闲暇时间与科学发展观——闲暇时间：一种以时间形态存在的社会资源——“我国公众闲暇时间文化精神生活状况的调查与研究”课题评审会纪要

2004年3月14日由文化部和科技部联合资助的课题“我国公众文化精神生活状况的调查与研究”进行了评审鉴定会。于光远、龚育之、韩德乾、何祚庥等知名学者到会，并对休闲问题发表了精辟的见解。本刊特发笔谈，以引起大家的讨论。     

闲暇时间与科普教育

近现代科学技术的迅猛发展,正逐渐地改变着我们的生活结构.其中最大的变化是闲暇时间越来越多.有专家说,闲暇时间是一种以时间形态存在的社会资源,而目前我国这个资源是相当的丰富.利用这个"丰富的资源"发展科普教育,不但使人民大众的闲暇生活变得充实起来,也使科普教育有了新的空间.这也是发达国家科普教育一个很成功的经验.其中利用图书馆、博物馆、大众传媒、社区进行经常性的科普教育是其一个特点.     

关于"闲暇"与"休闲"两个概念的对话录

闲暇与休闲是两个不同的概念，但它们相互依存，互为条件。无“闲”，何谈“休”。但此“闲”更指一种心态和心境。闲暇，是一种以时间形态存在的社会资源，其价值重大。休闲，是使人“成为人”过程中的重要舞台，是人的本体论意义之所在，是一种生活实践和生命体验，是人生的一种智慧，是人类美丽的精神家园，也是促进文明与社会进步最有效的途径。     

闲暇时间:创造生命的意义

自1995年我国实行双休日以来,我们每一个人都会有明显的感觉,那就是闲暇时间的增加.由此,每一个中国公民都实实在在地感受着社会生产力的发展,感受着我国改革开放所带来的巨大的进步.     

闲暇的本质与人的全面发展

何谓闲暇?这个问题原本不是个问题.但倘若深究,也有一些可说的话.有些研究者,将其归人经济基础,有些认为属于上层建筑领域.这种划分属于误解,也可以说有些概念混淆.闲暇无非是空闲时间,是存在的客观条件,是个客观"容器".     

西方休闲研究的一般性考察

60年代以前,西方休闲研究主要是关注休闲现象尤其是城市休闲问题,60年代后则开始转向主要从哲学、心理学、社会学的角度来提示休闲的本质和意义,从80年代开始,随着休闲产业在国民经济中地位的提高,对休闲经济和休闲产业的研究日益受到西方学术界的重视,而对闲暇时间的研究,则一直是西方休闲研究中的重要内容.     

科学发展观视域中的休闲发展

在科学发展观的视域中，确保休闲的健康发展，必须坚持以人为本的根本原则、全面协调的战略原则、可持续发展的生命原则，其中政府的作用和责任不可忽视。     

关于闲暇教育若干问题的思考

闲暇具有关乎人类生存的本源意义。闲暇是“学习”的特殊形态,它既不是“学习”的对立面,也不是简单的身心恢复,而是“诗意的学习”,是人的精神家园,闲暇教育就是发放通往人类“自由王国”的入场券。本文通过对闲暇教育价值观、基本理念、目标和内容的探讨,为人的发展教育提供一份有价值的建设性构想。     

试论"自由时间"的双重内涵及两种价值趋向

本文从辨析鲍德里亚休闲及自由时间理论出发，通过对马克思相关文献的梳理和分析，揭示马克思所论“自由时间”实际上包括“从事较高级自由活动的时间”与“闲暇时间”两种，前者是“生产性的自由时间”，后者是“消费性的自由时间”。消费主义价值趋向片面强调“消费性自由时间（闲暇时间）”，而马克思“生产主义”价值观则还强调“生产性自由时间”及“自由生产”的重大人文价值。辨清“自由时间”的双重内涵。有利于新兴的休闲学学科的健康发展，同时也具有重要现实意义。     

关于闲暇的理性思考

闲暇是我们生存的一部分.工作与闲暇已进入我们讨论日程.二者是辩证互动关系.我们今日面临着工作与闲暇的选择,仅仅工作或单单闲暇,都不可取,二者相互平衡才行.我们的社会中有些人把工作与闲暇对立起来,工作狂把工作当作宗教.西方有些人认为工作伦理已经死亡,企业领袖宁愿雇佣中东工人,认为他们爱劳动.如果我们恰当地处理工作与闲暇伦理,就可以避免过度劳动或闲暇.基督教信仰为闲暇活动提供了特殊视角,但在历史上,很少有基督教思想家讨论闲暇.现代基督教思想家认为,工作与闲暇都是上帝创造世界时的命令,任何想使二者分开的思想都会带来混乱.     

从科学发展观的视角看休闲

科学发展观是“以人为本,全面、协调、可持续的发展观”。以人为本是科学发展观的实质与核心;关注人的生存质量是以人为本的本质规定;注重人的全面发展和可持续发展则是以人为本的内在要求与逻辑展开。体闲对提升人的生存质量、人的全面发展和可持续发展具有劳动所无法代替的日益重要的独特意义与价值。     

科学发展观视野中的休闲

本文把科学发展观作为一种观察社会发展问题的科学方法论,对休闲的概念(本质特征)、休闲的社会建制、休闲与科学发展观的契合以及发展休闲是实践科学发展观的重要途径等问题进行了论述,强调了休闲的人本性、全面性、协调性和可持续性,对当今休闲和社会、经济发展中存在的一些问题提出了一些看法.     

论普遍有闲的社会

本文指出，闲是生产的根本目的之一，休闲时间的长短与人类文明的发展是同步的。休闲业是为人的全面发展服务的。休闲、休闲业是一门艰深的学问，因此需要加强休闲学的研究。     

闲暇时间:一种以时间形态存在的社会资源--"我国公众闲暇时间文化精神生活状况的调查与研究"课题评审会纪要

由科技部和文化部联名立项的课题"我国公众闲暇时间文化精神生活状况的调查与研究"于2004年3月14日经课题专家评审鉴定委员会专家的评审并获通过.     

科学发展观是马克思主义在当代中国的又一新成果

"科学发展观"重要思想是对马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论和"三个代表"思想的继承与发展,是当代中国的马克思主义.马克思主义哲学是"科学发展观"的理论基础,"科学发展观"对马克思主义哲学作出了划时代的丰富与发展它的形成体现了马克思主义唯物论和认识论;而"全面、协调、可持续发展",深刻体现了马克思主义辩证法;特别是"以人为本"不仅体现了唯物历观,而且体现了马克思主义哲学的全部真谛."科学发展观"以一脉相承的创新理论体系与马克思主义哲学保持内在的本质的高度统一.     

高效的时间管理

<正>事业上的成功离不开高效的时间管理。高效的时间管理可以让企业提高工作效率,减少管理成本,在规定时间内完成超额的任务。高效的时间管理可以让自己掌握正确的时间管理技巧,制定适合自己的时间管理计划,拥有充分的个人休闲时间。但要想能够真正地了解时间并且管理"时间",我们有必要对时间的本质有深刻的认识,首先让我们先了解时间的四项独特性:(1)供给毫无弹性:时间的供给量是固定不变的,在任何情况下不会增加、也不会减少,每天都是24小时,所以我们无法开源。(2)无法蓄积:时间不会     

论德图佐斯"以人为本"思想的哲学意蕴

迈克尔·德图佐斯以人为本思想建构在坚实的技术构想之上,继承了科学技术统一于人文的优秀传统,具有多方面的理论意义.     

知识经济时代与人的休闲方式变革

“2 0 0 2 -中国 :休闲与社会进步学术研讨会”10月 2 7～ 30日在北京举行。来自国内外的 80余位代表出席了会议 ,收到论文 5 0余篇 (详细内容见本次会议综述 )。现首发大会开幕式学术报告内容 ,以飨读者。     

从科学发展观看马克思的"世界历史" 理论与全球化公正问题

正是在世界历史的形成过程中,产生了公正问题。马克思的世界历史理论既是资本全球化过程的客观反映和必然产物,也是对现代性扩散过程的理论升华。科学发展观是新全球化条件下的马克思主义理论的最新成果,是马克思主义理论的又一次升华。     

"工程哲学与科学发展观"研讨会综述

由中国工程院和中国自然辩证法研究会联合举办的第33场工程科技论坛暨第一届全国工程哲学年会,2004年12月7-8日在北京科技会堂隆重召开,与会代表和听众200余人,包括10余位中国工程院院士,武钢、宝钢等一批知名企业的老总,并有人民日报、光明日报、学习时报等10多家媒体记者到会.中国工程院副院长杜祥琬院士和中国自然辩证法研究会副理事长兼秘书长王国政在开幕式上致辞,中国自然辩证法研究会朱训理事长在闭幕式上讲话.论坛围绕"工程哲学与科学发展观"这一主题,殷瑞钰等7位中国工程院院士和李伯聪等4位全国知名自然辩证法领域专家作了大会主题报告,与会代表就工程哲学进行了小组研讨和大会交流,并选举产生了第一届全国工程哲学专业委员会.现就大会论坛报告的主要内容作一介绍.