要求太高。”     

网络时代与网络世界的哲学人类学解读

已往的哲学人类学只研究人类个体而研究人类整体。伦理学、社会学、经济学等学科的前沿成果证明了人类有整体性的生命,当每一个人都具有别人不可替供的功能即特定化时,人类将越来越完善,以不在场形式存在的网络尤其是Internet是整个人类生命的最高体现。这才是探索人类的哲学人类学。     

论可能世界集合的封闭性与否定联结词的关系

本文对经典否定联结词真值函项的研究表明：该函项是否成立依赖于可能世界集合是否完备。但是，进一步研究的结论是：单纯通过概括原则确定的可能世界集合具有虚拟的完备性，定义在其上的命题并不具有明确的意义；同时，可能世界集合的穷举问题在逻辑学范围内不可解。为了描述可能世界集合的逻辑性质，本文在上述研究的基础上，提出了封闭世界和开放世界预设。最后，作为主要结果，本文证明：（1）有前一预设下，经典逻辑的否定词真值函数成立。（2）在后一预设下，否定联结词的真值函项具有非经典的特性，即：当语句p为真时，否定p为假；而p为假时，否定p既不真也不假。上述结果为构造一种非规范的3－值逻辑系统（鞠实儿，1997）提供了哲学基础。     

“太极图”世界哲学的起源

太极图是中国古代先民概括阴阳易理，探讨宇宙人生变化发展规律的图式。干百年来，它以博大精深的内涵，千古永辉的义理，激励着一代又一代的研究者对其寻根溯源，探赜索隐。     

工程哲学何以回归生活世界

回归生活世界的普遍趋势所引发的工程哲学的变革表现为三个向度的建构:研究方法上,远离形而上学的超越论视角,响应走向"经验"的"实事本身"的召唤;研究对象上,重点关注工程物的被给与方式,即"生活实践";研究旨趣上,以人的向世生存为旨归,实现工程美的建构和工程伦理的"解蔽"。它们分别从方法论、本体论和价值论层面引导工程哲学回归生活世界。     

广义技术世界的结构与演进规律初探

本文在技术广义界定的基础上,给出了广义技术世界概念,剖析了技术系统与广义技术世界的基本结构,并归纳出了广义技术世界演进的五条基本规律.笔者认为,广义技术世界是以人工物技术形态为纽结,以流程技术形态为纽带,而编织起来的一个分层次、分领域、开放的立体巨型网络体系.技术世界的形成和发展经历了一个漫长的过程,它的演进是有规律的.     

世界各国第一所大学诞生大盘点

世界第一所大学：博罗尼亚大学 博罗尼亚大学（1088年），位于意大利博罗尼亚市，是世界现存最古老的大学。在中世纪时期，它是欧洲重要的学术中心，吸引了整个基督教界的许多知识分子。如今，它是意大利第二大大学．学生人数超过10万。     

世界上第一部法医学专著——《洗冤集录》

世界上第一部法医著作出现于哪一年？长期来,意大利人福寞乃·法特里所写的法医专著被认为是世界上最早的法医专著。实际上,我国第一部法医学专著、宋代宋慈所著的《洗冤集录》,是世界上第一部有系统的司法检验书,成书于公元1247年,比意大利人福寞乃·法特里公元1602年所写的法医专著要早355年。     

10月4日——世界动物日

世界动物日(World Animal Day)是每年的10月4日。这是为了纪念意大利传教士圣方济各(又称圣·弗朗西斯),以及他所倡导的"向献爱心给人类的动物们致谢"的理念。意大利修道士圣方济各于1182年出生于意大利阿西西地区一个富裕的布商家庭。他于1206年摈弃了所有物质财富而创建了弗朗西斯修道院。他长期生活在阿西西岛上的森林中,热爱动物并和动物们建立了"兄弟姐妹"般的关系。他要求村民们在10月4日主保瞻礼日这天"向献爱心给人类的动物们致谢"。"世界动物日"是由一些生态学家于1931年在意大利佛罗伦萨召开会议时所倡议的。他们最初的目的是希望借此唤起世人关注濒危生物,慢慢才发展为关怀所有动物。虽然他们选取了传教     

绿茵场的“动物世界”

在绿茵场上,时常有一些动物朋友会出现在镜头里,从大象、秃鹰到鸽子、青蛙等,而像小猫以及小松鼠,更是堪称足球世界的动物明星。就让这些可爱的动物们带您去领略足球场上的奇特风景吧!     

世界4D:探索工程哲学的新视角——对"我造物故我在"的系统理解

在我们这样一个缺乏创见、缺乏哲学家的时代,立足于"我造物故我在"世界4理论无疑具有创新意义,但这并不是一个无条件的完美命题,应系统、辩证的理解.本文通过解构性思维和复杂性思维全面审视了这一命题,以"建构"和"解构"为标准把"世界4"划分为"世界4C"和"世界4D",把工程死亡、工程伦理、工程代价等命题作为世界4D的专门研究对象纳入工程哲学的视野.为此,面向世界4D高等工程教育改革也势在必行.     

可能世界的模态论证

克里普克的可能世界理论是对其后天必然真理学说的从物论证.该理论的主要内容可归结为"偶然实体(或可能个体)的偶然事实".本文通过分析其关键性概念"可能世界(或个体)"以及"世界的可能样态",试图指出该论证存在根本性错误:"可能个体(或世界)"是不可能的;经验事实是必然的.客观世界的全部现实性是经验命题的从物必然性依据:凡...     

从科学发展观看马克思的"世界历史" 理论与全球化公正问题

正是在世界历史的形成过程中,产生了公正问题。马克思的世界历史理论既是资本全球化过程的客观反映和必然产物,也是对现代性扩散过程的理论升华。科学发展观是新全球化条件下的马克思主义理论的最新成果,是马克思主义理论的又一次升华。     

对世界可持续发展战略未来走向的展望 --兼评《第二届地球首脑会议》

2002年8月26日至9月4日，可持续发展世界首脑会议（又称第二届地球首脑会议）在南非的约翰内斯堡举行。大会有6万多参与者，包括104个国家元首和政府首脑，192个国家的1.7万名代表，在为期10天的会议中，大会就全球可持续发展战略的现状，问题与解决办法进行了广泛的讨论，本文结合这次世界首脑会议的背景，过程和主要成果，讨论了世界可持续发展领域面临的主要问题，并对大会在人类可持续发展领域面临的主要挑战而提出的解决方案进行了评论和展望。     

关于弦论的哲学分析

弦论属于当前粒子物理学的研究前沿。在理论建构上,它内含了许多非传统的特性,这些特性使它切入到科学哲学形而上的核心争论之中。本文将系统考究弦论所牵涉的经验可证实性、理论唯一性、亚决定性原理、科学实在论、科学隐喻和科学统一等哲学问题,并给出相应的哲学分析。