流浪与救赎──戴望舒前期诗歌的精神内涵

本雅明在论述波德莱尔时,把现代都会诗人譬喻成"游手好闲者"和"拾垃圾者",他们生活在大城市里而被大城市所拒绝,在拥挤的人流中或孤寂的夜晚里不停地游荡、捡拾。他们以游离者的身份展开了"同城市和他人的全部关系"。[1]戴望舒生活在现代都市里,对流浪汉的被放逐的心境有着深深的体味。他对现代义明中的人生价值持否定的态度,灵魂中永恒地渴求着乡土的宁静安适,体现了中国现代诗人从封建的乡村步入现代都币过程中的二重心态：现实中的依赖与精神上的唾弃。而现代文人的无职业性或职业的不稳定性、更加剧了诗人的流浪感。戴望舒作为早…     

飞扬而忧伤的青春——谈“80后”的小说创作

20世纪90年代以来,中国文坛先后出现了以韩寒、郭敬明、张悦然、春树、李傻傻、张佳玮、许佳等为代表的"80后"写作群体.他们以独特和自信的姿态,向人们诉说着他们这一代人独有的成长体验和青春感悟,在小说创作中表现出明显的青春情结.从在喧哗中的独语、在孤寂中的伪流浪、在彷徨中的忧伤、在叛逆中的暴力四方面来探析"80后"小说中所蕴含的孤独、流浪、忧伤、暴力情结."80后"小说虽然还在成长期,但是在他们的青春物语中,还原了青年成长历程的本来面目,并且坦诚地叙述了这一代人的青春岁月,为我们的青春留下了一份弥足珍贵的记录.     

从《警察与赞美诗》看欧·亨利对人性丧失社会的批判

欧·亨利的《警察与赞美诗》这篇小说真实而深刻地反映了20世纪初的社会现实,是洞察当时社会生活的一面镜子.那是一个物欲横流的精神荒原,其主要特征是人性的丧失.本文主要从以下三个方面阐述这一批判主题人性的危机,人性的回归和人性回归的失败.这充分说明,在欧*亨利的眼里,当时的社会虽是一个人类社会,然而却是一个丧失人性的社会.     

从《警察与赞美诗》看欧·亨利对人性丧失社会的批判

欧·亨利的《警察与赞美诗》这篇小说真实而深刻地反映了 2 0世纪初的社会现实 ,是洞察当时社会生活的一面镜子。那是一个物欲横流的精神荒原 ,其主要特征是人性的丧失。本文主要从以下三个方面阐述这一批判主题 :人性的危机 ,人性的回归和人性回归的失败。这充分说明 ,在欧·亨利的眼里 ,当时的社会虽是一个人类社会 ,然而却是一个丧失人性的社会。     

非情浪漫与决绝选择－－中国当代诗人精神失落现象的思考

20世纪八九十年代，中国当代诗人普遍出现精神失落甚至决绝选择的现象。这一现象，使人感觉到诗歌赖以生存的现实的土壤几近丧失，而一个属于诗歌的末日即将来临。本文瞄准从诗人整体的内在精神气质表现出来的人格与本能、人格与社会、人格与价值之间的冲突与选择，展开对当代诗人精神失落及终极选择现象的思考。     

悲情浪漫与决绝选择--中国当代诗人精神失落现象的思考

20世纪八九十年代,中国当代诗人普遍出现精神失落甚至决绝选择的现象.这一现象,使人感觉到诗歌赖以生存的现实的土壤几近丧失,而一个属于诗歌的末日即将来临.本文瞄准从诗人整体的内在精神气质表现出来的人格与本能、人格与社会、人格与价值之间的冲突与选择,展开对当代诗人精神失落及终极选择现象的思考.     

不朽的精神品格--读《许诺纪念文集》

许诺,这个普普通通的名字对许多人来说并不是熟悉的。在他离开我们近8年的时候,《许诺纪念文集》(余三定编,人民日报出版社2002年3月出版。以下简称《文集》)的问世,使我们比较深入地认识了这位老一代革命家、学者。读完《文集》,我们不能不为一种精神品格所感动,那是一种令人敬仰的精神品格,一种具有民族意义、时代意义的精神品格,那是一个真正共产党人追求真理、追求光明的浩然正气、磊落襟怀、高风亮节。许诺早年参加革命,数十年的革命生涯中历尽坎坷和磨难:上个世纪40年代延安整风审干时期,经历了长达四年的拘禁审查;1958年初又被错…     

流浪的鼓声:格拉斯《铁皮鼓》解读

自西方文学诞生以来,流浪主题就是文学创作的的最重要的母题。在那些敏感而善良的文学大师们看来,流浪汉作为社会的一个特殊阶层和群体,对他们的关注是检验一个作家的良知、一个社会文明程度的道德准绳。君特.格拉斯的《铁皮鼓》禀承西班牙的流浪汉小说传统,继《痴儿西木传》之后,使奥斯卡这个流浪者形象在20世纪世界文坛大放异彩。本文在流浪文学现代回潮的背景之下,结合作家人生经验和创作心态,从生存流浪与精神流浪两个层面来对作品的主题及人物形象进行解读,以获取作品给予现代人类生存意义探寻的有益启示。     

论托马斯·哈代抒情诗的实质

由于受社会变革、宗教、科学、哲学及个人经历等方面原因的影响,哈代的作品洋溢着浓重的感伤色彩和悲观情调。然而这些特征又被另一种乐观的因素所冲淡。因而,哈代抒情诗兼具二重性,即蕴涵欢乐的悲伤,在他的诗歌中具体表现为:孤独中有宁静,忧伤回忆中寓快乐,基督教信仰与不可知论的碰撞,悲观主义与人文精神的征战,美与距离的矛盾。哈代抒情诗的感伤与悲观的实质是诗人现实诗风的再现。感伤与悲观并非他作品的精髓,忠于现实、反映对社会、对人类命运的思索才是他作品永恒的魅力所在。     

史纽斯的备忘录——邹荻帆讽刺诗论

解放前夕,邹荻帆写政治讽刺诗时,曾用过一个笔名:史纽斯,其意是历史与谬斯的合称,以表明他的讽刺是历史与诗的结合。一九四九年诗人在香港自费印刷过一本讽刺诗集《恶梦备忘录》,署名史纽斯。(这是本十分希罕的诗集,当时仅印了五百本,由三联书店代为发行.由于时局的迅速的变化,这诗集很快被埋没了,成为历史了。)集中的诗歌正麦明了诗人的这一诗歌主张,今天读着《恶梦备忘录》,仍可感受到那个时代强烈的战斗信息,它真不愧为是时代的“备忘录”。     

车祸惊魂

电话铃声惊噩梦 我所知道的人生最大惊骇,莫过于在静夜的梦中,突然被刺耳的电话铃声震醒,朦胧慌乱中抓起听筒,听到的竟是远方亲人遭横祸的噩讯. 那是1993年我在加拿大蒙特利尔时的一个深夜.睡眠中,一种强力硬把我从梦的旅程中拉回现实,一时间我辨不清自己的方位.     

科技人员的道德自律与他律

每当我们面对各种科技道德行为失范现象时 ,自然就会想起那些为科学无私奉献的高尚的古代科学家和解放后的中国科学家群体。他们永远是我们学习的榜样。永远牢记和弘扬他们体现出的科学精神和科学道德 ,是一代代后来者的责任。应该看到 ,社会在发展 ,时代在前进 ,历史不会逆转。一个时代有一个时代的特征 ,一代人有一代人的精神风貌和价值取向。我们不能总是觉得过去好 ,现在不好 ;老的一代好 ,年轻的一代不好。事实上中国一直在进步。我们应该针对现实的问题拿出现实的办法来推动现实社会的进步。古人所言 ,“治世不一道 ,便国不法古” ,“…     

流浪儿童之家

长期以来,摩洛哥一直否认流浪儿童的存在。但是拜缔协会已经使社会正视这一紧迫的问题,并努力使这些孩子返回社会生活主流。他们无踪无影,象影子那样聚散无定。日复一日,他们在卡萨布兰卡街头游荡,靠打零工或沿街乞讨过活。夜幕降临之后,他们苍白的脸上呈现出另一种特殊的神色,这表明他们此时要开始卖淫了。在这之后,倍受痛苦和屈辱折磨的他们猬集在火车站黑暗的角落里,或是在港口的货柜间过夜——每当警察查抄这类地方,就会把他们抓起来。他们从口袋里掏出胶毒,用管子嗅一嗅,立即就恍惚进入一个充满想象的世界……然而,随之而来的却是剧烈的头痛。他们都是孩子,他们的经历大都一样:家里没有父亲,母亲在绝望中放弃了一切;孩子辍学,流落街头,勉强活了下来;他们打架     

唐代诗人的“凌烟阁”情结

“凌烟阁”本是唐代帝王图绘功臣的一个地方，但在诗人的笔下，却成了功名和荣誉的象征，成了他们念兹在兹、难以割舍的一个情结。通过这一情结的梳理，我们见证了唐代诗人走向功名又走出功名的心路历程。如果说在唐代诗人对“凌烟阁”的向往中我们感受到的是他们的激情与壮志的话，那么在他们对“凌烟阁”的否定中我们感受到的则是他们的深沉思考与新的追寻。     

诺丽，让我重获新生

一次意外的医疗事故,带给我的是长达三十年的病痛……1976年,我在做阑尾手术时,医院突然停电。医院启用了备用电源草草结束了手术。本来是一个很小的手术,没想到带给我了一场恶梦。手术后,我恢复得很不好,高烧不断,腹部巨痛。一个星期后,医生才发现原来手术时把止血钳遗留在     

编者的话

"每个属于波希米亚人的人,从文学家到职业密谋家……他们都或多或少地处在一种反抗社会的低贱地位上,并或多或少过着一种朝不保夕的生活。"这是本雅明的著作《发达资本主义时代的抒情诗人》中的一节。在不久的过去,"波希米亚"还是流浪者的同义词,是按英国人习惯带着一点贬义所称的吉普赛。因为"流浪"这种"朝不保夕的生活"     

酒店在巨响中坍塌

新加坡，是一个以宁静、有序和高效而闻名于亚洲的国家，然而，在一个周六的早晨，一场突如其来的灾难让人们陷入了恐慌。那是1986年3月15日，建在欧文路上的新世界酒店在一声巨响中突然倒塌，这次事故导致33人不幸丧生。     

直击地震灾害

伴随一阵阵蓝光闪动和大地传出的一种可怕的吼叫,大地随之激烈晃动起来,路面开裂,房屋倒塌,列车脱轨,大树折断,汽车被压成铁饼、人在废墟中呻吟,世界笼罩在一片恐怖之中……这是地震发生时出现的恐怖的一幕。地震让生命如此脆弱,但地震是可以预测的,让我们——地震让生命如此脆弱灾难突发在早晨常言道:恶梦里醒来是早晨、是希望。但在中国的友好邻邦巴基斯坦的一个早晨,就经历了一场前所未有的灾难:10月8日早上发生强烈地震!人民网驻巴基斯坦记者在第一时间这样描述,10月8日早上,记者像往常一样坐在电脑前工作。8时52分,突然感到整个屋子开…     

流浪乞讨青少年现状调查及其成因分析——以泰安市为例

流浪乞讨青少年因其特殊的生存状况而处于社会的弱势地位。通过对这一群体进行详细调查,可以全面了解他们的行为特征,便于有针对性地开展干预和救助工作。调查发现,泰安市流浪乞讨青少年流浪乞讨主要和经济发展水平、社会支持网络、家庭环境及自身心理等因素有关。因此在救助机制上应该坚持多部门协作联动的原则,积极探索专业化人员的介入和干预模式,并帮助流浪乞讨青少年构建完善的社会支持网络。     

“类象社会”的“完美罪行”——波德里亚的审美化理论

波德里亚宣称"景观社会"已经终结,代之而起的是一个"超现实"与"超美学"的"类象社会"。在这样的社会中,主体消失了,一切都是"类象",所有区分和界限都被"内爆"了。今天的政治、社会、历史、经济等全部日常现实都吸收了超级现实主义的仿真维度,到处都沉浸在丰盛的"美学"幻觉之中。