从科学哲学到科学文化哲学

20世纪西方科学哲学的发展经历了三次转向：社会一历史的转向,文化的转向,后现代的转向。就现代主义科学哲学而言,从逻辑主义到历史主义,这是20世纪西方科学哲学发展的第一次转向。逻辑主义着眼于科学理论的逻辑分析,追求科学语言的清晰性和准确性,其代表为逻辑经验主义。波普尔及其学派可以看作是从逻辑主义到历史主义的过渡和中介。历史主义超越了传统的科学哲学作为“科学的逻辑”的定位,认为单靠逻辑的解剖刀必定歪曲科学,因而把焦点聚集在对科学的社会一历史考察上,更多地关注科学的实际发展,试图建立历史的模型,不可避免地…     

从科学哲学到文化哲学--21世纪哲学观的新变革

科学哲学与文化哲学总是被人们在多种意义上来理解，但如果从思维方式上来理解哲学，那么科学哲学与文化哲学就只能作意识形态与思维方式的理解、作哲学现的理解。这样，对科学哲学的追寻与批判以及人类对人的本质认识的发展、人类需要的发展、人类思维的逻辑都使从科学哲学到文化哲学的转向成为21世纪哲学观的新变革。     

科学文化哲学的研究纲领

科学文化哲学一方面是以作为文化的整个科学为研究对象,即“关于科学文化的哲学”,是人们对科学文化进行的系统化和理论化的哲学反恩;另一方面是从文化哲学的视角来反恩科学,借鉴文化哲学研究的视角、方法等来研究科学。科学文化哲学的研究纲领主要包括三条原则：倡导科学和技术是人的事业,充分借鉴和吸收各种哲学资源,提倡综合创新的方法。科学文化哲学将成为整合科学的历史研究、科学的知识社会学研究、科学的哲学研究以及科学的文化研究的一门重要学科。     

分析哲学和科学哲学

科学哲学在中国发展到今天，有必要谈谈分析哲学和科学哲学的关系问题。在我国无论对于分析哲学，还是对于科学哲学以及对于二者之间的关系都存在一些误解，解决这些问题有助于我们认识到分析哲学不是什么?和是什么？有助于我们更进一步认识科学哲学应该研究什么和如何研究，以克服我们科学哲学研究中存在的一些弊病，进一步推进我们的研究。     

科学文化哲学的历史溯源

科学文化哲学的学科建设尚在起步、创设，但历史先于历史学，科学文化、科学文化哲学的历史发展源远流长。科学文化哲学的重要基础工作就是追溯科学文化、科学文化哲学的历史根源及其演变，厘清科学文化的哲学思想脉络，坚实科学文化哲学的历史根基和哲学基础。     

科学文化哲学的现代性思考

现代科学的发展，不仅为人类带来了福祉，也催生了现代文明的危机，同时对原有的科学哲学形成挑战，因此迫切需要对科学进行文化反恩，寻求现代科学及科学哲学发展的新出路。在发展科学的基础上，要做到科学与人文的融合，同时实现科学哲学向科学文化哲学的转向。     

当代西方科学哲学的逻辑进程

本文简要地考察了从逻辑经验主义,否证论到历史主义,科学实在论和反应在论乃至后现代科学哲学的主要观点,探讨了其核心信念及其关系,从而钗勒出现西方科学哲学的人在线索和逻辑进程。     

科学哲学与文化价值

达到确定性、精确性,获得客观的、与文化价值无涉的纯知识,一直是西方哲学不懈追求的理想。以数理逻辑和现代自然科学的成就为依据而创立的科学哲学似乎使这种理想变成了现实。然而,科学哲学对精确性、客观性的追求本身就是一种文化价值,是启蒙时代文化理想的现代形式,它没有也不可能排除文化和价值因素的渗透和影响。任何哲学（包括科学哲学）都是某种文化价值的产物,绝对与价值无关的、中立的所谓“科学的哲学”是没有的。历史主义以后的科学哲学的发展日益表明了这一点。     

科学文化哲学的中国路径

科学文化哲学在中国大致有三条路径：一是从“格物致知”到“经世致用”的路径;二是从“西学中源”到“中体西用”的路径;三是从“科玄之战”到“科学精神与人文精神”讨论的路径。从这三条路径入手,我们不仅能够探索和揭示科学文化哲学在中国的深厚传统和鲜活主题,而且还可以阐述和描绘科学文化哲学在中国富有个性和特色的发展前景。     

从科学哲学到科学社会学

本文对从科学哲学到科学社会学这一元科学研究发展趋向作了评析。认为：传统的科学哲学的定位具有很大的局限性,尤其是难以将社会历史的观点贯彻到底;科学社会学的研究不仅有助于弥补科学哲学的局限性,而且也为整个元科学的研究开辟了广阔的前景;但是,科学社会学（特别是科学知识社会学）也有其自身的限度,并不能取代科学哲学对科学内容本身作深层的研究。     

工程哲学的实践哲学基础

只有将工程哲学放到实践哲学的大背景下，对其中所必然生发出来的哲学基本问题进行论证，才能为工程哲学找到可靠的根基，从而防止其失去应有的哲学意味。本文试图为工程哲学奠定一个牢靠的实践哲学基础，表明工程哲学是实践哲学的具体化延伸。     

工程科学与技术哲学:从工程科学的特征看技术哲学--德国哲学家H.波塞尔专访录

技术与工程,技术哲学与工程哲学是两个既相关联又有差异的研究领域.本文就这一问题展开了对话,并试图对二者关系做一梳理和探讨.文中当代德国著名技术哲学家波塞尔教授认为,就技术哲学是与工程哲学的关系而言,尚无必要把二者划分为两个相互对立的研究领域.文中强调了技术(工程)不同于科学的特质在于其中所包含的意向或价值因素.工程中使用的是人工制品,工程哲学是否属于技术哲学,取决于有关的定义.从理论的意义上看,工程哲学已经预设了技术哲学.     

从社会建构主义看科学哲学、技术哲学和社会哲学

社会建构主义认为知识是“社会建构”的产物。从社会建构主义看科学哲学，就会有社会建构论的科学哲学－－科学是被社会建构的；从社会建构主义看技术哲学，就会有社会建构论的技术哲学－－技术是被社会建构的；从社会建构主义看社会哲学，就会有社会建构论的社会哲学－－社会是被社会地建构的。     

从技术哲学的视角看工程哲学

《工程哲学》(殷瑞钰、汪应洛、李伯聪等著,高等教育出版社2007年版)一书的出版是工程界、哲学界的一件幸事。如果说《工程哲学引论》(李伯聪著,大象出版社2002年版)出版时,工程哲学还是一个“待娩的胎儿”,如今这个胎儿已经降生,成为一个“待哺的婴儿”。让我们一起来哺育她,呵护她,使它健康成长,成长为与科学哲学、技术哲学并驾齐驱的哲学分枝。不难发现,《工程哲学》与《工程哲学引论》有着非常亲密的血缘关系,它坚持了实践哲学的研究范式,坚持了造物的主题,坚持了科学、技术、工程三元论,同时又是对《工程哲学引论》的超越。它没有停留…     

科学哲学与社会科学哲学

虽然科学哲学与社会科学哲学有着共同的问题域，即科学的本质问题，却经历了不同的发展道路。科学哲学的发展呈现出方法和理论的相对自足性，直到最近兴起的科学与技术研究才考虑科学的社会发展道路。而社会科学哲学则以自然主义和人文主义为对立两极来构筑自己的发展道路。批判实在论和社会建构论为二者的发展提供了共同的思想平台。     

论环境哲学对现代西方哲学的挑战

环境哲学提出了若干颠覆性的命题，要求重新理解主体性以及主客体的关系，要求承认自然物的内在价值，要求消解事实与价值的截然二分，要求通过对自然的敬畏去体认人类的集体堕落。总之，要求现代哲学来一次根本转向。     

努力向工程哲学领域开拓

本文简要地阐述了关于科学，技术，工程的“三元论”，提出这就是开拓工程哲学这个新的哲学分支的现实基础和理论前提，文中从工程哲学的角度对“工程”的对象和含义作了新的界定，指出应该把工程哲学建设成为一个和科学哲学，技术哲学相并立的，有具体而丰富的学科。     

哲学话语体系:从思辨哲学、实证哲学到广谱哲学

哲学话语体系是哲学思想和相应知识体系的表现形式。在哲学史上,思辨哲学和实证主义哲学是两种截然不同的、相反的哲学话语体系。广谱哲学在哲学思想、知识体系、表现形式等方面吸取和提升了思辨哲学与实证主义哲学的合理内核,同时抛弃或置换了它们错误的或不合理的成分,形成了有自己独立特色的话语体系。     

比较文化、比较哲学和比较科学哲学

比较文化研究源远流长,近代特别是现代全球化的进程促进了比较研究的发展,但西方中心主义作为主流话语却限制了比较文化研究。比较哲学是比较文化的一个方面,大致包括四个方向:哲学主题的比较,哲学思想发生和演变的语境比较,哲学的民族性比较以及通过比较揭示思想活动的规律以启示未来。西方科学哲学广泛采用比较研究方法,但基本上仅限于哲学主题的比较。作者以西方和俄(苏)科学哲学的比较为例,说明建构全面的比较科学哲学是一项重要的任务。     

生态环境哲学:哲学当代创新之域

生态环境哲学缘起于人类对自身当代生存状况与未来命运的忧虑和关注，人类生命中自然意识的觉醒以及人类文明范式的当代转型的科学基础与文化背景中。对于人与自然生态系统及人与自然生态系统中生物、非生物的关系思考和研究，生态环境哲学可在吸收与转换现代生态科学与环境科学的知识与原理的基础上而进行哲学当代创新。这种创新意味着哲学范式的一种根本性转变。