战后国际关系讲话——第三讲(下)“万隆精神”和“日内瓦精神”

华沙条约——欧洲集体安全的保障当和平力量对战争势力在亚洲进行着紧张复杂的斗争而迫使帝国主义好战集团步步后退的时候,同样的斗争也在欧洲展开。在这期间,由于苏联和人民民主国家以及爱好和平的各国广大人民的努力,欧洲的局势也逐步趋向缓和,战争的危险减少了,和平协商的精神占了上风。让我们先从华沙条约谈起吧。大家知道,早在1954年柏林四国外长会议上,苏联曾就德国问题提出了一系列的建设性的建议,并且还提出了“保障欧洲集体安全的全欧条约”。苏联的这个建议的目的,是希望以建立欧洲集体安全体系来代替威胁欧洲和平和安全的“欧洲防务集团”。虽然苏联的这个方案受到世界各国人民的拥护和欢迎,但是西方国家却多方借口来加以拒绝。同年3月31日,苏联在给西方三国(英、美、法)的照会中,表示准备积极解决关于美国参加欧洲集体安全的“全欧条约”的问题。     

万隆精神是不可抗拒的主流

由二十九个亚非国家在印度尼西亚举行的具有历史意义的万隆会议已经四周年了。这是亚非地区发生深刻变化的四年,也是万隆精神日益深入人心的四年。四年来亚非地区所发生的变化主要表现在哪些方面呢? 第一,反对殖民主义和要求和平的民族独立运动和民族主义力量,有了空前的发展,不仅日益牢固地掌握自己的命运,要成为这个地区的主人,而且正日益有力地成为推动和影响国际局势的积极因素。我们看到,巳经取得独立并坚持和平中立政策的国家,为维护民族独立和国家主权、为发展民族经济和摆脱落后状况、为取消帝国主义特权和根除殖民主义祸害而努力,并在不同程度上取得了成就。我们看到,由于殖民地和附属国人民进行长期斗争的结果,许多新的独立国家(苏丹、摩洛哥、突尼斯、加纳、     

拥护苏联就是拥护和平进步事业！

苏联是全世界劳动人民解放的灯塔,是世界和平的堡垒。不仅全世界的劳动人民和进步人类都站在苏联一边,向它“一边倒”,“以俄为师”;而且全世界爱好和平反对战争的国家和民族也需要同苏联友好,互相支持。只有那些爱好战争、反对和平的帝国主义国家和剥削成性、仇恨人民的一切反动阶级的分子,才把它当做“死敌”,想尽一切办法企图瓦解它或者削弱它。在对待苏联的关系这个问题上,不仅可以甄别出一个国家和社会集团是一个属于中立的、拥护和平的呢?或者是属于帝国主义方     

维护和发展“日内瓦精神”

在三个月以前举行的日内瓦四国首脑会议,在战后的历史上具有重大的意义。这个会议在和缓国际局势,首先是和缓大国之间的紧张关系以及恢复它们之间的必要的信任上,起了明显的作用。四国首脑会议所创立的建设性的良好气氛,被概括地称之为“日内瓦精神”。在西方国家中,有人故意把“日内瓦精神”曲解成为仅仅是在外交场合中装几次“微笑”。如果这样,“日内瓦精神”当然会瞬息即逝的。实际上,美国的某些有影响的报纸,例如赫斯特系报纸、斯克利浦斯-霍华德系报纸等,的确已经在进行这样的宣传。它们企图使人相信:“日内瓦精神”已经“死亡”,或者“正在消失之中”。但是,每一个爱好和平和珍惜和平的人,决不能同意这样的见解。     

库尔德人问题和“无国家民族”的命运

“无国家民族”的民族主义是当代世界政治中的一个大问题,它影响着一个国家内部的和平和冲突。     

开闢了结束“冷战”的道路

一成为世界舆论注意中心的日内瓦四国政府首脑会议,已经胜利闭幕了。在会议之前,西方国家的不少当权人物以及以“冷战”为职业的新闻记者,曾经悲观地“预言”过这次会议是不会取得任何成就的。事实的发展,违背了这些别有用心的人们的愿望。应该肯定,日内瓦会议是獲得了积极的成果的。自波茨坦会议以来,大国首脑会议整整地中断了十年。十年,在这不算太短的时间内,全世界人民经历过多少不安和忧虑,也进行过多么艰钜的斗争来争取和保卫和平!在这十年的时间内,在国际关系上有着两条逈然不同的政治路线。以苏联为首的和平民主社会主义国家,认为一切国际争端都可以用和平协商的方式来解     

美国干涉中近东事务的“杜勒斯方案”

所谓“中东和平方案” 8月23日,美国政府正式宣布,美国副总统尼克松将要在11月间到中近东和非洲一带去访问。三天后,美国国务卿杜勒斯就中近东问题发表声明,提出了一个所谓“中东和平方案”。这两件事是美国统治集团干涉中近东各国事务的新步骤。美帝国主义在第二次世界大战后的十年来,对中近东各国所采取的政策是极端不得人心的。中近东各国的人民越来越清楚地认识到美国的企图是把他们的国家作为准备新战争的军事基地和进行剥削奴役的殖民地。正因如此;美国近年来在中近东各国采取的一些行动连连碰壁。特别是今年4月的亚非会议以来,中东各国的中立倾向日趨强烈,中东各国人民维护民族独立、反对殖民     

美国对外精神侵略活动——“纽约时报杂志”鼓吹拉拢亚洲青年学生

美国帝国主义对于亚洲、非洲、拉丁美洲的民族民主运动日益高涨,感到万分恐惧.它不仅继续想通过物质力量——经济、技术“援助”,来拉拢亚洲、非洲和拉丁美洲国家站到帝国主义阵营方面去;并想通过所谓“意识形态方面的力量”——打起“教育援助”和“教育交换”的幌子,来诱骗和收买这些国家的青年,瓦解他们反帝、反殖民主义的斗志,以供美帝国主义的奴役。下面摘译的、登载于7月10日“纽约时报杂志”题名为:“学生——亚洲的关键人物;新兴国家以及它们同美国的关系的未来,全凭于他”的文章,就是这种阴谋诡计的一个方面.从这篇文章中,可以看出,所谓“教育援助”、“教育交换”,不过是美国对外文化侵略的一部分。这种精神侵略方面的活动是指向各类国家的。对于社会主义国家,艾森豪威尔在今年初的国情咨文中叫哴所谓“扩大交往”,来腐蚀社会主义国家的人民,妄想使这些国家蜕变为资本主义制度。对于亚、非、拉丁美洲国家及其他国家,赫脱最近在一次演说中也叫哴所谓美国的“国际交流计划”,鼓吹美国各色人物利用社会、商业、劳工、文化、教育、科学、体育种种名目,加紧向国外渗透,来扩大美国的影响。当选为美国下届总统的肯尼迪,也在他的竞选演说中,提出了对亚、非、拉丁美洲的经济和文化侵略计划,鼓吹吸收大量非洲学生。由此可见,所谓“文化外交”,已经成为美国整个外交工作中的一个重要手段。美国负责国际教育和文化关系的国务卿特别助理塞尔曾强调:各国政府应该把它们的“国际视线扩展到传统的政治、经济和军事活动范围以外”,这也就是说,美国统治集团要以国际文化活动来达到把美国生活方式加诸亚、非及拉丁美洲国家人民身上,从意识形态上来控制这些国家的人民,供美帝国主义的驱使,作美帝国主义者永矢不贰的奴隶.其实,美帝国主义者加强所谓“文化外交”,拉拢亚洲、非洲和拉丁美洲各国的青年,并不是什么新奇的事。从半殖民地国家地位翻身过来的中国人民早巳看透了帝国主义,特别是美帝国主义这样的精神侵略方面的活动。毛主席在“‘友谊’还是侵略?”一文中指出:“美帝国主义比较其他帝国主义国家,在很长的时期内,更加注重精神侵略方面的活动,由宗教事业而推广到‘慈善’事业和文化事业.”在社会主义阵营日益强大,亚洲、非洲、拉丁美洲的民族民主运动日益高涨,世界各国人民的觉悟日益提高的今天,美国要继续从精神侵略方面的活动来控制亚洲、非洲以及拉丁美洲各国的青年,是愈来愈困难了。今年日本、南朝鲜和士耳其人民,其中包括知识分子和青年学生掀起了反对美帝国主义的大风暴,就是最好的例证。这样的大风暴今后必然还会在亚洲、非洲和拉丁美洲各国不断地更大地兴起。毛主席早已正确地指出:“帝国主义给自己准备了灭亡的条件。殖民地半殖民地的人民大众和帝国主义自己国家内的人民大众的觉悟,就是这样的条件。”当然,美帝国主义通过了所谓“教育援助”、“教育交换”,可能会控制和迷惑亚洲、非洲和拉丁美洲各国的知识分子中的一些人。可是,“到了后来,只能控制其中的极少数人,……其他都不能控制了,他们走到了它的反面。学生、教员、教授、技师、工程师、医生、科学家、文学家、艺术家、公务人员,都造反了……。”今天,亚洲、非洲和拉丁美洲各国的知识分子,正在发生这样有决定意义的变化,有好多知识分子起来造反了,各国青年学生日益成为反对美帝国主义和各国反动派的重要力量。但是,其中还有一部分知识分子对美国存有幻想。因此,揭穿美帝国主义在精神侵略方面以及其他方面的更加狡猾、更加具有欺骗性的活动,在今天说来,是有现实意义的。     

经济民族主义的“复兴”

前些年“新自由主义”大张其道,谈论或者实践经济民族主义往往遭到耻笑,因为“全球化已使经济民族主义过时了”。然而,这些年来,为全球化高唱赞歌的声音逐渐低了下来。首先在西方国家出现了对全球化说“不”。而在各国的国内政治中,经济民族主义更是扮演了关键角色。所谓经济民族主义,主要指的是政策制定者、利益或权势集团利用民族主义(例如民族利益——也叫做“国家利益”、民族认同——即“我们”不同于“他们”的划分)或者追求经济上的保护主义和其他形式的政府支持的产业政策,或者追求经济自由主义,从而达到他们特定的目标和实现其特定…     

超越“和平与发展”

“和平发展论”是趋势论而非时代论十几年前,我们提出这个“和平与发展论”干什么?作为在一种特定时代背景下提出的理论,“和平与发展论”对较长时期(至少10年～20年)的国际趋势(不仅是形势)做出了实事求是的判断,为整个国家成功实现内政与外交的战略转移与政策调整提供了重要依据,是一种服务与服从于中国改革与开放特定历史时期的国际趋势论。与“邓小平理论”的其他观点一样,“和平与发展论”具有拨乱反正的特定作用。70年代末和80年代     

目的和政策

美国石油王朝的巨擘、现任纽约州州长纳尔逊·阿·洛克菲勒在今年4月出版的美国“外交”季刊上,发表了一篇文章,题为“目的和政策”。这篇文章发表在四国政府首脑会议之前,可以说是美帝国主义为什么蓄意破坏这个会议的自供。这个参预美帝国主义决策的垄断资本家,十分害怕四国政府首脑会议将会增强美国国内和它的“盟国”内部要求减轻军备负担的压力,因而露骨地强调美国必须坚持“实力政策”和“威慑力量”,增加军事开支,加紧扩军备战。他惟恐人们将“谈判技巧误认为目的”,要求人们“认清我们国家的目的”,“不得把外交礼貌的策略上的改进同认真进行政治解决(读作侵略)混为一谈”。在这里,这个帝国主义者又一次自己揭露了自己。为了欺骗美国人民,洛克菲勒在文章里也不得不假惺惺地说什么“和平是一项根本的国家目的”,但人们也马上就可以从这篇文章本身中看出,他所要求的“和平”是世界上所有国家都俯首听命于美国帝国主义的“和平”,是听任美国垄断资本控制、剥削、压迫和奴役所有国家人民的“和平”。在东西方关系问题上,洛克菲勒一方面肆意诬蔑苏联的和平外交政策,对原意同苏联保持贸易来往的国家进行威胁;另一方面,他直言不讳地狂妄地表示要从“实力”地位出发来强迫苏联接受美国的概念,谋求使资本主义在东欧社会主义国家复辟的所谓“政治解决”。尽管洛克菲勒在文章里不得不承认美国已丧失了战略上的优势,但他是至死也不忘情于美国的业已破了产的“实力地位”政策的。他竭力鼓吹为了“安全”要加强报复力量:要加强基地、加强导弹生产、加强整个所谓“报复”系统;极力强调“民防”来制造战争歇斯底里;恐吓“盟国”要有不惜进行全面核战争的准备和决心,并在以核武器为报复力量基础的前提下,要有决心在有限战争中使用核武器和扩大常规部队。洛克菲勒并且在“不能完全从本土出发来保护自由世界”的借口下,公然提出美国有权直接军事占领和干涉任何一个“盟国”。在毫不掩饰地要美国纳税人和美国“盟国”花更多的钱从事“防御”的情现下,洛克菲勒对裁军问题根本当做没有这回事。文章里重复了以防止突然袭击作借口而妄想进行“视察”的破了产的滥调。洛克菲勒在文章里还恬不知耻地把美国自封为“自由世界”、“落后国家”的“保护人”和“恩主”,要“自由世界”国家以及亚洲、非洲、拉丁美洲国家都在军事上承担更多义务——出钱、出人、出基地;在经济上克制自己,保证美国贸易出超,保证美元不疲沓,保证美国资本输出的市场……从这篇文章里面可以看出这位美国垄断资本的头面人物,为了最大限度的利润,为了追求世界霸权,是如何阴险狡猾,如何顽固狂妄。洛克菲勒早从杜鲁门政府时期起,就在美国的“冷战”外交政策制订中起着作用。艾森豪威尔政府时期,洛克菲勒以垄断资本家的身份,更多地公开直接参与美国政策的制订和执行。在“外交”季刊上发表的这篇文章中,他比较系统地道出了美国垄断资本集团的野心与阴谋,说明了美帝国主义为了实现他们掠夺和奴役世界的目的,始终顽固地坚持他们的侵略政策和战争政策,帝国主义本性是至死不变的。     

中国式现代化助推人民精神世界的丰富

物质贫困不是社会主义，精神贫乏也不是社会主义。中国式现代化不但要实现人民的物质富足，也要实现人民的精神富有。丰富人民的精神世界是中国式现代的本质要求，社会主义物质文明建设与精神文明建设的协调发展为丰富人民的精神世界提供了前提条件。人民的精神世界是一个复杂的结构体，既可能以个体的精神面貌呈现，也可能表现为社会的文明状态，甚至还表现为国家层面的价值体系。如果说中国式现代化在路径上可以有人的现代化、社会的现代化和国家的现代化，那么丰富人民的精神世界应该从以上三个方面发力，以促进“物”的全面丰富与“人”的全面发展。     

“巴黎统筹委员会”

“巴黎统筹委员会”,是在美国策动下,经非正式的接触,于1949年11月在巴黎成立的一个国际阴谋组织。参加的有美、英、法、荷、比、盧、加、意、挪、丹、葡、希、土、西德和日本等十五个国家,它是被美国利用来作为限制其他参加国家对苏联和人民民主国家进行贸易的一个机构。1953年以前,它的存在和活动都是保守秘密的,甚至连西方各国的记者在电讯中也不能提到。“巴黎统筹委员会”下设两个机构:一为调整委员会,负责“管制”参加国家对苏联和东欧人民民主国家的贸易,一为“中国委员会”,在1952年秋设立,负责“管制”对中国的贸易。 1951年8月生效的美国“巴特尔法”规定,任何参加国家,如果不遵守“巴黎统筹委员会”的“禁令”,美国就要停止对它的经济和军事“援助”。这个由美国操纵的“巴黎统筹委员会”是不向任何参     

孙中山的民族精神对中国社会建设的启迪

孙中山的民族精神包涵实现民族统一的奋斗精神,也包涵有争取民族自由、平等和博爱的献身精神,包涵有争取实现民族融和、共同进步的精神,也包涵有爱好和平与发展、实现＂天下为公＂、＂世界大同＂的理想,还包涵＂济弱扶倾＂相互帮助,实现世界民族互助、共同发展的精神,等等。孙中山通过弘扬民族精神来救国、振兴中华,体现他的爱国情怀,他通过宣扬民族主义去弘扬其＂天下为公＂、＂世界大同＂的和平理想,并公开承诺中华民族坚持＂睦邻友好＂、维护世界和平的责任。这些都充分表现出孙中山是中国伟大的爱国主义者和具有关心支持被压迫民族争取独立解放和实现全人类和平、进步国际主义精神的杰出政治家。他的民族精神对于当今建设和谐社会、和谐世界具有积极的意义和多方面的启迪。     

“四有”精神与精神文明建设

一、“四有”精神永放光芒 在“八五”期间我们国家现代化建设事业确实很快,进步迅速,世界瞩目。今天除了台湾问题没有解决外,大陆是统一的,这个统一局面是历史上少见的,从历史上看,我们现在真是一个盛世;这是几百年里很少的,我们亲眼看到这个盛世并在其中工作生活,实在是非常幸运的,这是我们应当欢欣鼓舞的事。我国西汉时代,汉文帝、汉景帝时期是一个盛世,虽不能和今天相比,但那时应该也是一个盛世,可贾谊上书汉文帝时却“叹息”、“痛哭”,这是为什么呢?是因为他眼光看得远,看到盛世之时存在的问题,这些问题不重视、不解决,汉朝就有危险了,所以他“叹息”、“痛哭”。现在我们也是盛世,在肯定成绩的同时我们也应该看到前进中还有不少问题,首先是文化问题、道德问题、理想问题和纪律问题。封建时期出了很多了不起的人物,从孔子到孙中山有很多东西要继承发扬光大,如范仲淹所说的“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”,今天还是要发扬光大的。封建时期好的东西要吸收,继承和发扬,优良的传统应该发扬,但劣性的东西和不好的东西也不能拖着不放,比方说苏州有个地名叫“浒墅关”为什么要念成“浒(xǔ)墅     

亚非人民的大团结

从1957年底到1958年头在开罗举行的亚非人民团结大会,吸引了全世界的注意。它把正非人民团结合作,为反对殖民主义、维护世界和平而进行的斗争,推进到一个新的阶段。这个会议是根据万隆精神而召开的。它反映着1955年万隆会议以来亚非人民争取和现固民族独立斗争的新的高涨。这个会议又是在世界历史出现转折点的时候举行的。去年11月莫斯科会议的“和平宣言”已经指出了社全主义国家和民族独立国家成为当代反对帝国主义、保卫世界和平的斗争中的两大力量,和平力量已经大大超过战争力量。这次亚非人民团结大会具体证明了国际形势的发展对于各国人民争取独立、自由与和平的斗争更加有利了。     

弘扬和培育中华民族精神的思考

一个伟大的民族背后往往有一种优秀的民族精神作为支撑。中华民族在五千多年的发展中形成了以爱国主义为核心的团结统一、爱好和平、勤劳勇敢、自强不息、厚德载物的伟大民族精神。我们党领导人民在长期实践中不断结合时代和社会的发展要求,丰富着这个民族精神。弘扬和培育中华民族精神必须继承和发扬中华民族的优秀文化传统、近代以来中国人民的优秀革命传统。弘扬和培育民族精神对于中华民族自立、自强于世界民族之林,中华各族人民朝着共同的目标去奋斗,对于中国增强综合国力,提高国际地位,全面建设小康社会,推进现代化建设,完成祖国统一,维护世界和平与促进共同发展,实现中华民族的伟大复兴都将具有十分重大而深远意义。     

“美洲国家组织”

美洲各国人民为了谋求本身的和平繁荣,从来就有团结合作的理想。早在反对西班牙殖民统治时期就提出了美洲各国合作的口号。但后来,泛美合作的旗帜却被美帝国主义利用了。美帝国主义提出的门罗主义的实质就是企图排除其他国家的势力,在泛美利益的幌子下,对拉丁美洲各国的政治和经济进行控制和干涉。“美洲国家组织”是在美帝国主义操纵之下,于1890年成立的。参加的有除加拿大以外的美洲二十一个国家。最初定名为“美洲各国商务局”,1910年改称“泛美联盟”,1948年改组为“美洲国家组织”(Organization of AmericanStates)。组织机构为:(1)美洲国     

绞索愈勒愈紧了——美国杂志惊呼“美国军事基地在危险中”

第二次世界大战以后,美国在许多国家建立了军事基地。这些军事基地形成了两个大弧形,包围着苏联、中国和其它社会主义国家。一个大弧形在西欧,从挪威一直到土耳其,另一个在远东,从阿拉斯加和阿留申群岛,经过日本、冲绳一直到中东。美帝国主义建立这些军事基地,虽然其目的是为着反对社会主义国家,但是首先受到侵略的是那些被建立军事基地的国家。这些军事基地,对于美国说来,不仅是为美国的全球战争政策和侵略政策服务,而且也为美国加强对各国的政治控制和经济掠夺服务。美国国防部长盖茨毫不(?)言,这些军事基地具有重大的“政治价值”。美国前国防部副部长霍布斯也在1958年10月的“外交季刊”上发表文章说,这些军事基地“实际上变为美国外交政策的主要原则”。美国的军事基地加剧了国际紧张局势,威胁着世界和平,破坏了所在国的国家主权和民族利益。这就不能不引起各国人民的反对。毛主席早在1946年就正确地指出:“美国在各种借口之下,在许多国家进行大规模的军事布置,建立军事基地。……美国反动派终有一天将会发现他们自己是处在全世界人民的反对中。”毛主席在1958年9月更进一步指出:“中国领土台湾、黎巴嫩以及所有美国在外国的军事基地,都是套在美帝国主义脖子上的绞索。不是别人而是美国人自己制造这种绞索,并把它套在自己的脖子上,而把绞索的另一端交给了中国人民、阿拉伯各国人民和全世界一切爱和平反侵略的人民。”最近几年来国际形势的发展,特别是近半年来国际形势的发展,证明了毛主席的英明论断完全正确。美帝国主义的大规模军事布置和到处建立军事基地,正起着反面教育的作用,也动员了全世界人民起来反对它。美国军队在各国人民压力下,不得不开始撤离冰岛、摩洛哥等基地。这几个月来,甚至在美国紧紧控制着的一些亚洲国家也发生了一系列的爱国正义斗争的风暴。美帝国主义者感到在日本和冲绳岛,在南朝鲜以及土耳其的军事基地也都不安全了。即连在英国,在美国 U—2间谍飞机侵苏事件发生以后,关于(?)除美国军事基地的问题也引起了议会热烈的辩论。各国人民要求取消美国军事基地、要求美国驻军滚出去的斗争正方兴未艾。这篇以“美国军事基地在危险中”为题登载在7月4日出版的“美国新闻与世界报道”上的文章(下面译载其全文、附图和图的说明),正是在上述的形势下发表的。这个美国垄断资本的喉舌,除了照例进行反苏、反华、反共的诬蔑外,对于美国海外军事基地的处境,表示忧心忡忡。但是美帝国主义者是不到黄泉心不死,它不会也不甘心放弃它的在海外的军事基地。美帝国主义在受到亚洲各国人民严重的打击后,今年6月由美国防部长盖茨特别召集了派驻世界各地的高级军官举行会议,密谋对策。会议的结果,美国坚持盖茨所称的“前沿战略”,也就是美国坚持在别国领土上建立军事基地。最近美国陆军参谋长兰尼兹尔在美国陆军协会的年会上,也叫嚷美国不会撤回驻在海外的军队,也不会撤消它的海外军事基地。他厚颜无耻地说,美国的“前沿战略”“需要有美军驻在海外”。因此,全世界爱好和平的人民必须拉紧绞索,迫使美帝国主义把它的海外军队撤走,把它的海外军事基地废除。     

试论分工在“理想国”中的地位

分工,在柏拉图的国家学说中占有及其重要的地位。马克思说;“在柏拉图的理想国中,分工被说成是国家的构成原则”。这已经点明分工在“理想国”中的地位。可是过去理论界却忽视了对这个问题的研究,看来这是不幸的。当我们仔细考察这个问题,就会发现对“理想国”及其与此相关的范畴,诸如“正义”、“智慧”、“勇敢”、“节制”,等等有更加明晰的了解。一、“理想国”从分工中得以规定要探索分工在“理想国”中的地位,我们有必要考察《国家篇》中“理想国”和“正义”的关系。