共查询到20条相似文献,搜索用时 421 毫秒
1.
古印度地轮—水轮—风轮—空轮说在中国 总被引:1,自引:0,他引:1
印度古代关于一个小世界的结构的理论,至迟在西晋(265-317年)时期便已随佛教的东来传入中国。这一理论认为:大地(即地轮)浮在水体(即水轮)之上,水轮依托于风轮之上,而风轮则有广漠的虚空承托,于是各自得以不坠落,从而论述了天地结构的稳定性,也表述了大地乃是在虚空中之一物的观念。从西晋到唐代(约7世纪)至少有5部佛经提及地轮、水轮、风轮的各不相同的具体尺度,这说明这一理论在古代印度有不同的流派存在。这一理论在佛教信徒中广为流传当无疑问。它也为一些道士所接受,并被改造成易为中国人理解的观念,载于若干道家的经典中。由于这一理论同占主导地位的张衡浑天说存在较大差异,又由于有关佛经对这一理论的具体描述各异而造成的混乱,致使这一理论在较长时间内并未产生更大的影响。一直到五代时期(约10世纪),这一理论的基本思想才得到重视,并成为对张衡浑天说进行重大改造的推动力。 相似文献
2.
3.
4.
长江中下游铜矿带的早期开发和中国青铜文明 总被引:8,自引:0,他引:8
本世纪30年代以来,商周时期巨大数量的铜料来源,一直成为众多学者关注的学术悬案。该文从古文献所载早期铜产地、现代地质勘探揭示的铜矿资源分布和早期采铜冶铜遗址的发掘研究,辅以铅同位素法等现代检测手段,论证长江中下游铜矿带和中条山区及其迤于带为商周铜料的主产地。中国青铜时代各文化区的形成与发展和各地区采铜冶铜生产与铜料供应的状况是密切相关的。商周时期的三大铜都(荆州、扬州和中条山),长江中下游据其中之 相似文献
5.
6.
7.
“无情有性”与“众生平等”--佛教与当代生态伦理学的比较研究 总被引:2,自引:0,他引:2
“无情有性”与“众生平等”是佛教的基本理论,其中所蕴含的保护自然、尊重生命的思想与当代生态伦理学有诸多契合之处。但同时也不应忽视佛教与当代生态伦理学在理论建构和伦理实践上存在着的重大差别。 相似文献
8.
在英语中,ten(十)、hundred(百)、thousand(千)是三个相继放大10倍的数词单位,从千开始,采用“三位进制”(即乘以10^3),规定million(10^6)、billion(10^9)、 相似文献
9.
10.
11.
对于索绪尔语言学理论中的几组重要术语,国内学者所使用的译名各不相同。文章对其中三组术语langage、langue、parole,signifiant(signifier)、signifié(signified),syntagmatique(syntagmatic relations)、associatif(associative relations)or paradigmatique(paradigmatic relations)的中文译名作了较为翔实的考证,在此基础上提出关于这三组译名的观点,并分析译名未得到统一的原因及其产生的影响。 相似文献
12.
内燃机节油器技术是利用内燃机排出废气的热量把水气化,利用压缩行程把水蒸气预热。在做功行程中,利用气缸内的高温高压,使水蒸气分子与气缸内的工质(空气)燃油热解生成的自由原子(C、H)自由基(OH、CH)相互碰撞,发生一系列化学变化,最终导致水蒸气反应成为氢(H2)氧(O2)氢氧基(OH)水煤气(C0+H2)燃烧做功。因氢燃烧后生成物是水,不污染环境,就这样实现了内燃机的节能与减排。“内燃机节油器”于2006年2月8日获得国家专利(ZL200420113682.9)。 相似文献
13.
以前,整个地球历史年代分为五个代:太古代(Archaeozoic)、元古代(Proterozoic)、古生代(Palaeozoic)、中生代(Mesozoic)、新生代(Cenozoic)。后缀“-zoic”本义是“动物”,在这里泛指生物,在5个前缀中前4个都是意译,而“新生代”的前缀却是音义双译。“cen-”或“ceno-”都来自希腊语“kain-”“kaino-”,就是“新”“现在”的意思,“cen-”发音也是[si:n],与汉语“新”很相近,所以,“新生代”一词的前一半(前缀)是音义双译的,意思是“新近的”“近现代的”。 相似文献
14.
宋人在《清波杂志》记载:“倭国(日本)一舟飘泊在(宋)境上,一行凡三、二十人。(日本)妇女悉被发,遇中州(中国)人至,择端丽者以荐寝,名‘度种'”。这是记载日本妇女来到宋代中国,遇到宋朝美男子就要而主动献身,日的是生下后代,来给日本改良人种。 相似文献
15.
以前,整个地球历史年代分为五个代:太古代(Archaeozoic)、元古代(Proterozoic)、古生代(Palaeozoic)、中生代(Mesozoic)、新生代(Cenozoic)。后缀“-zoic”本义是“动物”,在这里泛指生物,在5个前缀中前4个都是意译,而“新生代”的前缀却是音义双译。“cen-”或“ceno-”都来自希腊语“kain-”“kaino-”,就是“新”“现在”的意思,“cen-”发音也是[si:n],与汉语“新”很相近,所以,“新生代”一词的前一半(前缀)是音义双译的,意思是“新近的”“近现代的”。 相似文献
16.
中国科学院长春应用化学研究所于20世纪60年代,在世界上最先报道了稀土催化剂催化合成双烯烃聚合物的研究成果。自70年代以来,又在世界上率先进行了稀土催化剂合成顺丁橡胶(Nd—BR)、异戊橡胶(Nd—IR)和丁异戊橡胶(Nd—BIR)的工业化开发。稀土催化剂可在饱和烃如己烷溶液中,催化丁二烯、异戊二烯的均聚合和二者的共聚合,获得高含量顺-1,4结构的聚丁二烯、聚异戊二烯,及丁二烯一异戊二烯的共聚物,即可在同一套装置、相似的工艺条件下生产顺丁橡胶(NdBR)、异戊橡胶(Nd—IR)和丁异戊橡胶(Nd—BIR)。这是稀土催化剂合成橡胶区别于传统的钛、钴、镍系催化剂,独有的反应特征。该特点可使稀土催化合成橡胶的装置具备较多的生产功能,生产较多的橡胶品种。 相似文献
17.
佛教与科学的当代对话--以佛教空性论与量子理论为线索 总被引:1,自引:0,他引:1
宗教与科学的对话是当代文化中一个引人注目的现象。以佛教的空性论与现代物理学的量子理论为中心展开的佛教与现代科学之间的对话,为认识这一现象提供了很好的例证。对话表明,即使在时空跨度巨大的佛教思想与现代科学之间,也存在文化上的统一性与相互诠释的可能性。佛教与科学的对话显示了佛教独特的信仰价值;它对于促进科学文化与人文文化之间的融合,也具有积极的意义。 相似文献
18.
扬州,是我国历史文化名城之一,素以历史久远,富庶繁华,人文荟萃而焜耀史编。清代扬州,乃南北漕运和盐运之咽喉枢纽,经济繁荣昌盛,巨商大贾,争至为荣;文化灿烂夺目,人才奋兴,名儒云集,为当时东南地区的经济文化中心之一。清代扬州经济文化的繁荣,给扬州学者进行学术研究创造了优厚的条件,取得了巨大的 相似文献
19.