《小妇人》中缺少男性人物的写作特点评析

指出路易莎.梅.阿尔科特的小说最显著的特点就是缺少男主角,《小妇人》也是如此。她的这一艺术特点使她与那些和她同时代的作家风格截然不同。也正因为男性人物的缺少,使得《小妇人》中的女性人物为家庭的物质和精神生活不得不负担起各种责任。     

曹寅诗词中梅意象特征探微

在曹寅流传下来的众多诗歌中,涉及梅意象的诗歌有60多首,其中提及梅的词就有6首.作者一生喜看梅喜写梅,"梅"这个意象蕴含着作者特殊的情感体验.而曹寅笔下的"梅"又和历代文人笔下的"梅"有所不同,体现了作者视角的独特性.     

浅议儒道佛之“我”观

传统文化中,不同的文化体系对"我"有着独特的注解和阐释。儒家将求"私我"、"大我"和"自制我";道家崇尚"柔我""不死我";佛家在"无我"之前提下讲究"净我"。本文通过儒释道三个不同角度来探究"我"的含义。     

论鲁迅小说中第一人称叙述所产生的间隔效果

鲁迅小说中的叙述者"我"是鲁迅研究中较少涉及的一个论题.但这并不能掩盖"我"的重要性从叙事意义上而言,"我"承担了叙事功能的角色并使作品与读者之间产生间隔这一特殊效果;从人物塑造意义上面言,"我"又与作品中的其他人物构成精神同构的关系.这不仅增强了鲁迅小说的复杂性与深刻性,并赋予其作品文化内涵与现代性.     

上下求索探青铜之路兼容并蓄架沟通之桥——梅建军教授访谈录

正陈坤龙(以下简称"陈"):梅老师,您好!万辅彬老师嘱咐我给您做一期访谈,我欣然领命.我想我们还是从"规定动作"开始,先请您讲一讲您的求学、治学之路吧.梅建军(以下简称"梅"):是啊,万老师一直热心致力于在《广西民族大学学报》上推出科技史学者访谈这一栏目,十几年如一日,兢兢业业,还曾选出一些访谈录汇编成《史家新语》一书,为推进我国的科技史研究事业做出了很大贡献.早在2014年,当我刚刚就     

介绍我自己

正今天,老师要我们用三幅图画介绍自己。我用的第一幅图画是一条蚯蚓。为什么用这么丑陋的动物介绍自己呢?那是因为蚯蚓和我的名字"邱莹"读音相近。我一开始很喜欢我的名字,后来我上幼儿园,小朋友们都不叫我的名字,而叫我"蚯蚓"。我很生气,还哭鼻子了呢。我告诉了老师,老师批评了那些同学,还对我说:"蚯蚓再生能力很强,把蚯蚓弄成两段,两段都会继续生长,能长出两条蚯蚓来。要是我们人能     

基于I-DEAS的异地同步协同设计

为解决CAD领域的"信息孤岛"问题,降低设计成本,提高设计效率,实现多个I-DEAS的异地同步协同设计,真正达到"你见即我见"的设计理念,在分析传统的CSCW系统结构的基础上,以及比较C/S,B/S的优缺点之后,借助于I-DEAS的功能强大的开放库Open I-DEAS提供的数据共享接口,设计分布式环境下的I-DEAS异地同步协同设计模型.通过建立以一个服务器端为中心,多个客户端协同设计的协同模式,实现了I-DEAS多个用户设计的"你见即我见"协同设计.     

宽容

宽容,是人们在交往活动中产生的一种特殊情感。一天中午,我的朋友从我的座位旁走过,不小心把我的杯子碰倒了,里面的水流了出来。当时,她立刻对我说:"对不起,对不起!杯子是我不小心碰倒的。"我却气愤地回答:"说句‘对不起’就完事了?你     

《飘》中郝思嘉复杂性格之心理分析

本文运用弗洛伊德的精神分析学中关于人格结构"本我"、"超我"的理论,对小说《飘》中女主人公郝思嘉的行为和性格进行了具体、全面地分析,从而发现正是郝思嘉内心中"本我"和"超我"的激烈冲突导致了她复杂、矛盾的多重性格。但也是这种冲突使郝思嘉这个人物形象具有了与众不同的艺术魅力。     

《诗经》《论语》中第一人称代词"我"的比较

"我"作为第一人称代词没有格位和数的区别.对<诗经>和<论语>中的"我"在格位和数等方面的一些问题进行比较的基础上,简要阐述其变化的原因.     

金子和泥土

<正>一块金子落在了泥土里。金子黄灿灿的光芒四射,泥土黑乎乎的黯然失色。金子看了看自己,又看了看泥土,一股优越感油然而生。金子金子趾高气扬地问泥土:"在我面前,你一定无比自卑吧?"泥土泥土却很自信地回答:"我没有半点自卑感。"接着,泥土反问道:"你以为你存在的价值就一定比我大吗?""不是我吹牛,我的价值无论在什么时候都比你大。"金子一脸不屑。泥土笑了笑,轻声说:"话可不要说得太绝对。价值大不大,要看在谁的眼中。"     

上古第一人称代词"吾"与"我"

本文统计第一人称代词"吾"与"我"在上古典籍<尚书>、<左传>、<庄子>中的使用情况,并进而探讨"吾"与"我"的区别.分析典籍中"吾"与"我"的消长,认为其在语法功能、语用色彩上略有分工."吾"的使用频率日渐超过"我".     

他者的现身与文化的解读

拉康的他者理论将"自我"归结为"他者",自我身份的认同形成于自我对他者的认识过程。作为文化符号转化的翻译活动,他者文化成为我族文化一种想象的投射,翻译过程的文化解读与诠释就成了以我者为中心为实现自我文化认同的主观能动性行为。他者的现身使得文化的解读与诠释呈现出三种不同的状态:文化接近、文化操作和文化融合。在我者与他者的重叠共识中,文化意识的交融不断加强,自我文化可以形成反思历史和现实的新动力,文化的解读便会踏上以"他者"之石、琢"我者"之玉的征途。     

本我的超越与超我的实现——解析《驯悍记》中两姐妹的真性情

对于莎士比亚的早期喜剧之一《驯悍记》,存在着两种主要的品评倾向。一是将它当做一部纯喜剧看待,以娱乐精神玩味凶悍的女主人公凯瑟琳娜被驯服的情节。这也是早期的主流观点。另一种则倾向于女性主义,对剧中所暗含的大男子主义和暴力因素感到不快。本文通过文本细读,对两姐妹在各自婚姻前后性情行为进行对比,分析两姐妹的真实性情,并指出剧中"驯悍"情节包含的现实意义:即对本我的克制与超越以及人格中超我的实现和完善的重要性。     

论笛卡儿的“我思故我在”

通过简单阐述西方哲学史中的一些理论思想,来引导出西方近代哲学中的一个伟大哲学家--笛卡儿。笛卡儿作为"近代哲学之父",他的很多思想理论对于后来哲学产生了巨大的影响,但几乎所有的这些思想理论都来源于他确立的第一原则--即"我思故我在","我思故我在"在笛卡儿哲学中占有至关重要的地位,我想就"我思故我在"这个命题阐发一下我自己的看法。     

雪艳冰魂——《稼轩长短句》中"梅"作的文化意蕴

辛弃疾创作的"梅"作既有对前人写作经验的继承,又借花抒怀,赋予"梅"作独特的文化内涵——生不逢时,仕途坎坷之感;忠贞孤傲,自信豪迈之气."梅"意象的文化意蕴通过辛弃疾独特的艺术构思和娴熟的艺术技巧表现得越发丰富多彩."梅"作是辛弃疾审美创造的结晶和情感意念的载体,是词人独特人格、多舛命运的反映,具有无与伦比的感染力量.     

我说口语结构"我说"

对口语结构"我说"的语音表现、语义特征、句法结构、人称角色的转化及层次重叠等进行多角度分析,确定了消除"我说"歧义的语义条件、句法条件和语用条件,进而初步探讨在口语分析中如何贯彻语法三个平面结合的问题.     

在春光里奔跑

正那段时间,我萎靡不振,上课不听讲,不听老师话,放学回到家不写作业——因为爸妈经常吵架,我很失落。去学校不开心,呆在家也烦。于是,我来到了小区外面。小区外面有一位修锁的老大爷,他已经六十多岁了。老大爷经常和我聊天,对我非常好。今天,他看我不高兴,便问:"你怎么了?不高兴吗?"我对他说:"我在     

《老妇谭》中的人格三结构

弗洛伊德认为人格是包括了本我、自我和超我的一个整体。这三个部分互相影响,在不同的时间内,对个体行为产生不同的支配作用。《老妇谭》里康斯登斯一家,即:儿子、母亲、父亲,就代表着传统父权制社会一个家庭结构的三个层次。正是由于父亲这个"超我"角色对儿子"本我"这个角色的强权压制与左右,才让儿子满怀"厌父"情绪。母亲充当着"自我"的角色,她的调和很重要,但有时又显得软弱无力。     

我帮妈妈退烧

<正>"你爸爸出差了,今晚我们不做饭了。我买了你爱吃的饭带回来。"妈妈下班回到家,有气无力地说。我发现妈妈脸色不好且声音有些沙哑,便关心地问:"妈妈,您是不是身体不舒服?""我有点头痛,睡一会儿就好了。你吃过饭,记得写作业。"妈妈说完,就进卧室了。我答应了一声,然后去洗手,准备吃晚饭。吃过晚饭,我收拾好餐具,回房间写作业。等我写完作业,已是晚上八点。我悄悄走