伽利略科学思想研究

本文对伽利略的天文观察和天文发现进行了研究,对伽利略的科学实验和实验思想进行了研究.同时,研究了伽利略的科学思想与其宗教信仰的关系,对他的科学思想和宗教信仰有一个清晰而完整的认识.     

《安娜·卡列尼娜》的宗教内涵

列夫·托尔斯泰(1828—1910)这位伟大的思想家和艺术家,到了晚年,产生了深沉的宗教信仰。1879年,在《忏悔录》中,他正式向世人宣布了他的思想转向与对宗教的皈依,显示了他对人生意义探求的紧迫性与强烈性,体现了他为使自己的人生具有意义而做出的最为重要的努力。     

论唐君毅的宗教观

唐君毅是中国现代史上著名的哲学家,也是现代新儒家的代表人物之一。他肯定宗教信仰在人生活中的地位,并以“天人合一”的方式理解宗教,从而消解了神或超自然世界对人的制约,突出了宗教对人的生命存在所具有的超越意义,体现了他对人的一种终极人文关怀的精神。     

再论T.S.艾略特《荒原》中的信仰危机和宗教救赎

艾略特个人精神世界的崩溃与长期宗教潜移默化的影响以及他对人类得到救赎的渴望,使他常常进行自我批评和自我反省。诗歌《荒原》反映了第一次世界大战后西方普遍悲观失望的情绪和精神贫困,以及人们对宗教信仰的淡薄,表现了一代青年对一切的幻灭。     

苏南地区高职院校中宗教文化渗透的调查研究

近年来,宗教文化通过多种途径逐渐向高职院校渗透,引起了学术界的广泛关注。该文通过对苏南地区五所高职院校学生宗教信仰状况的调查,分析当前高职生宗教信仰的现状以及高职生宗教信仰的新趋向。     

近十年来大学生宗教信仰研究谫论

近十年来,学界对大学生宗教信仰的研究较为关注,并取得了不少研究成果。研究涉及到对当代大学生宗教信仰状况的特征分析、对大学生宗教信仰原因的探求及对大学生宗教信仰的对策研究等诸多领域。当然,研究中也还存在调查研究的范围不够广泛、研究方法还比较单一等不足。     

宗教信仰老年人的社会支持、应对方式和幸福感的相关研究

为了探讨有无信仰状况老年人在幸福感上的差异,以及宗教信仰老年人社会支持、应对方式和幸福感之间的关系.采用量表法对162名老年人(其中宗教信仰老年人62名)的社会支持、应对方式和幸福感进行测量.结果表明老年男性的幸福感要要显著的高于老年女性的幸福感;宗教信仰老年人的幸福感要显著高于无宗教信仰老年人的幸福感;宗教信仰老年人社会支持与其幸福感呈显著的正相关;消极应对方式与幸福感呈显著的负相关.并且社会支持和消极应对方式对有宗教信仰老年人的幸福感有显著的预测作用.     

少数民族多元宗教信仰的社会学思考——基于广西恭城瑶族自治县宗教信仰的社会调查

多元化的宗教信仰是我国民间信仰的普遍特征 ,也是少数民族地区宗教信仰的一个显著特点。在西部大开发中如何利用这一特点以促进民族地区的全面发展是一个很重要的问题 ,也是社会学当加以注意的问题。本文通过对广西恭城瑶族自治县宗教信仰的实地社会调查为基础 ,探讨了多元化宗教信仰的社会学意义 ,以期于西部大开发有所裨益     

中学语文教材中鲁迅作品的地域文化因素

文学作品中的地域文化特色或地域文化风格主要来自描写对象和作家,从描写对象来说,包括特殊地域的环境、人物、方言、风俗、文化传统、宗教信仰等。从作家来说,主要体现在作家本人的地域文化心理素质、地域文化知识积累,以及他对地域文化传统和特色的敏锐感受力等,具体地说就是作家的故乡情结或乡土情结。中学语文教材中选入的鲁迅作品特别多,其作品中的地域文化信息极其丰富,鲁迅作品的地域文化特色主要从环境、风俗、方言、宗教信仰等几方面表现出来。     

民族地区新农村建设中的宗教影响刍议

处理好民族地区新农村建设中的宗教信仰问题,对于民族地区新农村建设至关重要。一方面,要认识到宗教信仰对于民族地区的新农村建设能够起到一定的助推助用;另一方面,也要看到宗教信仰对民族地区新农村建设的不利影响。     

跨文化比较研究方法在科技史上的应用——从李约瑟《中国古代科学思想史》谈起

科技史的研究日益趋于多样化 ,超越了模式齐一的传统 .目的不同 ,采用的方法就不同 ,结果也就不同 .在李书中 ,运用跨文化比较研究方法对中西科技进行比较研究 .通过自然主义概念来接轨东西 ,运用科学源于宗教、科学与社会对立的思维和从属性的思考方法来讨论中国古代科技 ,从而描绘出中国古代科技的实质 ,但李约瑟并没有完全运用跨文化比较方法 ,从而也得出一些与事实不符的结论     

科学研究中信仰的合理性——爱因斯坦重要的科学哲学思想

科学研究中的信仰,泛指科学主体在科学活动中作为自己行为准则的一切信仰。科学研究中信仰的合理性是爱因斯坦重要的科学哲学思想。它包括：信仰是科学思维的前提和条件,科学创新中科学家既信仰自然秩序也信仰科学,对自然的宇宙宗教感情是科学研究的最强用力、最崇高的动机,对科学的信仰是宗教发展的最高形态。科学研究中信仰的合理性是理解爱因斯坦的科学活动的钥匙,也是将爱因斯坦的科学哲学思想理解为一个和谐统一整体的关节点。     

对孔德的方法论、伦理道德观和宗教观的探解

孔德是在其实证主义和社会有机体理论的体系下阐述他的方法论、伦理道德观和宗教观的。他的方法论是实证的、整体的、有机的和科学的方法。他认为应该应用这些方法进行社会科学和自然科学研究;他的伦理道德观是从人性出发,强调爱他人、爱社会的情感和仁爱的爱他主义行为,认为只有这样才能实现社会的和谐;他的宗教观是他晚年思想的重大的转变,他一反早年反宗教的实证主义,认为人人应该信奉“上帝之爱”并发扬“爱他主义”的仁爱,这样就能实现社会的和谐和秩序,为此,人人应该加入他的“人类教”。     

Mark Twain's Inner Collision between Science and Religion——A reading of Twain's “The Diary of Adam and Eve”

In"The Diary of Adam and Eve",Mark Twain shows the life of the first human couple partly according to the Biblical story.But his writing is not exactly the same with the original record of the Bible.This paper attempts to analyze the reasons that account for Twain’s treatment of the Bible story from the aspects of science and religion.     

人本、实用和多元——爱默生的实用主义哲学观

从实用主义的视角解读爱默生的作品,提炼其在本体论、认识论及实践观三方面的核心思想,我们发现他持有人本世界观、实用价值观和多元人生观。爱默生将上帝从天堂“移居”到超验的“自我”,从关心“神”的问题转移到关心“人”的问题,把人置于世界的中心。他摒弃了传统二元对立式看待世界的模式,兼收宗教治心和科学治物两者的实用性。爱默生还提倡积极行动,敢于创造,承认差异,多元包容等实用主义人生观。     

默默耕耘,果熟自然红——西南边疆语言与文化专家访谈录之二“张公瑾专访”

民族语言文化的研究是语言文化研究的重要组成部分。凭借对民族工作的满腔热情,几十年来,张公瑾在这块土地上默默耕耘与奉献,以其厚重的文化底蕴和学术基础成为我国傣族语言文化研究领域最有广度和深度的专家。他的研究领域涉及傣族语言、文字、文学、古文献、天文历法、农业科技、宗教等,并扩及其他民族的语言文化。他的丰硕成果与非凡建树对我国民族语言文化研究具有开创之功。     

从宗教与信仰视角解读中美基本价值观

基本价值观是一个文化群体在其发展过程中，由于受历史、宗教、科学等多方面因素的影响而形成的对于人性、自然、时间以及人与人关系的总的看法。文章主要从宗教与信仰的角度出发，试比较中美基本价值观的差异。     

浅谈许地山的悲剧情怀

与宗教的不解之缘致使许地山对"人生"命题的研究始终未能走出宗教的迷津,对生命终极意义的怀疑导致否定人生与执着人生、顽强挣扎与乐天安命、献身立命与无力济世的矛盾纠缠,构成他的悲剧意识与悲剧命运.     

对宗教与迷信存在的哲学思考

作为一种历史文化现象的宗教,即使在科学技术飞速发展的今天也获得了一定的拓展空间,这就不能不引起人们的广泛关注。本文从宗教的历史发展过程入手,对宗教与迷信存在的认识论根源及其存在的社会文化基础加以了分析,并就我国政府对待宗教和迷信的鲜明态度,提出了我们对待宗教与迷信的四种方法。     

论佤族原始宗教的历史作用

佤族原始宗教是佤族幼年时期自然崇拜的产物,它对佤族先民战胜自然灾害、维护社会秩序、传承科学文化、保护生态环境起过重大作用。认真研究佤族的原始宗教,取其精华去其糟粕,方能在有效保护佤族原始宗教信仰的基础上推动佤族人民的现代化进程。