浅论实事求是的哲学蕴涵

实事求是是毛泽东思想的精髓。本文根据邓小平、陈云等老一辈无产阶级革命家的观点,从中国革命的历史过程分析入手,全面评述了实事求是的出发点、质的规定性、思想前提、正确道路、检验标准等理论范畴,为深入理会实事求是的哲学蕴涵,提供了较为丰富的分析材料。     

对解放思想实事求是的哲学思考

本文论述了解放思想、实事求是的来源及内涵,结合《邓小平文选》的学习,提出在新的历史时期理解和坚持这一建设有中国特色社会主义理论的精髓,必须坚持马克思主义的世界观和方法论,处理好认识与实践的关系.     

科学发展观的哲学解读

科学发展观,是党的十六大以来我们党从新世纪新阶段党和人民事业发展全局出发提出的重大战略思想,蕴涵着丰富的哲学精神。它运用马克思主义哲学的基本原理创造性地对中国的发展问题做出了科学的回答,是我们正确认识和处理中国发展问题的思想理论武器,是推进我国改革开放和现代化建设必须长期坚持的指导思想。     

对科学发展观的哲学解读

科学发展观有着极其深刻的内涵,要全面理解科学发展观的内涵,必须以马克思主义理论为指导,从马克思主义哲学的世界观、方法论的高度上加以分析和阐述,笔者从马克思主义辨证思想的角度,历史唯物主义的角度,马克思主义认识论的角度三个方面对科学发展观进行全面的阐释,从而阐明了科学发展观是与时俱进的马克思主义发展观。     

在实践中坚持解放思想、实事求是

本文在分析解放思想、实事求是的科学内涵的基础上，指出在实践中坚持解放思想、实事求是的重要作用，进而探索了在实践中坚持解放思想、实事求是的基本途径。     

坚持实事求是的思想路线

十一届三中全会重新确立的实事求是的思想路线,是一条马克思主义的思想路线,是马列主义、毛泽东思想、邓小平理论的精髓.坚持实事求是的思想路线,必须不断解放思想;必须坚持一切从人民群众的意愿和根本利益出发;必须坚持一切从社会主义现代化大生产的实践出发;必须高举邓小平理论的伟大旗帜.     

解放思想与实事求是

文章论述了解放思想、实事求是的辩证统一关系。解放思想是实事求是的前提和关键,实事求是是解放思想的目的和内容,坚持解放思想与实事求是的辩证统一是党和社会主义事业永葆生机和活力的思想源泉。     

对大学生加强荣辱观教育的哲学解读

荣辱观是人的世界观、人生观、价值观的重要组成部分，大学时代是人的世界观、人生观、价值观形成的关键时期，在这个阶段如何给予大学生正确的荣辱观教育，帮助他们形成正确的是非、善恶、美丑观念，对于引导他们健康成长具有极其重要的作用。     

邓小平对实事求是思想路线的新贡献

实事求是是马克思主义、毛泽东思想的精髓,是指导我们工作的思想路线。邓小平坚持马克思主义的辩证唯物主义和历史唯物主义的立场,对“实事求是”这一马克思主义、毛泽东思想的精髓进行了发展,作出了新的贡献。     

解放思想与思维创新

解放思想与思维创新皆建立于实事求是的基础之上,其目标具有一致性。但解放思想重在“破”,而思维创新重在“立”,前者是后者的先决条件,后者是前者的直接结果。只有在解放思想的前提下创新思维,才能有效地推动思维的发展,达到真正的思想解放。在创新的社会环境条件下,思维创新当为一切创新之基础,应关注理论创新和技术创新,高扬创新意识和创新精神,增强创新能力,加强创新人才的培养,形成良好的创新氛围。     

简论中国化马克思主义实事求是思想的发展轨迹

实事求是思想是中国化马克思主义的重要组成部分,贯穿于中国化马克思主义发展的全过程.中国共产党在实现马克思主义中国化的过程中,坚持把马克思主义基本原理与中国具体实际结合,走符合中国国情的革命和建设路线,形成了丰富的实事求是思想,并在实践中不断予以发展.     

三次思想解放高潮及其历史启示

中国20年改革开放的历史进程,首先是在实践基础上不断解放思想的进程。以真理标准讨论、邓小平南方谈话和中共十五大为标志的三次思想解放高潮,不仅深刻反映了改革开放20年历史性转变的基本线索,而且也为我们面向21世纪推进全面改革提供了深刻的历史启示:冲破教条主义的禁锢,是解放思想的首要内容;一切从社会主义初级阶段的基本国情出发,是解放思想的客观依据;坚持“三个有利于”标准,是解放思想的根本途径;深化对“什么是社会主义”问题的认识,是解放思想的关键环节:排除右和“左”的干扰,致力于防“左”,是解放思想的主要任务。     

《熊图腾》：在四重语境中的新阐释

叶舒宪的文学人类学研究之所以能引风气之先并给人以学术启迪性,就在于他能不断地反省自己,超越自己。他在《熊图腾》中的自我反省与超越表现在：一是从文本研究走向田野调查,对华夏起源问题进行重新审视;二是对图腾批评的再阐释,从父权制文化的祖先神话图腾的考察走向史前“女神文明”的探究;三是明确提出“四重证据法”,并尝试“四重证据法”在揭示中华祖先神话起源方面的阐释效力;四是在民族志“写文化”的批判反思语境下对写作形式的初步探索。     

明朝前期吴与弼的兼采朱陆之学

吴与弼以一位程朱学身份，主要关注的却是心学问题。在他的心学理论中，心既是一个认识主体，又是一个伦理本体。他既认为仁义礼智本具于心中，又认为心之外存在着天命，人有时只能“一听于天”。他的修养方法偏重于“反求于心”，也注意到读书、应接事物一类下达功夫。他在坚持程朱理气学说的同时，又大量吸收陆九渊的心学。他的学说“实能兼采朱陆之长”。他的学说，通过弟子陈献章、再传弟子湛若水影响了王守仁，成为王守仁心学的源泉之一。     

铭记历史 强力回击——设立“西藏百万农奴解放纪念日”有感

设立“西藏百万农奴解放纪念日”是历史和人民的选择,是百万农奴从黑暗到光明的历史性跨越的标志。这是人民的胜利;是社会主义的胜利;是对“藏独”和国际反华势力的强力回击。     

从《心经》看佛教哲学建构的根本依据和逻辑理路

《心经》的一个重要价值,在于从个体禅修实践及其境界角度昭示了佛教哲学赖以建构的根本依据和基本逻辑理路。《心经》表明,佛僧在禅定修炼中亲证的极境即空虚寂静、主客合一之境,是佛教形成其本体论、认识论和人生论等方面哲学思想的的根本性实证依据;从“般若”认识论到“空”本体论再到“脱苦”人生论,则是《心经》蕴含的佛教哲学建构的基本逻辑理路。     

解放战争时期党的思想政治教育的主体自身建设

解放战争时期,党充分吸取以前思想政治教育的基本经验,积极从三个方面进行主体自身建设:第一,深入开展整党运动;第二,积极应对"干部恐慌";第三,扎实进行反腐倡廉.通过以上措施,纯洁了党的组织,改善了党的作风,提高了党的威信,密切了党与人民群众的关系,并为新中国的建立准备好了坚强有力的干部队伍.     

英国民族国家理念的缘起 --英语中"国家"语境的释读

英语中“国家”一词的产生及其形成的轨迹与英国民族融合的道路紧密相连。从“一国”（realm）词义到“国家”（state）词义的转变是英国宪政史上最有意义的变化之一。英国民族国家的理念在莫尔、霍布斯、洛克等思想家的强化之下得到了进一步的深化。     

《日本法规解字》与中国近代法律新词

1904年翻译的《新译日本法规大全》,是近代中国引进日本法律最为全面的一部,《日本法规解字》是对《大全》中有关法律专门术语作的解释。通过《日本法规解字》流行的新名词,成为中国法律文化的重要组成部分。