论行业道德自律

]行业道德自律是行业协会为了维护行业整体利益而对业内企业行为进行的道德规约,这种规约是行业协会通过引导、监督和惩戒三个环节形成的有机调控体系进行的,只有加强行业道德自律,才是现阶段我国企业道德建设的根本出路。     

论大学生的道德自律教育

大学生作为社会中知识层次较高的一群,他们的学识,道德水平发展的如何,影响着整个社会文明的发展。现今,在社会主义市场经济的冲击下,在社会竞争的压力下,要求大学生必须提高自身的道德素质,特别是道德自律能力的培养。实践证明,加强大学生的道德自律教育,促进他们的道德内化和自控,才能促进社会道德变成个人品德,促进社会的和谐发展。     

论道德他律到自律的形成发展规律

道德的他律与自律是道德发展的两个不同阶段，他律是道德发展的低级阶段，自律是道德发展的高级阶段。道德他律与自律具有相互转化性。这种转化的规律表现在道德他律上升为道德自律的规律、以认知发展为基础的规律、量变发展到质变的规律和以新易旧、曲折前进的规律。     

浅析网络主体的道德自律

道德自律是解决网络行为主体行为规范问题和构建和谐网络伦理的关键,网络主体的道德自律遵循他律转化为自律的基本规律,主要是网络主题自愿认同网络规范,以自觉的道德意识对网络行为进行自我约束和自我完善。     

试论大学生网络道德自律能力的培养

网络的迅速发展和日益普及,在给大学生的生活、学习带来便利的同时,也产生了很多问题。使传统的高校道德教育面临着前所未有的冲击和挑战。在外在控制机制缺乏的情况下,强化大学生网络主体的道德自律,是培养大学生健康网络道德的现实途径和关键所在。     

当前我国道德自律实现的制约与突破

道德自律是道德知识、道德情感和道德情感共同作用在道德行为的体现。社会成员能否做到道德自律,既反映一个国家的道德现状,又是其道德建设的瓶颈。该文从道德自律实现的基础条件入手,通过分析当代中国社会道德自律实现的制约因素,集中道德自律实现的内外机制,讨论了在我国实现道德自律的有效途径。     

论和谐社会构建中的道德自律和法律他律

市场经济发展对社会和谐的负面影响是显而易见的，怎样实现既大力发展市场经济，又努力构建和谐社会，是亟待解决的一道难题。市场经济既是法制经济，又是道德经济。市场经济条件下构建社会主义和谐社会，必须把道德自律和法律他律有机相结合，使二者相互作用、相互转化、相互补充、相互促进。     

网络道德危机环境下的大学生自律能力培养

随着网络的日益普及和高校信息化进程的加快,大学生已经成为互联网的主力军和生力军,网上冲浪早已成为大学生日常生活的主要内容和社会化的重要途径。网络是一把双刃剑,在开阔视野、丰富知识和与人沟通,休闲娱乐等方面使人们尽情地享受着高科技带来的各种便利。但互联网快速发展的同时也是泥沙俱下,网络道德观念淡薄,网络道德缺失的现象也比较严重。在此环境下,提高大学生的自律意识和自律能力,是高校德育的必然选择。     

从院士自律看科学道德

12月9日,中国科学院向社会发布了《中国科学院院士科学道德自律准则》。这一准则包括:坚持真理、反对弄虚作假:坚持严肃、严格、严密的科学态度,反对学术上的浮躁浮夸作风:坚决抵制科技界的腐败和违规行为:积极发扬学术民主,充分尊重学术领域中的不同意见。警惕和反对学霸作风;尊重合作者和他人的劳动和权益,反对不属实的署名和侵占他人成果.反对参与谋取不正当利益的行为,抵制和反对对科研成果进行新闻炒作;在参与各种推荐、评审、鉴定、答辩和评奖活动中,坚持公平、公正的原则,不徇私情等内容。这一准则颁布后,引起了国内外舆论的广泛关注。有媒体称这是“中国院士的十条戒律”。那么,在科学学术界和社会上,如何看待这一准则呢?     

我国媒体突发灾难事件报道的新变化

我国新闻媒体对突发灾难事件的报道出现了三个新变化:一、力争及时、全面、真实传播灾难新闻,使媒体成为稳定剂、镇静剂;二、媒体也可成为救灾的组织者、激励者;三、媒介也是灾难的悲剧审美者。在我国新闻传播领域,从媒体在灾难发生时的缺席、失语到目前能够及时全面报道,一个新的机制正在形成。作为政府快速反应机制的一部分,中国媒体终于开始有了全新的信息传播机制。这是中国社会的进步,也是中国媒体的进步。     

新闻媒体道德失范现象成因与对策研究

当前,在全球化与市场经济环境下,新闻传播得到了长足的发展。但是,各种新闻道德失范现象也日益突出,如虚假新闻、有偿新闻、新闻侵权等行为,因此,要采取各种措施,强化新闻媒体的道德建设,构建良好的媒体生态。     

自律:论康德自由观的本质

康德认为,自由就是自律,自律是主体对感性冲动和欲望的独立性。人是道德律的主体,因为人作为人是自在目的本身。任何人都不能只把他人或自己仅仅看做手段,而应当把人看做自身就是目的。     

论传媒的道德责任

传媒的道德责任是来自传媒伦理关系的客观规定,应以基于公众的传媒获取权与使用权的公共利益目标为其首要和根本;传媒道德责任是一种具有多重性的角色—身份性责任,是制度、规范和美德的统一。     

发挥高校传媒在德育中的综合优势

通过对校园传媒现状的分析,论述了强化校园传媒德育功能的紧迫性,提出了新形势下加强高校德育工作具体内容。     

论现代媒介环境下高校德育的功能

媒介环境是影响德育的一个重要因素，但德育在接受媒介环境的影响时不是消极的、被动的，而是一个积极的能动过程。当现代媒介环境的发展变化影响进而弱化高校德育的效果时，高校德育为了实现其自身的社会价值和社会意义，必须应时而变，迎难而上，加强其功能的发挥。在现代媒介环境下，高校德育的导向功能、中介功能和创设环境的功能显得日益突出。     

万维社会媒体在防灾应急中的作用

当前,防震减灾有许多重要工作要做,由于万维社会媒体具有速度快、影响广、简单易施、高效的特点,虽然是"软"技术,却完全有可能在防灾应急中发挥"硬"作用。结合国内外已有的情况,仅就此问题发表一些粗浅的看法。     

大众传媒对高校德育工作的影响和对策

从大众媒体的定义出发,探索了大众媒体的信息传播规律,并针对大众媒体时学生的影响以及学生的反应进行问卷分析,总结出大众媒体对高校德育工作的影响,并提出相应的对策.     

当前高校思想品德教育新取向的探讨

时代的发展要求思想品德教育的理念和模式也要随之发展.新时代高校在进行思想品德教育中应坚持以生为本的理念,积极探讨主体化的、咨询式的和自律性的思想品德教育,切实提高思想品德教育的可接受性和实效性.     

论死亡意识与道德建构

自我意识是人的存在的本质，自我意识的本质是死亡意识。通过体验死亡，思考死亡可以建构起积极的人生态度和人生智慧。中世纪的上帝随着人的理性和意志的恢复已离我们远去，但理性和意志给世界带来繁荣的同时也导致了人自身的堕落。道德的本质是自律，自律源于人的自我意识，自我意识从另一个意义上说就是人的信念和信仰。面对出生和死亡，我们无法选择，但我们可以选择属于自己的人生观和死亡观，追求属于自己的幸福和快乐。     

论儒家道德教育中自律与他律的思想及其对当前德育的启示

以人性论为基础论述了儒家学说中道德自律和他律的思想，分别阐释了道德自律和他律思想的内涵和道德教育的方法，并针对我国当前的道德教育提出了一些建议。