孟子的社会控制思想探析

孟子认为,人之为人,在于人具有先天的道德善端和道德意向,这是人类社会秩序得以形成及运行之基本依据;但是,人还具有“食、色”之类的生理本能。如果人只追求生理本能的满足,没有加强道德修养,必然导致社会的纷争,这是社会动乱的根源所在。因此,统治者必须实行“仁政”,以德施政,善待民众,并以自身的道德行为教育、感化民众,形成良好的社会秩序,实现对社会的有效控制。     

孟子“仁政”思想体系探析

孟子的“仁政”思想在其思想体系中占有重要地位,其形成有着独特的历史渊源。孟子“仁政”思想体系主要包括政治、经济、教育三个方面,贯穿着“民本”的主张,孟子将传统的民本思想发展到了封建制度所能容许的最高限度。     

试论孟子的孝道思想

孟子继承孔子之道,捍卫礼乐的价值,并顺孔子的仁学继续发展,建立了以心性为核心的道德形而上学体系,为孝道思想确立了义理根据。孝道具有内在和超越的特点,它一方面作为普遍性的规范要求,人人须无条件遵守;另一方面,它又是通过具体的内在行为表现出来。孟子希望通过遵守孝道,"人人亲其亲,长其长",进而达到"天下平"的理想社会,孝道畅行,君主实行仁政。     

浅析建国后毛泽东的廉政建设思想

在商品经济日益发达的今天，反腐败斗争仍是一项长期、艰巨而紧迫的任务，如何逐步把各种腐败现象减少到最低程度，这是一个关键性的问题。文章从建国后毛泽东的反腐败斗争实践、廉政建设的思想去探讨毛泽东以及以他为核心的中国共产党在廉政建设方面所取得的成就，以期对我国在新形势下坚持不懈地开展反腐败斗争提供可资借鉴的经验。     

简析孟子仁政思想的实质

有论者认为,孟子仁政思想的出发点和归结点是一切为人民而政治,统治者的利益从属于人民利益之下,是君服侍民.本文不同意这种观点.孟子提倡实行仁政,其目的就是为了君王能够保有自己的国家,巩固自己的统治.他提出要让民有基本生存的条件,能够活下去,首先要让民有足够的土地可以耕作.其仁政措施主要体现在征税政策上;但他明确表示,减轻人民的经济负担是有限度的,这个限度就是统治者的根本利益要得到保证.孟子认为,亲亲是比仁民更高层次的关系和原则.当两者冲突时,仁民让位于亲亲.从深入的分析可以看出,孟子所反对的诸侯间为争夺土地而进行的战争,与他所倡导的仁政并不一定是对立和矛盾的,其目的都是维护统治者自身的利益.     

中国共产党廉政建设和教育路径探析

清正廉洁教育是中国共产党先进性建设的重要途径,廉政建设事关中国共产党和中国特色社会主义事业的生死存亡。以高校思想政治教育工作者的视角,站在廉政建设现实意义的高度,从打造"不敢腐"的惩戒机制、完善"不能腐"的防范机制、建设"不想腐"的保障机制三个方面提出了当前中国共产党廉政建设的教育路径。     

孟子“仁政”行政组织思想及启示

本文对孟子基于其“仁政”学说的行政组织思想做了较为详细的阐述,并为孟子行政组织思想的研究和当代行政组织的构建及运作提供了一些积极的借鉴和参考。     

习近平主政地方廉政建设思想和实践研究

习近平廉政思想有一个发展的过程,主政地方时期的反腐倡廉思想和实践是重要阶段.历经萌芽、起步探索、发展提高三个阶段,研究习近平地方廉政建设思想具有重要的理论意义和实践指导作用,为十九大开启工作新局面奠定了基础.     

论毛泽东关于执政党廉政建设的思想

毛泽东十分重视执政党的廉政建设问题，他从中国的历史状况和社会状况出发，对加强执政党康政建设的必要性、内容和途径都进行了大量的理论探讨和实践探索，形成了比较系统的执政党廉政建设思想。他的这些思想和实践探索，不仅对形成建国初期良好的党风和社会风气做出了贡献，而且为我们党今天的反腐倡廉工作奠定了重要的理论基础。     

试论儒家修身思想对当前廉政建设的启示

行己有耻、慎独自省、见利思义、崇俭反奢等都是儒家的修身方法。今天，倡导这些传统美德，旨在吸收其精华，加强党员干部道德修养，促进廉政建设     

试谈钱学森的地理科学思想

当前,地理学仍呈现以多元为主的发展趋势。各分支学科比较活跃,并相互促进,但缺乏统一的理论支柱。近年来,我国著名科学家钱学森教授以辩证唯物主义观点和现代系统科学理论相结合,提出一系列有关地理综合的理论和方法,为地理学指出了摆脱落后,迅速发展的方向。笔者从地理学发展史、地理学的现状和社会主义建设需要等方面对钱学森地理思想的主体内容——地理科学体系,地理建设,从定性到定量的综合集成法提出初步认识。     

对体育教学人文化的思考

体育教学人文化是现代体育教学改革的重要内容.多年来,国家和社会大力提倡体育教学人文化,大、中、小学的体育教学也进行了相应调整,但是,其中更多的是形式方面的调整,内在的、实质的改革却不多.笔者从体育教学与"人文"之间关系、传统教育思想和历史原因、体育教学主导和主体关系以及学校体育教学改革等四方面进行了思考.     

对"健康第一"教育指导思想的再认识

"健康第一"思想是对学校教育目标的再认识,它继承了素质教育以人为本的教育理念,符合时代发展对人类提出的特定要求,不仅为学校教育改革指明了方向,也为学校体育的发展带来了契机.对现代健康观,"健康第一"思想产生的历史背景,"健康第一"思想的内涵与外延以及它与体育教育的关系进行了剖解和探讨.     

对沿海地区经济发展战略的思考

通过对沿海地区经济发展战略的思考,阐明在沿海地区大力发展外向型经济,参加国际交换和分工,抓住了国际经济环境提供的重大机遇,反映了我国经济发展的客观要求;同时认为要将这一战略决策付诸实施,必须变更人们的旧观念,正确处理沿海地区与内地的关系。     

浅析范蠡的军事思想

范蠡是我国春秋时期十分重要的政治家、谋略家、军事家。他多被后人称为＂商圣＂,而他在军事方面的成就则为多数人所忽略。从客观的历史事实上来说,范蠡是先作为一位军事家帮助越王勾践灭吴后才离开越国,发展生产经营成为＂商圣＂的,《汉书·文艺志》也记载范蠡曾有兵书流传于世。本文总结了范蠡的军事思想：顺应天时的战争观,灵活多变的战术观和富国强民的国防建设观,并且追溯了范蠡军事思想的来源——道家思想,提出在新世纪新阶段我国国防事业的发展也可以运用范蠡的军事思想。     

西方国家廉政经验在我国的检讨与适应性分析

当前学术界在我国廉政建设中主张广泛借鉴欧美各国的廉政建设经验。客观来说，西方发达国家的廉政建设体制相对更加完善和卓有成效；不过，这些经验在我国是否适用，不能仅仅依据经验本身，更多的则取决于中国是否存在国外经验生长的土壤。由于这些国家的近现代发展历程、廉政建设面对的国情与我国有较大的相似性，因而其廉政经验比较符合我国的廉政建设需要。     

首都新农村社会公德建设探析

新农村社会公德建设是建设社会主义新农村的重要任务,是一个系统性工程。本文在调查实证总结经验的基础上,从五个方面提出了深入进行首都新农村社会公德建设的对策：发展经济为公共道德建设提供基础、加强公共道德建设的组织领导、制定符合本村实际的新农村公共道德规范、加强公共道德规范的教育、引导村民积极参与道德模范创建活动。     

陈传康教授学术思想探略——纪念一代地理学大师陈传康教授

陈传康先生倡导地理学研究的综合观点,是综合自然地理学的首倡者和建立者之一,并广泛引进现代科学方法论和多种学科的理论方法用于地理学研究,在地理学走向现代化、科学化、应用化的过程中作出了卓越的贡献。在开拓和发展土地科学、区域发展战略、综合地理学和全息地理学的理论、区域旅游开发的理论和应用等方面建树颇丰。其学术领域不仅在地理学方面,同时也扩展到旅游学、哲学、科学方法论、区域经济学等多方面,并都有创新。本文对跨学科研究、地理学综合研究与应用研究、“干”字型人才结构、科学的想象力与创新等几个问题进行讨论