但丁思想综述

但丁的思想不仅有西欧中世纪文化的影响,还有新时代的痕迹,深刻地反映了西欧社会由中世纪向近代过渡的思想文化变化。从中世纪晚期历史和社会变化的角度探讨但丁思想的内容和作用。     

西欧中世纪什一税深析

缴纳针一税是天主教信待的基本义务。在中世纪早期，由于社会经济衰退、生产为落后，什一税总量有限，只能维持教会的生存。到了中世纪后期，由于西欧社会经济的复兴和发展，什一税总量也迅速增加，成为天主教会财富的重要来源，它已大大超出维持教会生存的范畴，而成为教会腐败的重要经济因素，遭到了西欧人民的反对。     

略论但丁作品中对“人”的解说

但丁在其作品中对"人"作出了深刻的解说,其中"地狱"被描述为人类偿还尘世罪孽的场所,"炼狱"是人类精神净化的过程,"天堂"则是人类道德升华的目标。以中世纪晚期西欧的历史与社会文化为背景,考察但丁关于人性高贵的观念与当时西欧社会变化之间的关系,以说明他在西欧由中世纪向近代社会过渡时期所处的历史地位及文化启蒙意义。     

天主教会与西欧中世纪文化的复兴

西欧中世纪是在日耳曼人大迁徙中拉开序幕的。但随着日耳曼人大迁徙和西罗马帝国灭亡,西方的古代文化遭到毁灭性摧残,使西欧中世纪初期呈现出教育衰败、文化凋零的黑暗景象。因天主教会组织是从古代社会发展而来,在中世纪又处于精神统治的地位,使其在文化复兴中扮演了重要角色：首先是在一定程度上保存和传播了拉丁文化;其次是翻译和传播了希腊和阿拉伯文著作;再次是兴办教育,推动了大学的兴起。     

多元政治与西欧历史发展

在东西封建社会比较研究中,已越来越多的人认识到东方是一元化社会,而西方社会则是多元化的组合。尤其是对中世纪早期西欧的政治,认为是多元化的,似乎已达成共识。那么为什么独在西欧会出现多元政治?多元政治形成以后对西欧历史发展又有什么样的影响呢?本文就试图探讨与多元政治有关的一些问题。     

论中世纪日本与西欧庄园制的异同

庄园在中世纪的日本和西欧曾是长期存在的最基本的土地经营单位，对各自经济、政治及社会的影响深远。日本与西欧的庄园制有着极为相似之处，同时又有各自十分明显的特点，对两异同点的比较研究不仅可以更好地把握日本与西欧封建社会的历史演进轨迹，而且有助于引发对当代日本与西欧一些经济、政治及社会现象或问题的历史思考。     

对中世纪西欧二元政体的再思考

罗马天主教会在中世纪西欧扮演了极为重要的角色,几乎每个人都是虔诚的基督教徒,听从当地教会的指挥,同时也是世俗政权的臣民,又服从于国王。于是西欧社会一直存在着教权和王权两个中心,二者在相互合作的同时又各怀鬼胎,从而形成了一种独具特色的政体:二元政体。教权和世俗政权均在社会领域中发挥着作用,这种政体对西欧近现代社会产生了重大影响。     

中世纪西欧农奴制解体原因探析

中世纪西欧农奴制是西欧封建社会的一种经济形态,与自给自足的庄园经济相适应。伴随着社会经济的发展,农奴制日趋解体,农奴制的解体对资本主义经济的发展起到了促进作用。从社会经济产物、十字军东征、封建王权加强、封建立法及农奴们自身的斗争等方面探析其解体的原因有助于提高我们对这一问题的认识。     

中世纪西欧农村手工业的起源和特点

中世纪西欧农村手工业有两个不同的渊源 ,一是古代罗马的 ,二是各日耳曼民族的。这两个传统在西欧各区域的经济中得到了体现。西欧农村手工业并不像从前人们想象的那样简单 ,其在中世纪发展的三个阶段上表现各异 ,而且显示了它的复杂性。在中世纪 ,西欧农村手工业的主要特点反映在生产目的、生产者的地位、组织生产的形式、与市镇的共生关系以及产品的市场化等方面。     

近代早期的西欧大学

大学教育在西欧国家肇始于中世纪中期,且颇具规模,然而,十世纪的大学一直为教会所束缚,在发展中缺乏独创性,僵硬的传统主义成为大学生活和大学教学的特点,以致遭到后期人文主义者的纷纷责难。人文主义者的这种评判左右了西方学者乃至我国学者对近代早期西欧大学的观念,多数学者认为西欧大学的活泼生气到十八世纪才出现,近代早期的欧洲大学普遍衰落。尤其与初等教育事业的蓬勃发展相比,大学似乎还徘徊在中世纪,这样也就看不到西欧大学的发展了。但是,历史的事实却清晰地展示了另一番前景。与西欧社会经济发展相协调,大学也以前所未有的速度增长,为现代的大学教育奠定了基础。本文旨在探讨近代早期西欧大学的发展,以求对近代早期西欧大学的正确理解。     

略论西欧中世纪城市的若干特点及其在促进封建制度解体过程中的作用

在西欧封建制度解体过程中,城市起过巨大的促进作用,而这种作用是同西欧中世纪城市本身的特点分不开的。     

美国男子:20年自建城堡

一名从欧洲移民到美国的男子,仿造故乡中世纪城堡,20年来利用节假日,用双手一砖一瓦搭建起一座气势恢弘的城堡。这个人叫卡斯珀·诺兹,现年51岁,是一名建筑承包商。     

关于中世纪西欧城市研究中的几个问题

中世纪城市的诞生标志着西欧内部历史的一个新时期的开始，对于整个欧洲历史的发展具有深远的意义。中世纪西欧城市兴起的途径是多种多样的，农业与手工业的分离则是城市产生的基础。这些城市并非纯粹是反封建的，它们的性质需要重新识别。尽管在中世纪的中国也存在过类似的大城市以及“中世纪封建的中介阶层”——士阶层，却无法经由内发的途径发展出资本主义。     

海德堡植物园

德国巴登-符腾堡州海德堡市,位于内卡河畔,紧靠奥登林山,是一座风景秀丽的文化古城。始建于中世纪的海德堡城堡位于河边的王座山上,青山绿水、石桥古堡,充满浪漫色彩。这座城堡集古老文化和现代科技为一体,成为欧洲历史、艺术、科学和     

浅析西欧中世纪盛期的修女院

西欧中世纪盛期出现了一股兴建修女院的热潮，涌现出不同的修道派别，新出现的女性修道团体是中世纪盛期特定的社会经济、宗教环境的产物，呈现出跟以往不同的特征。女性出于追寻个人宗教理想的愿望或是迫于现实环境的压力而源源不断地进入修女院，从而在僧侣阶层中占有一席之地。     

蒙古帝国与西欧关系述论

中世纪崛起的漠北蒙古人，曾纵横驰骋于亚欧大陆，对中世纪世界历史的进程产生了深远影响。本文拟就中世纪蒙古帝国与西欧关系嬗变的轨迹及其影响作些探讨，恳请专家、学者赐教。1222年，蒙古人在摧毁花刺子模后，其兵锋穿过高加索，侵掠顿河流域草原、伏尔加河流域及今喀山地区。1237，蒙古人入侵斡罗斯东北部，里亚赞、科罗姆纳、莫斯科、弗拉基米尔等城被摧毁。1241年，拔部率军击溃匈牙利人，焚毁佩斯和其他地区，一部分蒙古军队进入奥地利境内，入侵中欧和西欧的最后屏障被扫除了。蒙古人的西征使西欧震动，当时神圣罗马帝国的腓特烈二…     

西欧中世纪时期理性主义的复兴

西欧中世纪理性主义，历经唯名论与唯实论之争和理性与信仰之争和16世纪宗教改革运动，最终实现了自身意识主体的回归，为西欧近代思想意识自由发展揭开了序幕。     

重回中世纪

一天,主管本州中部旅游的孩儿爸Michael突然问我想不想看中世纪真人秀。“真人秀？还是中世纪的？”我一时摸不着头脑,他笑了笑说：“这周六我们去弗瑞莎赫（Friesach）。”弗瑞莎赫建于1215年,是奥地利克恩顿州最古老的中世纪遗址,一座美丽而安静的小城，至今仍保留着完好的中世纪教堂和骑士的城堡。Michael曾经对我说，很多美国中学生愿意付50欧元一晚到弗瑞莎赫来过暑假。     

教会法的形成与发展

教会法是中世纪西欧罗马法和英国普通法之外的另一种主要的法律体系。教会法的产生是基督教发展的结果,到中世纪中期教会法形成独立的法律体系。在16世纪宗教改革之前,教会法是通行全西欧教会的法律。其中,教权与世俗政权的关系左右着教会法的发展方向。与此相适应,教会法大致经历了形成、鼎盛、衰弱三个时期。     

卢瓦河谷：一个关于城堡的美梦

多姿多彩的中世纪城堡，让吃客食指大动的美食，充满野趣的自然景观……卢瓦河谷能满足你对历史、情调和自然的一切想象。它就像一个美梦，却又实实在在地在你面前。