置身于历史情境中的当代传说──林斤澜和他的“怪味小说”

林斤澜的小说之所以被冠以"怪味",其原因是多方面的,而最主要的有三点,即它有一个看透世事的叙述者．诸多穿越时空的人世故事以及随处可见的方言俗语和寓言巧语。从本质上看,"怪味小说"其实是一些置身于历史情境中的当代传说。     

略论新时期小城镇叙事小说创作的传承与发展

新时期小城镇叙事小说创作在20世纪初至20世纪40年代的小城镇叙事小说创作基础上拓展与延伸。其拓展与延伸主要表现在两个方面。一是描写内容的更新,包括"新增"叙事内容和"拓展"原有叙事内容。二是风格的拓展:丰富、延展了超逸风格,张扬、开拓了幽默风格。     

传统与现代的合谋——1950年代婚恋题材小说研究

在1950年代婚恋小说对介绍人与媒人、组织同意与父母之命、生产资料与嫁妆、婚礼与“开会”这四个看似冲突却又悄然契合的婚姻环节的叙事中,作为现代法律的《中华人民共和国婚姻法》其实并未完全抽空中国农民长期以来奉为圭臬且赖以生存的传统纲领与价值体系。在宣传现代婚姻观念的作品中,传统包办婚姻的要素依旧存在,婚姻法在农村的推进也借助了这些要素。     

给现代化想象抹上一层乡村底色——论20世纪80年代中期的乡村小说

20世纪80年代中期的乡村小说,不再把社会政治当做影响乡村人物命运的唯一制约因素,无论是有过短暂下放经历的“知青作家”,还是乡村出生后来又栖居城市的作家,他们投向乡村的目光、对待乡村人物的感情和态度,以及关于乡村过去和未来的理解和想象,都远比新时期之初要更为复杂而深沉、迷茫而沉重.这些小说的情节、画面和格调,给高歌猛进的80年代思想文化主流抹上了一层乡村底色,显示出文学面对生活的独特视角.     

论20世纪90年代小说的叙事特征

20世纪90年代的文学已经不再有20世纪80年代那样的轰动效应,这个时期的小说创作形成了迥异于新时期小说的叙事特征。全球化是20世纪90年代文学所处的文化环境,市场化是中国20世纪八九十年代社会转型得以实现的巨大动力,而现代性则更是中国文学自新文学诞生以来甚至更早的时间内持续的现代化诉求。把20世纪90年代的小说放在这样的全球化、市场化,追求现代性的历史背景下来考察,会发现这一时期的小说创作有了期盼世界认同的努力和尝试。在这样的理想下,小说创作在思想表现方面虽然失却了深度模式但是却成就了叙事意义上的另一种成绩。     

一次深耕细作的学术开拓——略谈《新时期小城镇叙事小说研究》的创新

周水涛的《新时期小城镇叙事小说研究》,是一次深耕细作的学术开拓：完成了部分理论元素的构建,建构了新时期小城镇叙事小说研究的宏观逻辑框架,进行了逻辑板块的建构。作为新时期小城镇叙事小说研究的第一部专著,著作在理论构建与文学批评两个层面都做了大量拓荒性的工作。     

语言的狂欢和失语症的流行--试论20世纪90年代以来我国小说语言民族性的丧失

20世纪90年代以来，我国小说领域呈现出畸形繁荣的现象，小说家们对历史的关注远远超过对现实生活的反思，针对当下的许多社会问题，他们失语了。本文拟从小说语言民族性的丧失方面作一简要剖析。     

1980年代家庭小说研究综述

全面综述了1980年代家庭小说的研究情况。认为这一时期的家庭小说研究遵循了传统与现代的冲突这一主题,表现出从告别革命、回归亲情到个人本位对家庭本位全面冲击的变化,从娜拉出走、父子冲突、母女冲突等方面进行了深入论述和评析。在此基础上,指出了研究存在涉及的作品界限不清、研究框架单一、内容研究多形式研究少等问题,这些问题为未来的研究提示了方向和课题。     

方言思维和小说思路——林斤澜《矮凳桥风情》的构思艺术

语言是表达思维的工具,思维靠语言的活动而存在,也靠语言的活动传递信息、接受信息。作为人类精神财富的文学,就是靠作家用本民族语言反映本民族的生活,去组成世界文学五彩缤纷的花环。高尔基在《思维与语言》中,曾转引苏联著名教育家乌申斯基的话“人类一代一代地把深刻的内心活动结果,各种历史事件、信仰、观念、已成陈迹的悲哀与欢乐,都收入祖国语言的宝库中,——简言之,精心地把自己精神生活的全部痕迹都保存在民     

成一20世纪80年代小说创作与历史的关系

成一20世纪80年代的小说创作始终和当时的社会历史变革有着密切的关系。从第一部小说集《远天远地》开始,就直接呈现社会历史变革中的重大事件;在《外面的世界》中用农村生活中的小景致来突显历史变革的大趋势;《陌生的夏天》则通过对农民心理的开掘来折射改革历史风云。     

秉承传统 实践创新 打造人才培养高地

无锡职业技术学院在长期办学过程中所形成的“秉承传统,实践创新,打造人才培养高地”的办学特色,不仅使毕业生的成才与充分就业成为必然,同时,也是学院可持续发展的重要保证。     

中国图书馆学：从传统向现代过渡

图书馆学在当今社会中日益发挥着重要的作用，中国的图书馆学自古代一步步发展到当代，在吸取外来经验及自我学习中不断地改进和完善。在研究方法、管理方法以及科学技术等方面不断革新，实现其由传统向现代过渡。     

传统向现代转化中民本、民权、民生关系探视

在先秦政治思想中,民本与民生是同一问题的两个方面。在封建社会里,不仅民本被纳入封建秩序发生了变异,而且民生思想被边缘化了。近代以来,在西方政治思想的冲击下,民本逐渐与民权相贯通,民生也作为一个与民权相关联的命题而突出起来。社会主义现代化必须与传统命题创新结合起来,这样民本就转化为执政为民,民权转化为人民当家做主,民生转化为社会建设。     

中国文学批评史教学的现代转化与传统衔接——兼谈当代文论的建构

在进行中国古代文学批评史教学的时候,有必要恰当地处理好中西之间的关系,即：现代转化和传统衔接,既能＂入乎其内＂,又能＂出乎其外＂。中国文学批评史教学的现代转化着重点在批评语言、文体和思想范围三个方面;中国文学批评史教学与传统衔接主要包括中国古代文论诗意表达方式和具有整体宏阔视野的批评精神两个方面。清末民初的诸多国学大师在处理中国古代文学批评现代转化和传统衔接上已经为我们做出了示范性的创举。     

中国文学批评史教学的现代转化与传统衔接——兼谈当代文论的建构

在进行中国古代文学批评史教学的时候,有必要恰当地处理好中西之间的关系,即:现代转化和传统衔接,既能"入乎其内",又能"出乎其外"。中国文学批评史教学的现代转化着重点在批评语言、文体和思想范围三个方面;中国文学批评史教学与传统衔接主要包括中国古代文论诗意表达方式和具有整体宏阔视野的批评精神两个方面。清末民初的诸多国学大师在处理中国古代文学批评现代转化和传统衔接上已经为我们做出了示范性的创举。     

传统民本思想的现代性转换

民本思想是中国传统政治思想的重要组成部分。从商周到清末,传统民本思想不断得到充实和完善;民本思想的核心是重民,但它同时又是与封建专制联系在一起的,具有着自身的逻辑和推论,不能等同于现代的民主理念;但是近代中国却是以民本为支点,逐渐认识和接受民主思想的。这说明传统民本和现代的民主思想仍有对接之处;实现传统民本思想向现代政治理念的转化是现在对待传统民本思想的态度。     

从传统到法律

文章从传统力量的强大入手，阐述了文化必须尊重传统，加之中国文化具有较强的同化能力，所以现代的中国法律构建必须尊重传统法律文化，并以之为基础进行创造性转化。     

坚持实事求是的光辉典范

毛泽东1930年10月主持召开的罗坊会议,为我们树立了坚持实事求是的光辉典范。本文通过回顾罗坊会议的光辉历史,阐述实事求是的思想路线对当今我国改革开放和社会主义现代化建设的重要指导作用。     

对坚持中国特色社会主义的若干思考

新中国坚持和发展社会主义60年,中国特色社会主义已成为中国人民最大的共识.主要对坚持中国特色社会主义做一些理论思考,着力分析当前在认识、理解和坚持中国特色社会主义上存在的问题,并对如何把新中国60年建设的实际成果转化为"四信"提出个人见解,以期更好地在中国特色社会主义共同理想指引下,不断推进中国特色社会主义事业向前健康发展.     

气候变暖"吞噬"珊瑚礁?

珊瑚礁作为非常珍贵的海洋资源,可以给人类和经济带来多种利益,比如提供食物、维持生计、支撑旅游业、保护海岸,甚至有助于抵御疾病等等,但一份最新的综合分析报告显示,目前世界上75%的珊瑚礁正遭受来自伞球如气候变化因素以及区域范嗣内的符种威胁.