至情至性真词人——李煜词特色管窥

南唐后主李煜词向来被归为纯情一娄，盖因其为人为词纯情任纵。李煜归宋以前，为词内容奢华，多写宫廷豪华生活或男女恋情，虽是亡国之音，但笔法自然，俊逸神飞，驳不掩玉，更多地体现出其纯真任纵的本质。围城及亡国归宋后词的内涵蕴藉、沧桑，更多地体现出失国之痛、人生之悲凉，但仍不失赤子真诚之心。综观其词，感情的真挚是一脉相承的。     

论李煜词中的女性化意识及其成因

在唐五代词坛上,李煜在词史上的突破,与其词中女性化意识的出现密切相关。李煜词中的女性化意识主要体现在：其词中的女性化视角与女性词的重合与交叠;其词中的女性化情感流露。李煜词中的女性化意识,是他的成长环境使然,也与他的成长经历密切相关。     

论李煜与柳永表达情感方式的异同

李煜的后半生在限定的时空中“郁积”着个体生命的痛苦情感，成了探究个体生命苦难的苦行僧。他的痛苦才具有了个体意义。柳永却与封建社会所有怀才不遇的才子一样。他在无奈中拥抱广泛的民间社会，并在歌楼柳巷的狂游中“排放”成一个具有封建社会才子共同精神痛苦的浪子形象。他的痛苦才更有了社会意义。迥异的人生影响了他们的情感方式，同时也成就了他们不同的人生价值。     

才子绝代 君王薄命——帝王词人李煜

文人们赞叹李煜的才气,也常为李煜当了皇帝早逝而遗憾,于是有了"作个才人真绝代,可怜薄命作君王"的慨叹,似乎是因他当了皇帝,断送了文学史上的一个天才。其实恰恰相反,通过对他前后期词作的分析,我们可以看出,正是那些当了亡国奴之后的经历而作的发自内心、包含血泪的词作,才真正具有强烈的震撼力和感染力,才真正成就了李煜词的辉煌。     

浅析李煜词的白描的艺术手法

在中国的历史上,对李后主这个人的争议颇多,作为一个"人君",他是失败的,失去了江山社稷,因此遭到很多人的非议。但"国家不幸诗家幸,话到沧桑句便工",不平凡的人生经历,使他对人生有了更深刻地理解,他把这人生感悟融会到他的词中,使他的词达到了一个很高的境界,在词的发展史上,起到了举足轻重的作用。李煜本性中的纯真,使他不适合作为一代帝王,但作为一个主观词人,这种品质却是难能可贵的。李煜的词之所以有这么大的成就,与他的纯真个性是分不开的。     

从李煜词前后期风格变化看其成就

李煜作为中国词史上的一个重要人物，其前后期创作均有相当的成就，本文仅从后主词前后期风格变化谈其成就。     

"悲从中来,不可断绝"--论悼亡绝才李煜

李煜的词朴实无华，清新隽永，读来令人愁肠百转。上苍赋予他太多的哀伤，亡弟、亡子、亡妻、亡国接踵而至，悲伤程度的不断加深，促成了他词作的升华，尤其是亡国之后，他悲凉的心境又增寒意，忆往昔，仿佛天上人间，为渲泄心头的怨愁，只有借酒消愁、濡墨填词，长歌当哭。     

李煜后期词的成就与影响

李煜后期词作在语言运用和艺术结构上取得了前人所没有达到的成就。他的词影响了宋一代的许多词人,同时将词的创作推向了一个新的发展阶段     

“朱颜”不等于“美女”——李煜词《虞美人》的一处误注

李煜《虞美人》是脍炙人口的文学作品,其中“雕栏玉砌应犹在,只是朱颜改”中“朱颜”一向被众多选家注为“美人”,本文作者根据考证认为“朱颜”应理解为词人自伤之词,指后主昔日红润的容颜变得憔悴,用以泛指人事的巨大变迁。     

论李煜词的生命意识

李煜是南唐末代帝王，也是开一代词风的的代表性人物。其前期作品风情绮丽，清靡婉转；后期作品意境深远，风格沉郁苍凉，具有浓重的生命悲剧意识。     

倘非误作人主 哪得如许风流——李煜词风与其身份关系浅析

文章从南唐后主李煜生活环境、身份地位分析了李煜词风形成的原因,认为李煜的文学成就与其生活环境和身份地位有着不可分割的牵连。     

也谈李煜词的“爱国思想”

李煜这位在中国文学史上取得了巨大成就,为开阔词的境界作出了重大贡献的词人,往往被人们提及,时时被人们称道,这是理所当然,不足为奇。凭着他那些烩炙人口的词作,他本该受到人们长期的称赞。但在对李煜词的赞扬中,有些同志看到李煜词里有不少抒写亡国之痛和追怀故国的内容,便认为这些作品是爱国主义的,甚至把李煜的词和杜甫、文天祥的爱国诗相提并论。这就使人感到困惑了。     

词文化探索--李煜与李易安词的比较

李煜和李易安，生活际遇相似，其后期的词有了更多的关于人生和社会的思考；艺术上的相似，则是不加雕琢的白描，直抒胸臆和鲜明的形势性。     

论李煜词的艺术成就

李煜的词悲艳哀婉,高奇无匹,韵味神异。李煜取得的艺术成就,自臻妙境,超越了花间词风,形成独具一格的特色。打破文人专事雕琢的局限,开创了词坛朗丽清新的词风。     

试比较李煜与纳兰性德的愁恨词

南唐后主李煜与清代纳兰性德都擅长写愁恨词。可以说他们悲剧性的人生，以及对此共同的悲剧性体验，是他们愁恨词创作的生活基础，二人在词作内容、写作手法上既一脉相承，亦有相异之处。     

论李煜词的生命意识

李煜是南唐末代帝王,也是开一代词风的的代表性人物。其前期作品风情绮丽,清靡婉转;后期作品意境深远,风格沉郁苍凉,具有浓重的生命悲剧意识。     

伤逝：对李煜词时间模式的解读

伤逝情绪在本质上是对生命的体悟和思考。李煜词中伤逝情绪提高了词的抒情功能和词的品格。本文重点分析了李煜词中的4种时间模式：顺时式、对立式、对照式、错位式、从而突现了李煜词对生命的体悟和思考－－伤逝情绪。     

李煜词的诠释学阐释

语言是存在之家,李煜通过词的语言来现照和体悟人生的存在.对李煜词进行诠释,需要立足于文本、作者、读者以及三者之间的关系.以此为基础,我们可以对李煜词蕴含的人生、情感和家国三大主题进行诠释,进而探明其词的美学意象,揭示其词的价值和创生性的审美意义.     

中国开封犹太人的若干问题

犹太人在中国开封被同化是中外关系史和世界文化交流史上今人极感兴趣的问题，而且还是犹太民族史上被外族同化的弧例。本文研究了中国开封犹太人的历史，认为中国封建社会的长期封闭以及开封独特的环境因素——周期性的洪水，尤其是科举制度与儒家思想对犹太文化的强有力渗透，促成了开封犹太人在６００年间被汉族同化。本文还根据笔者亲自前往开封所做实地考查的素材，对开封犹太人的现状、生活和民族意识作了初步分析。     

浅议李煜词中的“愁”

李煜,五代词人,南唐国君,字重光,初名从嘉。徐州（今属江苏）人,一说湖州（今属浙江）人。建隆二年（961）继位,史称后主。38岁时,宋师长驱渡江,迫围金陵,明年城陷降宋,被俘至汴京,