秋瑾与中国的女性文学

秋瑾在中国女性文学史上占有承前启后的地位,其作品展现了丰富的女性生活图式以及鲜明的"女性意识"特点。秋瑾不仅是中国女性解放的代言人,更为中国20世纪女性写作奠定了基础。     

觉醒的女性——浅谈"五四"女作家的创作

"五四"女作家广泛关注社会现实,同时也是当时女性进入社会的先锋.本文以中国女性文学和"五四"文学为背景,从重返社会公共生活领域方面和女性性爱意识考察了"五四"女作家的女性情怀及其审美表现,从而探究"五四"女性文学开创中国现代女性文学新传统的思想、艺术价值.认为"五四"女性文学第一次全面展示现代女性初步走出男权藩篱时的独特心声,映照出女性生活中许多始终不被注意的侧面,开启了女性文学的崭新话题,激烈否定了封建男权传统,是中国现代女性文学的珍贵源头.     

中国女性痛苦的自我成长——从张洁的《无字》谈起

《无字》中,张洁在"过去"里寻找着各个自我,通过记录那段被尘封、淡忘的历史,再现了中国女性寻找自我的艰难历程。墨荷、叶莲子和吴为这三代女性的命运轨迹,向我们揭示出中国女性解放历史中的异化,深入地分析了中国女性本体意识的缺乏:没有女性自觉的自我追求和实现才是造成女性人生悲剧的真正因素。     

中国女性性别角色文化对女性心理的影响

中国传统女性文化对女性的规训导致女性长期的压抑心理,而女性新文化与传统文化的交织,又导致女性焦虑心理的产生。中国现代女性的心理状态与中国女性文化密不可分。     

论中国女性体育的发展历程

通过文献资料法分析中国女性体育在不同历史时期的发展,纵观中国女性体育在不同时期的发展历程,通过叙述中国妇女在近代竞技体育舞台上的成绩表明中国的竞技体育已发展到一定的高度,随之中国的女性群众体育在竞技体育的影响下,也得到了一定程度的发展.表明中国女性为争得自己的体育权利做出了不懈的努力,从而在世界体育舞台上争得了属于自己的天地,也为全世界的妇女体育运动做出自己的贡献.     

从民国内衣文化现象看中国女性身体的解放

近代以来中国女性身体的解放形成了女性解放运动的一个重要组成部分。从解放小脚到解放乳房,从束胸到放胸,中国女性逐步走向身体的自由,而这一过程与女性内衣的变革有着千丝万缕的联系。民国时期内衣文化现象有力地透射出了中国女性身体解放的艰难历程。同时,在女性内衣的变革及女性身体的解放中,政府、社会舆论及广告媒体等都起到了有力的推动作用。     

顾影自怜的感伤——试谈中国古代女性文学的伤感特质

谈及女性与文学,二者关系无外呼有以下几种：作为文学对象的女性、作为读者的女性、作为作者的女性和以上情况兼而有之的女性。由于本文是在读乔以钢《论中国古代妇女文学的感伤传统》的基础上而作的,而其文主要谈及的是作为作者的中国古代女性,因此,本文谈及的女性也是作为作者的中国古代女性,所谈的女性文学或才女文学即由中国古代女性创作的文学,特此说明。     

创新驱动发展战略下女性创业的新趋势、新挑战与新路径

女性创业者是推动创新型经济增长的重要力量,是实现创新驱动发展战略的重要人力资源。通过分析创新驱动型经济体的女性创业新趋势,探讨了中国女性创业面临的新挑战,提出了创新驱动发展战略下促进中国女性创业的新路径。     

论萧红文学创作的女性视角与女性意识

萧红是20世纪中国女性文学最杰出的代表性女作家之一。她自觉为中国最广大下层女性代言，执著关注中国下层妇女的生存状况和人生悲剧，她始终如一的坚持以女性视角和女性生命体验来进行文学创作，注重对女性悲剧根源的揭示，其创作体现出独立、清醒、深刻的现代女性意识，拓展、丰富、深化了20世纪中国女性文学的表现内涵，提高了其审美品格。     

从社会学批评到文化视阈下的诗性观照——《中国当代女性文学的文化探析》之评述

在中国，女性文学创作以其丰富的文化蕴涵，成为中华民族文化精神的一个有机组成部分。随着我国女性文学创作的繁荣发展，出现了许多女性文学的研究成果。其中，乔以钢教授作为获得过联合国第四次世界妇女大会组委会嘉奖的优秀女性文学研究者，以《中国女性的文学世界》、《低吟高歌——20世纪中国女性文学论》、《多彩的旋律——中国女性文学主题研究》、《中国女性与文学——乔以钢自选集》等众多著作，     

宗璞与林徽因作品中女性意识的差异性研究

林徽因与宗璞两位女性作家,是中国现当代文学史上的重要人物,对她们的小说创作进行研究,可以使读者对中国女性文学增加一些理性思考。为此,我们重点分析了林徽因与宗璞二人作品的基本情况,并在此基础上指出她们作品的女性意识来源及女性意识差异,差异点主要包括女性地位和女性角色生死观等几项内容。     

中国史学对于女性优伶的想象和描述

在中国社会性别制度中，女性被定位为远离公共领域，公共领域似乎成了男性的专权。中国女性优伶却是一个例外，由于特殊职业性质，女性优伶必须进入公共领域，也使中国史学产生一种二律背反。其实，正是由于进入公共领域的女性优伶演艺活动，使女性优伶更加具有女性的特质，或者说更加符合公众男性的性想象以及想象的满足，由此，也就成为男性化的中国史家的意识和潜意识的关注目标，演艺也就成了女性优伶在史籍中的生动印象。中国史学中的女性优伶演艺描述，大多具有良好女性形象气质，而且，史籍中之女性优伶，不但有“色”，且多“色艺俱佳”、“色艺超绝”，是“声与色”兼有，甚至掩盖了在“色”乃至生理方面的不足和缺陷。女性优伶在史籍中的演艺印象，加剧了男女两性在社会性别制度中的主体和客体的原则关系。     

评析明清小说中女性的现实复仇

女性在中国古代社会中处于弱势地位,传统礼教要求她们柔弱温顺,但是面对压迫与侮辱,众多女性选择了复仇.明清小说中女性的现实复仇行为展现了女性反礼教行为的独特魅力.     

幼儿前期女性红细胞计数正常参考值的地理分布规律

为制定中国幼儿前期女性红细胞计数正常参考值的统一标准提供科学依据,收集了中国36个单位用显微镜计数法测定的6406例幼儿前期女性红细胞计数正常参考值,运用相关分析和回归分析的方法,研究了其与八个地理因素的关系.发现幼儿前期女性红细胞计数正常参考值与中国地理因素之间有很显著的相关关系(F=25.92,P=0.000).用逐步回归分析的方法推导出了一个回归方程:∧Y=2.390 0.0003248X1 0.008563X3 0.02051X6±0.41.如果知道了中国某地的地理因素,就可以用回归方程计算这个地区的幼儿前期女性红细胞计数正常参考值.依据幼儿前期女性红细胞计数正常参考值与地理因素的依赖关系,把中国分为八个区.     

中国健康中青年女性全血比粘度参考值与地理因素的多元回归分析

为制定中国健康中青年女性全血比粘度参考值的统一标准提供科学依据,收集了中国各地用毛细管法测定的健康中青年女性全血比粘度参考值最主要的因素,随着海拔高度的逐渐增大,健康中青年女性全血比粘度参考值也在逐渐的增大,相关性很显著,用多元回归分析的方法推导出了一个回归方程．如果知道了中国某地的地理因素,就可以用回归方程估算这个地区的健康中青年女性全血比粘度参考值．依据健康中青年女性全血比粘度参考值与地理因素的依赖关系把中国分为青藏区、西南区、西北区、东南区、华北区、东北区等６个区．     

中国女性文学的三次历史性演进

中国女性文学经历了三次重大的历史性演进，从远古的女神时代开始，进入封建社会的女奴时代，其间经历了长达两千多年的艰难历程，最后步入20世纪80年代的女人时代。这种由女性意识的沦落到女性意识的觉醒和女性文学运动的演进，包含了中国女性对自身命运的深刻反思，也提示着人们对整部中国社会文化史的重新审视和评价。     

中国健康女性最大通气量正常参考值的地理环境分布规律

为制定中国健康女性最大通气量（MVV）正常参考值的统一标准提供科学依据,收集了中国39个单位测定的3053例健康女性最大通气量正常参考值,应用SPSS统计软件,运用相关分析和回归分析的方法,研究其与8项地理环境要素的关系．结果发现健康女性最大通气量正常参考值与中国地理环境要素有显著的相关关系,并用逐步回归分析的方法推导出了回归方程．结论为如果知道了中国某地的地理环境要素数值,就可以用回归方程计算出该地的健康女性最大通气量正常参考值．依据健康女性最大通气量正常参考值与地理环境要素的依赖关系,把中国划分为东北、华北、晋陕内蒙古、长江中下游、东南、西北、西南、青藏8个区．     

汽车文化的性别视角:女性消费研究

从性别视角入手,就现阶段女性在推动汽车文化的产生、传播中的重要贡献探讨中国女性地位的提高,以及如何利用汽车文化提升女性的生活质量。认为女性的参与推动了汽车文化的进步,而汽车文化的发展又反过来促进了女性生活质量的提高。     

女性命运的悲剧史诗--析张宇小说《疼痛与抚摸》

作家张宇以男性的视角完成了对女性史的书写,《疼痛与抚摸》对女性承受的苦难的描写和对女性悲剧命运的揭示不遗余力,为我们研究和考察中国女性史提供了珍贵的范本。     

论五四女作家笔下的上帝形象——以苏雪林、冰心为例

五四女作家和中国男性知识分子一样不否定上帝的男性身份,但在女性经验下,她们更易于用母亲形象或女性形象表征她们对上帝的体验。苏雪林、冰心的创作典型地体现了这一特点。她们一方面用上帝慈爱的＂父亲形象＂对抗中国家族宗主社会中威严不可侵犯的父权等级制度,另一方面又凭借自己的女性经验彰显上帝的女性和母性形象,寻求觉醒的女性所信靠的力量。五四女作家笔下上帝形象的特征折射出文化交流与对话中中国知识女性的独特性反应。