中国古代裘皮服饰的几点探讨

裘皮服饰在中国有着悠久的历史，并曾是最重要的服饰类别之一。裘皮服饰不但是古代冠服制度的重要组成部分，也是北方少数民族文化的象征。本文根据各种历史资料，论述了中国古代裘皮的种类、名称和加工方法、裘皮服饰的品种和穿着配伍、裘皮服饰的审美。     

正伦规约对中国服饰的影响

本文以中国古代服饰发展史为线索,从政治、伦理、哲学、儒学等角度探讨其对中国服饰制度发展的影响;从服饰形制、服饰质料、服饰色彩、服饰佩件等许多方面探讨了服饰艺术附加的一系列社会的、文化的、制度的、阶级的、观念的意义,以及对于具体不同的服饰来说,它们所代表的政治象征意义、伦理象征意义。     

先秦礼文化的发展与古代服饰的关系

中国古代“亚细亚”式的历史道路决定了古代中国社会的礼制模式、礼仪文化的形成。在殷周宗法制的背景下，礼制的完善直接促成了中国古代冠服制度的确立。基于《周礼》的早期冠服礼制体现了效法“天地之德”的伦理精神。“礼”文化在春秋后期的内在转向（从“礼仪”到“礼政”）进一步对古代服饰提出了“人伦之德”的德行要求。从而影响了古代服饰成为一种政治统治的工具，一种思想道德的附庸，丧失了其自身的独立性。     

浅析中国古代服饰的"气之精神"

在中国古代,审美文化可归纳为"气之精神",中国古代服饰普遍贯注了"气之精神"。古代服饰稳定的形式、总体特点以及用色制度等都体现了一脉相承的"气"的完整性和稳固性,然而另一方面,这种"气之精神"也不可避免地给服饰的多样化发展带来限制。     

中国古代服饰与人物画的线韵

线是中国画的主要造型手段,它在我国古代人物画中所产生的节律和韵味尤为突出,其中之因除线本身所具有的独立审美内涵外,与古代服饰的形制、质料等也有密切的关系。本文从中国古代服饰与人物画中线的关系入手,说明中国古代人物画中线的节奏、韵律在某种程度上也得力于古代服饰所呈现的自然形态。     

浅论中国古代服饰的"比德观"

从中国古代服饰中存在的“比德”现象和服饰“比德”的文化背景两个方面分析古代服饰的“比德观”，以期为理解中国古代服饰所凝聚着的深层理性意蕴找寻一条新的道路。     

从文化的视角看中国服饰艺术

中国服饰艺术所表现出来深刻的文化意蕴和丰富的历史内涵，在人类的服装史上具有重要的意义。它独立于世的表现形态成为中国乃至世界文化中的精华，它包蕴文化，兼收并蓄，纽结着中国的哲理思想的溶化它独特艺术的魅力。孕育着传统文化中，是各族人民智慧的结晶。     

从丹托美学思想看服饰时尚的嬗变

通过对丹托的美学思想进行解读可以得知,当代的服饰时尚能够阐释为两种形态的嬗变,即器具化的服饰是作为符码的服饰,面料化的服饰是功用化的服饰。其实,经过分析二者都是不完整的服饰时尚。其次,为了回归到完整的服饰时尚,进行架构的重建,完整的服饰时尚的生成是经由购置、穿扮、抛离三者情态而统一的。最后,经由架构的重建,服饰时尚的审美超越是在创制中的游戏性,以及超越时间性而得到完整地体现与阐释的。     

从民族政策演变看土家服饰的文化变迁

土家族社会制度几经更迭,在强势文化的渗透以及与其他民族文化的交流中,土家文化呈现阶段性发展的面貌。土家族服饰的文化变迁正是土家社会历史文化的生动写照,各朝代的民族政策演变制约着土家族服饰变迁规律。     

试论中华民族的审美理想

论述中华民族的审美理想,提出民族精神是审美理想的源泉、真善美统一的标准是审美理想的核心、大众是审美理想的载体等三个观点.     

“新新人类三剑客”卫慧、棉棉、万芳的小说创作

"70后"的另类写作充斥着性爱和欲望,但文本中包含的时尚一代的生活哲学和美学,女性私人化写作的一些特征和倾向又给20世纪90年代中国文学增添了一道新的风景线。特别是"新新人类三剑客"卫慧、棉棉、万芳的另类小说创作更是值得关注的文本。     

中小学校教科研管理的实然状态与应然作为

中小学校教科研管理中存在六种实然状态,即:干部年轻化、履职趋同化、形式多样化、驱动利益化、成果差异化、教科研"伪"化;而在学校发展中,教科研本应有所作为,即:以机制创新策动教科研品质的持续提升,以教科研促进学校发展规划品质的提升。     

傅抱石开创中国画的新纪元

全面、扼要地介绍和研讨傅抱石在中国画创新方面的成就以及在推动中国画发展的积极作用,并就如何学习傅抱石绘画谈了几点看法.     

条宽对半导体激光器理想因子测量结果的影响

利用ORCAD计算机辅助电路分析软件分别对窄条和宽条激光二极管（LD）的理想因子进行仿真.   仿真和实验结果均表明,  侧向电流扩展导致窄条LD的实测理想因子较大,  而宽条LD电流限制能力的改善导致实测理想因子较小,  且更接近于本征理想因子值.        

傅玄思想评议

傅玄的思想是以儒学为根本而兼综各家;其主流和本质主要通过《傅子》内篇表达出来,即以儒为本,儒法兼济,属于荀儒一类的儒家。传统文献分类学的做法与现代思想研究的方法可以并存不废,《傅子》应归类于杂家。     

古希腊服装中的衣褶在现代服装设计中的应用

衣褶的处理、变化是服装设计中常用的设计手法。本文从这一设计细节入手，分析了古希腊服装衣褶的早期形成原理、特点及其作用，探讨了其在现代服装设计中的应用。     

士人服饰渊源及其社会文化内涵

服饰具有蔽体御末、审美、职业、身份地位、教化等多种功能.士人作为中国古代等级社会中的一个重要阶层,其服饰表现出更为丰富的社会文化内涵.士人的服饰强化了其身份认同,反映出士人对儒家道德伦理的尊崇以及对儒家等级制度的自觉维护.     

从语言的理想性到语言的日常性--维特根斯坦对语言图像说的自我批判

纵观维特根斯坦哲学从前期到后期转变的历程，我们可以看到一条清晰的逻辑探讨与伦理探讨相结合的发展线索。维特根斯坦后期哲学坚持从语言的理想性走向日常性，从语词的形而上学用法到语词的日常用法，但这种理想性始终是后期哲学的一种言说背景。