口述传统与口述历史

史学虽然是历史最悠久、传统最深厚的一门学科 ,但作为其中一个分支的口述史 ,却比其他学科更年轻 ,也更不成熟。口述史的研究对象已不再是传统的“故纸堆” ,而是活生生的人 ,所以极有必要借鉴人类学与民俗学的经验。但口述史研究不仅不能因此而抛弃文献、看轻文献 ,反而需要更深厚的文献功底和辨析史料的能力。正因为有文献的介入 ,口述历史才有可能从其他的口述传统中分离出来而别具一格 ,换句话说 ,将文献与口述相结合的口述史 ,是区别于人类学、民俗学的口述传统的主要特征。     

自然科学博物馆与口述历史

自然科学博物馆是博物馆的一个重要类别.而口述历史作为一种面向民众的史料搜集方法,其本身即与博物馆、纪念馆的收藏、展示、教育、研究四大功能紧密地结合在一起.口述访谈不仅使得历史还原更为真实、更为细化、更为鲜活,而且可以进一步提升博物馆研究的水准.     

口述历史的制作与口述传统的发掘

从文与野、主与客的关系入手 ,在与人类学的比较中 ,讨论了口述历史与口述传统的特色所在。认为口述史文本是研究者通过访谈制作的 ,而民俗学之口头传承文本则是研究者通过田野作业发掘的。     

少儿图书馆开展口述历史工作的新探索

介绍了口述历史的概念和研究现状,阐述了少儿图书馆开展口述历史工作的必要性,提出了少儿图书馆开展口述历史工作的新举措。     

近年来的中国口述历史研究

近年来,口述历史在中国日益兴起,随之而来的是诸多问题与争论.文章就口述历史真实性和中国口述历史研究方向等问题发表了作者的见解.     

再论国史研究与口述历史

口述历史和国史研究是史学的两个新兴分支学科,两者关系十分密切.口述历史不但弥补了国史研究文献资料的不足,而且对于探究国史发展规律和国史研究方法创新都具有重要价值.当代中国研究所作为国史研究的重镇,一直致力于口述历史的搜集、整理和研究,为推动我国口述历史的发展做了很多有益的工作.     

口述历史与高校校史研究——以中国科学技术大学口述校史研究为例

高校校史研究是中国近现代史研究的重要领域之一.目前的校史研究论著多为以档案文献为基础的宏观叙事之作,口述历史为挖掘新史料以深化校史研究提供了有效的途径.以中国科学技术大学口述校史研究工作为例,阐述了口述历史在校史研究中的重要学术价值,并提出了开展口述历史工作的几点体会以及工作建议,以期为同行开展相关工作提供参考.     

口述历史的意义和价值——以《荷马史诗》为例

口述史本是史学的源头,西方史学史是从《荷马史诗》开始,其中的人物是半人半神,故事也属半真半假,但却毫无疑义地被尊为西方史学的滥觞。在没有发明文字以前,口耳相传的历史是人类唯一的记忆形式,因此口述的《荷马史诗》被认为是一个英雄时代的反映。《荷马史诗》作为口述历史的典型代表,显示出了口述史学相较于传统史学的特殊价值和意义。     

关于中华麒麟的历史

其实早在1989年中华麒麟就已经下山了,那年农历二月初四。那天是古蔺兰户王德全先生爱人的生日,一帮朋友早几天就说要来庆祝,而王先生却不想办,就想到去山上采兰过这一天。     

口述历史：湖北清江放排的信仰文化

木排是我国南方山区的传统水路运输工具,清江放排是湖北清江流域部分民众将自山林砍伐的木材扎成木排向下游放送的木材运输方式,是已经消失的非物质文化遗产。本文采用＂口述历史＂的田野调查方法,对清江放排过程中的禁忌、神灵崇拜和行排祭祀等信仰文化进行了阐述和分析。     

关于20世纪中国科学口述史的思考——在当代中国科学口述历史学术研讨会上的发言

口述历史是口述史料.推动口述史工作,目的在于推动为科学史研究服务的史料建设,而不是要建立一门独立的史学分支.口述史料是记忆类史料的主要品种;研究20世纪中国科学史,应该利用口述史料,但必须与其他史料相互参证;亲身经历20世纪科学事业发展,并做出重要贡献的科学家和领导干部,是口述史的重点访谈对象.当前从事20世纪中国科学口述史的组织者和采访者都应该加强对20世纪中国历史发展整体图景的认识,同时在访谈中挖掘史实细节时必须遵循史学规范.     

从新闻采访到口述历史的几点实践体会

新闻采访和口述历史有共同点,但前者主要将口述视为一种手段,后者则以记录或研究历史为出发点,除依据口述者讲述外,还要查证大量文献档案加以互证.新闻记者做口述历史必须接受相应的口述访谈培训,并规范化操作.     

试论口述史文章的仿真度

口述历史文章兼具真与美两方面的要求,两者存在一定的冲突.为解决这个问题,在忠实于实质内容的基础上,可以不拘泥于录音,对访谈文字进行一定程度的加工处理.不同类型的口述史文章,在整理时可以有不同的仿真度,但都应当留有访谈录音和受访人对访谈稿的认同签字备查.     

唐代有意识的口述历史著作范本:《冥报记》

本文将唐代唐临《冥报记》所述内容分作当事人口述及他人转述两类加以考述。《冥报记》54条中的47条,记述了口述者的名姓、身份,有的还记录了口述的途径、环境或场景。《冥报记》不是一般的访谈录,而是作者抱有明确目的,通过一系列有意识的采访撰写而成。《冥报记》可以说是体例严谨的唐代口述历史著作范本。     

浅谈清华校史工作中口述史的开展

口述史在推动清华大学校史研究方面起到了积极作用.清华大学校史工作者50年代末即已开始了对校友的访谈,数十年来一直重视并有计划地开展此项工作.文章旨在总结清华校史工作者数十年来的采访实践成果,成果的运用,以及逐渐摸索出的一些规律和发现的一些问题.     

区级公共图书馆开展口述历史工作的意义及实践——以顺德图书馆为例

介绍了现代口述历史的概念及发展历程,结合笔者自己的工作实践,阐述了在区级公共图书馆开展口述历史工作的必要性和紧迫性,探讨了开展口述历史工作的方法和需要注意的问题。     

基层公共图书馆开展口述历史之探讨——以通渭图书馆开展红军长征在通渭口述史为例

红军长征过境通渭,是近代通渭的重大历史事件,是中国工农红军留给通渭的一笔宝贵精神财富。然而随着年代的久远,一些不为人所知的历史史料因当事人、知情者的相继离世,而逐渐流失。通渭县图书馆作为通渭县重要的文化交流、服务与知识保存、开发中心,开展了红军长征在通渭口述历史工作,不但完善了这段历史,丰富了事件的细节,也延伸了图书馆的服务、丰富了图书馆的资源结构。     

口述历史：图书馆特色馆藏建设的新领域——以兵团屯垦资料中心为例

口述历史应用于图书馆中,本来就是一种特色馆藏,结合图书馆特色馆藏建设方向开辟口述历史这一领域,对图书馆特色馆藏的发展定有较大的拓展。     

镇江市吕凤子研究会成立

正值吕凤子先生诞辰120周年之际，镇江市吕凤子研究会成立大会暨2006年7月7日在吕凤子先生创办的第一所学校所在地——我校丹阳校区（原江苏省丹阳师范学院）举行。从事吕凤子研究的专家，教授等80余名参加了会议，市民政局副局长戴江澄，市社科联副主席严忠沛，市委宣传部艺处处长丁伟民，     

黄兴与欧事研究会

1913年3月“宋教仁案”发生后,黄兴与孙中山在如何对待袁世凯、二次革命失败原因以及中华革命党党章等方面分歧日益严重。孙中山建立中华革命党,而黄兴则加入欧事研究会。黄兴与欧事研究会不是与孙中山的中华革命党分庭抗礼,有意分裂革命队伍,而是始终维护革命队伍的团结。黄兴与欧事研究会成员联络各方讨袁势力,为讨袁运动做出了重要贡献。