涂尔干“二分”宗教社会观

涂尔干在其专著《宗教生活的基本形式》中,从功能学的角度批判了当时占主导地位的两大宗教起源论——泛灵论和自然崇拜论,指出图腾崇拜才是宗教最基本、最原始的形式。涂尔干重新定义了宗教神圣与凡俗的双重性本质,认为宗教既是对某种神圣的象征力的信仰,又是对宗教化了的凡俗的凝聚力的信仰,是自然与人类的统一、物质与道德的统一,更是个体心理与集体社会的统一。     

《宗教生活的初级形式》读析

涂尔干是社会学思想史上的三位古典大家之一,在社会学界影响长盛不衰。其学术经典《宗教生活的初级形式》是其学术生涯的最重要成果,为我们理解宗教生活的起源和功能提供了新角度,丰富了宗教理论,该书的问世曾引起学界极大反响,本文就该书内容做简要导读。     

社会权——社会法的基石范畴

社会权是社会法的基石范畴。一个学科的范畴通常可以分为普通范畴、基本范畴和基石范畴三个不同的层次,其中,基石范畴是把一个法的部门从法体系中相对地独立出来的核心范畴。＂私法公法化＂、＂社会问题＂、＂社会整体利益＂及＂社会安全＂等范畴都难以成为社会法的基石范畴。问题群中属于本源性的问题才能成为基本问题,功能性范畴、目的性范畴只是解决本源性范畴所导致的结果和目的,而本身不是本源性范畴或基石范畴。社会权和社会法的＂历史起点＂具有同步性,社会权的产生和发展催生和推动了社会法的产生和发展。社会权作为社会法的基石范畴,既能制约、控制和引导社会法的发展目标,也能很好体现权利本位的法的价值和理念;既有利于构建一个有内在逻辑的社会法体系,也体现了以人为本的科学发展观。     

从“行星”的演变看经典范畴和原型范畴之争

天文学界提出的“九大行星将成为八大行星”之说,引起人们对事物概念动态变化之思考。经典范畴和原型范畴是当今语言学界争论的热点。两者的根本分歧在于是否承认事物的共性是先验的。两者其实没有根本的区别,只是对事物性质描写的角度不同而已。     

军队思想政治教育学基本范畴的逻辑结构初探

军队思想政治教育学的基本范畴主要包括思想与行为、教育者与受教育者、内化与外化、疏通与引导、教育与管理,这些基本范畴不是孤立存在的,而是相互联系的,是从简单到复杂、从抽象到具体立体动态结构。对军队思想政治教育学的基本范畴之间的逻辑性进行探索有利于我们更深入、更科学、更系统地理解思想政治教育的基本概念和内涵,为更进一步理解和研究军队思想政治教育学的基本范畴打下基础。     

机械团结之下的集体意识归宿——以涂尔干《社会分工论》为例

涂尔干在《社会分工论》中将社会团结分为机械团结和有机团结,在机械团结的社会中,集体意识无疑是其核心概念。对涂尔干的机械团结深入分析,进而对集体意识进行解释,最后我们会发现涂尔干的机械团结的集体意识必然会导向一种极权专政和个人人格的丧失。     

“三力”——创建高校思想教育模式的基本范畴

随着社会主义市场经济体制的建立．高等学校思想政治工作相应地要进行一系列改革，探索符合形势发展、切合实际的思想教育模式显然十分重要，大量的实践证明，提高思想教育实效的主要途径就是要使我们的思想教育具有“充分的说服力、强烈的感染力和坚强的战斗力(以下简称“三力”)”。     

基于原型范畴理论的“翻译对等”

"翻译对等"是翻译学界一直关注的热点话题。认知语言学对原型范畴理论很好地予以了解释。基于原型范畴理论的"翻译对等"就是在翻译过程中,认知主体结合客观世界和源语,在正确理解原义的基础上,找到目标语中相应的具有相似属性的原型范畴。     

论从实践理解马克思主义“人类世界”范畴

传统教科书从物质统一性去理解马克思主义的世界范畴,把马克思主义所把握的世界,理解、诠释为像旧哲学物本主义那样把握的物质世界。本文遵循从实践理解问题的马克思主义理路,分析了传统教科书对马克思主义世界范畴理解的缺陷,探寻、阐明了马克思主义人类世界范畴的理论意蕴和理论内涵,揭示了马克思主义从实践理解人类世界范畴的重大意义。     

基于“原型范畴”的英汉双关对比研究

“pun”和“双关”长期以来被视为英汉两种语言中对应的修辞格,事实上,这两种修辞格并非完全对等。通过运用原型范畴理论,探讨了“pun”和“双关”各自的典型用法和非典型用法,通过对比剖析了这两种修辞格的主要异同。     

肆意君子多狂放——谈《诗话总龟》中“狂放”的审美范畴

北宋阮阅的《诗话总龟》开中国古代诗话以事为纲之先河,其中＂狂放门＂的出现,标志着＂狂＂在文学理论中获得相对明显的独立地位,正式成为美学理论中的一个范畴。阮阅并没有在自己的诗话中对北宋以前＂狂放＂诗人做点评和阐述,但其将＂狂放＂列为一门,并选北宋以前12家诗人之诗之事,是暗含其深刻的美学倾向的。以阮阅的《诗话总龟》为文本依托,探究＂狂放＂的美学内涵,并加以分类阐述,最后分析了《诗话总龟》中＂狂放＂和后世＂狂放＂之间的差异及其原因,即当时的社会背景、历史文化背景不同。     

《白鲸》的“白鲸”宗教思考——基于麦尔维尔生活经历、社会与宗教历史和圣经故事的分析

通过分析麦尔维尔的生活经历、美国社会的捕鲸史实、19世纪上半叶美国的宗教历史以及《圣经》中关于鲸的故事,可以看出,不管是从自然环境、社会环境,还是宗教环境、宗教特性,作为当时最大的海洋生物,鲸成为麦尔维尔的选择对象来表现其宗教思考是最适宜的。     

《平凡英雄》中英雄叙事的非范畴化解读

《平凡英雄》新颖的叙事方式突破了英雄范畴的定型观念,具有丰富的时代特征和现实意义。文章借助非范畴化理论,对电影的英雄叙事进行解读,研究发现,《平凡英雄》打破了英雄范畴的固有边界,通过刻画普通民众面对救治断臂小男孩时的人间大爱,将观众的注意力导向英雄行为的认知辖域,进而激发观众对新时代英雄群像的再范畴化。本研究为解读新时代影视文学的英雄主题提供了新视角,对借助影视作品讲好中国故事亦有一定借鉴。     

张爱玲文学作品中的婚姻观——从隐喻的范畴化来看

隐喻不仅是独具特色的语言形式,也是理想的文学分析材料,因为它本质上涉及到深层次的语言思考,。范畴化是对复杂的现象分类的过程。张爱玲的文学作品在中国文学研究中经久不衰,但多从纯文学角度考察。本文从语言学的两个重要概念——隐喻和范畴化出发,考察张爱玲文学作品中的婚姻隐喻,对其作品进行整体动态分析,总结出张爱玲文学作品中的婚姻观。     

从生产社会到消费社会——对“后现代主义”的“现代主义”之商榷

如果把马克思主义以生产力为基础来研究社会的运行作为一条主线,那么我们往往会忽视另外一条主线,这条主线认为社会运行的基础是消费。甚至这一主线的历史伴随了资本主义的历史。今天,后现代社会常常被等同于消费社会,消费进而占据了社会运行的主导和基础性地位。这时我们反观历史会发现：以消费为主要特征的后现代社会不是横空出世的,它只是现代甚至前现代社会的延续和发展。     

《博士论文》:马克思矛盾范畴理论的雏形

马克思在《博士论文》中表达着自己的双重理念，既以显性的方式阐发自我意识的能动原则，又以隐性的方式表达着自己的矛盾范畴的思想。由于马克思同黑格尔之间的思想联系，在矛盾范畴理论上，《博士论文》虽呈现出相当成分的对黑格尔矛盾范畴思想的承接和运用，但从作为非黑格尔的马克思那一方面看，马克思在把矛盾作为哲学史研究的方法和手段时，则显示出了超越黑格尔矛盾范畴的倾向，从而，马克思的矛盾范畴理论，在他的《博士论文》中已形成雏形。     

“是者”之维：本体范畴之类型化修正——略论本体范畴及其体系

本体范畴是关于＂是＂的范畴,回答＂是什么＂的问题,作为认识的基石,厘清本体范畴的基本类型抑或基本内容至关重要。本体范畴虽然具有高度抽象性,但通过类型化的认知方法可以探知其基本形态。通过本体论确定本体范畴的基本内涵,范畴论确定本体范畴的基本范围。基于此,本体范畴的类型主要包括＂是什么＂、＂存在＂和＂本质＂三个方面。     

基层社会治理创新的实践进路——涂尔干社会团结思想及其现实意义

涂尔干社会团结的理论与思想虽然已历经百年,但对研究当下不断分化的社会形态和基层社会治理创新实践仍具有现实意义。尤其随着分工不断深化,社会异质性逐渐增加,社会面临个人主义膨胀的风险。经济生活与职业团体成为构建人们集体意识的空间与场域,人们与社会的联结逐渐减弱,日常生活面临私有化趋势。研究认为,在基层社会治理中,机械团结与有机团结的辩证统一有助于社区从集体意识、群体认同和民众社区参与两个层面来激活社区秩序建构与社区内生性发展的动力。而职业团体与道德整合的理论则有助于理解基层社会治理中共建共治共享的意义与实践,构建紧密的集体道德生活空间。     

“是者”之维:本体范畴之类型化修正——略论本体范畴及其体系

本体范畴是关于是的范畴,回答是什么的问题,作为认识的基石,厘清本体范畴的基本类型抑或基本内容至关重要。本体范畴虽然具有高度抽象性,但通过类型化的认知方法可以探知其基本形态。通过本体论确定本体范畴的基本内涵,范畴论确定本体范畴的基本范围。基于此,本体范畴的类型主要包括是什么、存在和本质三个方面。