高校“两课”课件的制作与运用

高校“两课”课件的制作与运用是多媒体教学的一种重要形式。本文通过对“两课”课件中存在的问题的分析,提出“两课”课件制作与运用应遵循的原则。     

浅谈"两课"教学中多媒体手段的运用

多媒体在“两课”教学中的运用是实现“两课”教学现代化的必然要求。与传统教学手段相比,多媒体教学具有明显的优点,有利于推动“两课”教学的发展,应加以推广运用。“两课”教师要更新教学观念,掌握和应用这种现代化的教学手段。同时,还必须处理好“两课”教学过程中多媒体教学手段与传统教学手段、教学内容与教学形式、教师主导与学生主体的关系。     

关于高职"两课"教学质量评估的几个问题

“两课”教学质量评估是高职院校“两课”教学的一项重要工作。分析“两课”教学质量评估的科学涵义和特征以及存在的问题与原因，并提出高职院校“两课”教学质量评估改革的具体思路，对提高高职院校“两课”教学质量作用甚大。     

论改进高校"两课"实践性教学的着力点

从整合“两课”实践性教学创新体系上着力,从构建“两课”实践性教学“路线图”上着力,从创新“两课”实践性教学模式上着力,从打造“两课”实践性教学评价体系上着力,是改进高校“两课”实践性教学的着力点。     

多媒体--"两课"教育创新中的实践策略

多媒体为高校“两课”教学注入了生机和活力。现从多媒体在高校“两课”创新教育中的独特优势、运用时存在的误区及实践策略3个方面探讨如何有效利用多媒体,培养学生的创新精神和创新能力．     

关于"两课"教学方法的探索

“两课”是目前大学生思想政治教学的主要内容。在我们落实科学发展观,努力构建和谐社会的今天,新的社会实践不断丰富着“两课”教学的内容,只有运用科学的教学方法,将新的社会实践融入教学内容,才能收到良好的教学效果,提高学生分析问题、解决问题的能力。     

应用Authorwre制作"AutoCAD多媒体CAI课件"

ＡｕｔｏＣＡＤ是最流行的计算机辅助设计与绘图软件,ＣＡＩ课件是实现计算机辅助教学最有效的手段。本文以应用Ａｕｔｈｏｒｗａｒｅ开发、制作“ＡｕｔｏＣＡＤ多媒体ＣＡＩ课件”为例,详细论述多媒体ＣＡＩ课件的创作方法和关键技术。     

浅谈"两课"教学模式创新

“两课”教学在培养大学生思想政治素质的特殊地位和作用以及“两课”传统教学模式存在的缺陷,是“两课”教学模式创新的重要原因。“两课”教学模式创新是一项系统的工程．需要多方的配合和采取有效的措施。以考核方式改革为突破口,是全面推行教学模式创新的重要途径。本文对以上问题进行分析,试图为“两课”教学改革作点有益的探索。     

论多媒体技术对高校哲学教学的辅助作用

时代的发展给高校马克思主义哲学课程的教学提出了严峻的挑战,加强现代教育技术手段是提高高校“两课”教学质量的有效手段。本文针对多媒体辅助高校哲学课程教学,从其优越性、不足、制作和展示多媒体课件应注意的问题进行了研究探讨。     

适应新形势注意时效性--"两课"课程新方案实施情况调查

调查表明,大部分学生对“两课”课程新方案的实施持肯定态度,对“两课”课程有极大的兴趣．但也存在一些急需改进的问题。应进一步改进教学方法;重视网络对“两课”教师和学生的影响：增强“两课”教学内容的现实针对性;要与积极向上的校园文化、优化育人环境相结合等。     

“真”、“很”、“太”的多角度分析

副词“真”、“很”、“太”在语义上都有表示程度高的意思,但是三者在语义特征及语法功能上还是存在许多差异。文章从语义内涵、组合能力和语用功能等几个方面进行分析,以期为对外汉语教学者提供一些参考。     

直觉模糊逻辑"与"、"或"算子的研究

在直觉模糊集定义及模糊逻辑“与”、“或”算子的基础上 ,利用 F -格的序关系 ,研究了直觉模糊逻辑“与”、“或”算子 .给出了直觉模糊逻辑 t-范及 t-余范的定义 ,同时给出了两种新型直觉模糊逻辑“与”、“或”算子 ,探讨了直觉模糊逻辑“与”、“或”算子的 t-范及 t-余范所具有的性质 .拓广了模糊逻辑中关于生成子的概念 ,给出了阿基米德直觉t-范及 t-余范的表现定理 ,并对不同算子分别进行了研究 .     

“司马牛之叹”是“叹”还是“怨”

语言是文化的载体,尤其是文学作品中文化意象的使用包含着更为广阔、更为深沉的内涵,这就要求译者不但要译出原作的语义信息,而且还要译出原作内在的文化信息。通过对比分析霍克斯及杨宪益、戴乃迭对"司马牛之叹"中"叹"字的不同翻译方法,说明译者只有正确理解原语词义及其文化意蕴,才能更加全面、准确地传达文本及其蕴含的文化信息。     

《文选》与《玉台新咏》

南朝梁时，萧统、萧纲兄弟分别主持编纂了《选》和《玉台新咏》。论对其编撰目的和体例、作家作品录情况、各自的学观和对后世的影响，一一进行了比较研究，从而见出它们的价值与得失。     

从“shillings”到“铜子儿”——论英若诚译《芭芭拉少校》的动态表演性原则

本文通过分析动态表演性原则在英若诚先生所译的《芭芭拉少校》中习语、活句、文化转换、称谓等方面的应用来论证这一原则在戏剧翻译中的可行性。     

历史上的“中国”、“华夏”与“中华”、“中华民族”之关联

历史上的＂中国＂与现代意义上的＂中国＂在内涵、层次上有所不同。在中国历史语境中,＂华夏＂既可指称古代族群或民族,也可表示一种文化或文明的载体。从历史上的＂中国＂、＂华夏＂到＂中华＂乃至现今＂中华民族＂的发展演变,＂中华＂一词与时俱进,不断地被赋予新的内涵。中华民族的民族过程比中国已经识别的56个民族实体发展缓慢,至今仍然属于＂想象的共同体＂。     

消费需求中的"NEEDS"与"WANTS"

在英文中，消费需求包括“Needs”和“Wants”，有人把它们分别译为“需求”或“欲望”，“需要”和“想要”，也有人用“生理需要”和“心理需要”，或“物质需要”与“精神需要”来区分，从意义上讲，这些表述都是有道理的，但从“Needs”和“Wants（也有人用‘desires'）”的定义和表述的简洁来讲，本人更愿意把它们表述为“需求”和“欲求”，即消费者“求其所需”和“求其所欲”的意思，从消费需求的发展来看，二者的区别越来越小，甚至可以互换使用；所以，通常情况下，我们只使用“消费需求”这一概念，而不再对二者进行严格的区分。     

现代汉语"Ⅴ到"与"Ⅴ进"、"Ⅴ见"、"Ⅴ在"、"Ⅴ着"结构的比较

通过对“V＋到”结构同“V＋进”、“V＋见”、“V＋在”、“V＋着”等相关结构的比较，揭示了它们之间的异同，力求为语言使用者提供最佳选择，同时也对相关问题提供了方言方面的佐证。     

《左传》所载"因""报""烝"考辨

就《左传》的记载来看,“因”并非一种婚姻关系,而“报”并不见容于春秋时期的宗法制度。“烝”是在婚姻伦理形成之初,在宗法制度可以容忍的范围内的一种事实婚姻。它既非群婚或转房婚的遗迹,亦不同于周边少数民族的收继婚。对于这种事实婚姻,不同地区、不同的人所持的态度是不同的,既非毫不犹豫的承认,亦非旗帜鲜明的反对。这种情况反映了春秋早期贵族阶层婚姻伦理的相对混乱状态。     

“网络成瘾”与信息“节食”

“互联网成瘾症”(IAD)在全球网民(尤其是青少年网民)当中迅速蔓延,社会危害性极强,备受社会学和心理学家们的广泛关注,本文从网络成瘾概念的界定出发,介绍了网络成瘾的临床鉴定和基本类型,剖析了网络成瘾的心理成因,建议网民们要解除网瘾,进行信息“节食”,最后对青少年沉缅于网络游戏这一社会问题提出了治理对策。