台北故宫博物院

三年前，台北“故宫博物院”院长剧功鑫带川赴中国人陆访问故宫，首度开启两岸故宫的文化交流。那年，台北“故宫”的年参观人数首度达到344万，2010年又增至384万。大陆游客正成为台北“故宫”急速增长的新客人。这在很大程度上促发了台湾地区领导人马英九宣布础动台北“故宫”史上最大一次扩建工程——“大故宫计划”。     

你所不知道的故宫

北京和台北：两岸故宫的家底 台湾学者李敖参观了北京故宫后虬阡悔”的说：“过去我说大陆故宫有宫无宝，台湾故宫有宝无宫。我认为我错了。要为此忏悔。”     

北京故宫

故宫,又称紫禁城。其名称由来一说为:紫禁城的“紫”是指紫微星垣。又因皇宫是等级森严的封建社会中最高级别的“禁区”,便有紫禁城的“禁”字来强调皇宫的无比尊严。故宫是明清两代的皇宫,故宫是世界上现存规模最大最完整的古代木结构建筑群,它始建于明永乐四年(公元1406年)。下诏修建紫禁城的是明朝的第三个皇帝朱棣,历时14年才完工,从公元1420年建成到1911年中国封建王朝终结,近五百年中,共有24位皇帝先后在此登基。现为“故宫博物院”。故宫的整个建筑金碧辉煌,庄严绚丽,被誉为世界五大宫之一(北京故宫、法国凡尔赛宫、英国白金汉宫、美…     

台北故宫有什么

故宫指明清皇帝的居所紫禁城。1924年,冯玉祥发动北平事变,“末代皇帝”溥仪被赶出宫。1925年,故宫博物院宣告成立,开放铜器、书画、瓷器等陈列室。普通人可以看到皇上用过的东西这等“千年未有之变局”立刻轰动一时。可时局动荡,日军侵华,为了保护国宝,故宫开始了“文物万里大迁徙”。从1933年至1944年,故宫1.3万余箱书画、铜器、瓷器、玉器精品及图书善本历经11年,一迁上海、二迁南京、三迁西南大后方。其中,惊心动魄之事何止一二,然文物竟无丝毫遗损,着实令人赞叹。直到1948年,国民党知大势已去,便将国宝分为3批运往台湾。第一批于1948年…     

丘吉尔身边间谍让英国失去新加坡

太平洋战争爆发仅3个月，大英帝国苦心经营的“东方直布罗陀”——新加坡，便于1942年2月15日落入日军之手，9万余名官兵沦为阶下囚。获知这一器耗，向来镇定自若的丘吉尔首相也不禁这样哀叹：“英国历史上最沉痛的浩劫、规模最大的投降，就发生在新加坡。”     

乾隆皇帝的隐秘豪宅

故宫博物院的东北角，在重重宫殿高墙的包围里，有一座精巧别致的几间连房。漫步过雄伟的“太和、中和、保和”三大殿，又艳羡过“珍宝馆”中琳琅满目的皇家珍藏，游客对这座建筑的印象，最多是“珍妃井旁边的小屋”，没有什么特别。     

关于《墨经》中“体”的新解

本文研究《墨经》中一个基本和重要的数学概念“体”。笔者广泛借鉴了前人有关的研究工作，运用传统的考证方法，并结合数学的知识和理论加以勘比、分析，对“体”提出了一种新的解释，指出“体”的实质在于它的“一体”性或“连属”性。由此得到“体”不仅是一个几何概念，而且具有数学上“连续”的重要特征。这也是《墨经》之“体”区别于《几何原本》中“体”的概念的一个鲜明的特色。     

历史上真正的香妃

香妃的故事历来非常迷人。传说她“玉容未近,芳香袭人,即不是花香也不是粉香,别有一种奇芳异馥,沁人心脾”。是新疆回部酋长霍集占的王妃,回部叛乱,霍集占被清廷诛杀,将     

“本”、“体”、“本体”词源考

英语中“ontology”一词来自拉丁语后裔的法语。法语中的“Ontologie”一词演变自拉丁语的“Ontologia”,而这个拉丁语形式又源自希腊语。对该词的出处,各家说法不一。据C.T.Onions(奥尼恩斯)^[1]考证,该词的拉丁文形式为瑞士阿明尼乌派的神学家Jean le Clerc (拉丁文名：Johannes Clericus,1657～1736)所创。词源的复杂性还由于印欧诸语属屈折语,绝大多数词类富有变体形式。于是,拆分这个词并从词源学的角度阐释不同部分的含义不失为一种可行的理解途径。Ontologia由onto+ logia构成。ont-是ón的词干,也是einai的现在分词的中性形式。于是,Ontologia 定义为“the study of being”^[2]。有的学者将“-logy”结尾的词当作“-学(科)”来看待,这当然无可厚非,它确实有这层含义,如biology(生物学),sociology(社会学)等。但它还有另外一层意思：“logos”。“-logy”代表法语词缀“-logie”、中世纪拉丁文的“-logia”、希腊语中的“-logia”;因此,“-logy”的含义不仅以lógos(discourse话语或逻辑推理,speech言语)为基础,同时又包含log-(作为希腊语词根leg-,或希腊语词légein表示gather,choose,say,speak等意义)的意思。因此,-logia在词源学上有两层意义：(1)以如此方式“说”(saying,speaking),如brachylogy(用语简明),eulogy(颂词),tautology(同语反复、赘述);(2)从事某学科研究的人(由-logos 标明,如以-logist,-loger结尾的词);或指某一学科或研究。作为学科名称,这类词的第一个成分是“具体名词”,而后加字母“o”,再以-logy结尾。例外的有：petrology(岩理学)和mineralogy(矿物学)。当代以-logy构成的词总是意味着与-logic (法语是：-logique;拉丁文为：-logicus;希腊文则是：-logikós) 或与-logist相关。与表音的印欧诸语不同,汉字的构(字)词手段有：象形、表意、指事、会意以及表音。“本”就是指事字。指事是通过用象征性的符号,或在象形字上加上符号来表示某个词。《说文解字》：“本,木下曰本,从木,从下”。段注：“本末皆于形得义,其形一从木上,一从木下,而意即在是”^[3]。“本”字在甲骨文中形状为上部是树(木),下部三个圆圈指“树的根部所在”^[4]。(后来点变成一个短横,指出这儿是木的根,合起来指“树的根部”,与“末”相对。“末”是木上面一短横,指出这儿是木的末梢。于是,“本”表示事物的根源或基础^[5]。《书·五子之歌》言：“皇祖有訓,民可近,不可下,民為邦本,本固邦寧”。《论语·学而》中更有“君子務本”之说。由上述基本义引申出不同的意义和生成不同的词,如“本币”、“本家”、“根本”、“基本”。由本义还引申指“原来的”,如“本地”、“本行”。同时,也可指“自己方面的”,如“本人”、“本身”。与哲学中的“本体论”靠得较近的是《管子》的作者在《水地》中写道：“水者,何也？万物之本原也,诸生之宗室也”。“本”还用来指“身体、体质”。陶潜《答庞参军》诗序：“本既不豊,復老病繼之”。“本”字的这层意思又与下述的“体”字的本义相通。“体”则是形声、会意字。形声字是半表意,半表音的。会意是用两个或几个字组成一个字,把这几个字的意义合成一个意义。“体”字从骨豊(lǐ)声,指人的身躯(體),身躯靠骨骼支撑,故体从骨;又因“豊”为“盛丰厚祭品以祭神灵的礼器”,有“丰厚”义,人的身躯除骨骼外有丰厚的肌肉等,故体从豊声并会意。“体”本义指“人或动物的身躯”^[6]。《礼记·大学》：“心廣體胖”。同时也可用来指“肢体”,如《诗·鄘风·相鼠》中有“相鼠有體,人而無禮”。“身体”、“掩体”、“体重”等词也是从本义引申而来。同理,“体”也可指盛在“豊”中的“牛羊猪的躯体或其切块”,如《仪礼·公食大夫礼》：“載體進奏”。郑玄注：“體,謂牲與腊也”。“体”字往往是通过假借、引申从而拥有不同的意思。通过假借,“体”代表“形体、物体”。如《易·繫辭下》：“隂陽合德,而剛柔有體”。 孔颖达疏：“若隂陽不合,則剛柔之體無從而生。以隂陽相合,乃生萬物,或剛或柔,各有其體”。由本义假借指“事物的本身或全部”的词还有：“体系”、“主体”、“实体”等。“体”又假借指“形式、规格”,如“体裁”、“体例”、“正体”。“本体”一词可指“事物的原样或自身”。《后汉书·应劭传》：“又集駁議三十篇,以類相從,凡八十二事。其見《漢書》二十五,《漢記》四,皆删叙潤色,以全本體”。又有《北史·魏彭城王勰传》：“帝曰：‘雖琱琢一字,猶是玉之本體’”。“本体”一词还用来表示“原来的体制、格局”。郦道元《水经注·河水四》：“余按周處此志……更為失誌記之本體,差實錄之常經矣”。还可指“主体”,意思是“根本的”。 刘勰《文心雕龙·诸子》：“然繁辭雖積,而本體易總,述道言治,枝條《五經》”。佛教称诸法的根本自体或与应身相对的法身为“本体”。《大日经》卷七：“一身與二身,乃至無量身,同入本體”。 与“本体”一词在词源和语义上关系密切的词尚有：体用和本根。“體用”一词则指本体和作用。中国古代哲学以“体用”指事物的本体、本质和现象。《周易参同契》卷下：“春夏據内體……秋冬當外用”,也就是以“体”指世界本源,“用”指“体”的表现和产物。近代改良主义者提出“中学为体,西学为用”,就是以中学为思想根本,以西学作为实际应用。严复在《原强》中说：“且一群一國之成之立,其間體用功能,實無異于生物之一體,大小雖殊,而官治相准”。这明显反映出西方哲学传统的影响,也是与西方本体论较为接近的。“本根”原义指草木的根茎,因此也用来比喻“事物的基础”。《左传·文七年》中就有“公族,公室之枝葉也,若去之,則本根無所庇蔭矣。葛藟猶能庇其本根,故君子以為比”之说^[7]。与该含义相近的还有“本原(源)”、“本始”等。这又与“本”字的含义“原始、本原”相通,如《禮·樂記》：“樂者,音之所由生也,其本在人心之感于物也”。当代学者称为“本根论”的来源之一正是《庄子》中的这段话：“夫道,有情有信、无为无形,可传而不可受,可得而不可见;自本自根,未有天地,自古以固存,神鬼神帝,生天生地;在太极之先而不为高,在六极之下而不为深,先天地生而不为久,长于上古而不为老。狶韦氏得之,以挈天地,伏羲氏得之,以袭气母……”。不难看出,古人常把天地万物的“本根”诉诸于某种与天地万物根本不同的东西。上述阐释说明了“本”、“体”、“本体”三者之间在词源以及语义上的关系。至于将“ontology”翻译成“本体论”是否得当和贴切还得从我们自身的观察视角来判断。当海德格尔声称：“语言是存在之家”、“语言说”,并不是没有道理的,因为logos既有逻辑推理也有言语表达的含义。同样,也有人把“本体论”等同于最初意义上的形而上学(metaphysics)也就不为怪了。形而上学不就是深究“physics”背后的真谛吗？《易·系辞》云：“形而上者谓之道,形而下者谓之器”。道为何者？就是古人追寻的“本”或“始源”？“器”(“体”)在道中？《楚辞·天问》：“阳阴三合,何本何化”？海德格尔也在问：如果人类意识具有所“是”的本质,“是”必须具有什么特征？“本”与“体”在语义上的互动,而不是绝对的二分,这或许是词源学上考察“本”、“体”、“本体”所能揭示的重要启示之一。而追“本”寻“根”永远是探索世界,人类社会和自我的最主要途径之一。Paul Ricoeur(里克尔)说过：没有乌托邦的社会是一种政治病态。     

论唐代的地名学成就

唐朝地名学在３个方面取得了新的进步：（１）地名学规律的总结与运用，包括“因水为名”命名原则的最终完善、“因原而名”等原则的首次提出等；（２）地名渊源解释丰富，仅《元和郡县志》一书就达２４类、９３１处；（３）开展地名“标准化”运动，贞观年间州县省并缓解了唐初的地名混乱状况，开元十三年（７２５年）更改州名提出了整理地名的基本原则“避文相类及声相近者”，而天宝元年（７４２年）更改天下１１０处县名，使同名县大大减少，大部分县名变得通俗易懂、易写易记。唐代地名学之成就，既是承袭汉魏以来传统地名学并向前发展，又是学术本身发展的产物，还与统治者的重视有关。     

故宫3个尚未开放区揭秘

“故宫的文华殿、武英殿、建福宫花园明年将向游人开放。”这条消息引起了研究故宫的学者们的高度关注。国家文物局专家组组长、年近八旬的罗哲文老人告诉记者,故宫总面积72万平方米,目前的非开放区将近40万平方米。故宫可以简单分成东、中、西三线。目前已经开放的是中线,太和殿、中和殿、保和殿都聚集在此;西路则只开放了北部;而东路完全没有开放。博物院的副院长晋洪魁曾提到,“故宫登记在册的馆藏文物有100万件;游人看到的馆藏文物据统计大概不到1万件。”文华殿是西路最重要的宫殿罗哲文老人介绍说“:西路最重要的宫殿是文华殿,在建筑…     

为医泊名利 科研铸军魂——记南京军区第174医院内分泌科主任黄昭穗

中科院院士吴英恺谈及医生的成长时说过：“医生成才需要十年，成名又需要十年。”在第174医院，却有这么一位军医。她精诚为医，淡泊名利，对患者充满了人文主义的关怀；她专注科研，大胆创新，用科研锻造新时代的军魂。在她看来，医生的名气是用患者的口碑和自己的科研成果铸就的，谱写了一曲“精诚为医，执着科研”的医者之歌。她就是南京军区第174医院内分泌科主任黄昭穗。一位女军医，她用闪光而丰硕的人生轨迹，表达了一名共产党员的追求，一名医者的无私的大爱人生。芸芸众生中，她坚韧顽强的性格、聪颖的天性禀赋以及生活的历练，创造出如今多姿多彩的人生。     

与大鳄鱼成朋友

智托是哥斯达黎加的一名动物爱好者，因为时常与一只巨大的鳄鱼一同游泳，嬉戏甚至给它喂食，而被称为“鳄鱼男子”：而他与鳄鱼问的友谊也被视为世界上最不可思议的友谊之，一。     

悬壶济世为仁心 笃志科研筑军魂——记第四军医大学西京医院院长熊利泽教授

作为一名科研工作者，他说：“一定要建强中国的麻醉学科!” 作为一名军医，他说：“我们既是人民解放军，又是医护人员，我们对国家和人民必须承担更多的责任。”     

鹦鹉大盗抢劫游客护照

新西兰警方近日通报了一起离奇的护照失窃案件。一名来自苏格兰的游客光天化日之下被一只鹦鹉“抢劫”，导致护照遗失。新西兰警方表示，这种有“山中小丑”之称的野生食肉鹦鹉智商极高，它们对任何新奇或发亮的东西都感兴趣。     

故宫险遭大劫难曾有多种可怕改造方案

去年底,文化部副部长、故宫博物院院长郑欣淼在《光明日报》上撰文披露:20世纪60年代初,曾有人提出故宫“地广人稀,封建落后”,要对它进行改造;“文化大革命”初期,故宫还出现了一个可笑而又十分可怕的“整改方案”。这些事情究竟是怎样发生的?《瞭望新闻周刊》最近揭开了内幕。压王气拟竖两大标语金銮殿欲建农民塑像?20世纪60年代初的改造方案,是在故宫内部建设一条东西向的马路,并将文华殿、武英殿改造成娱乐场所。“文革”时期的“整改方案”,是在太和殿前竖立两座大标语牌,一东一西,高度超过38米高的太和殿,用它压倒“王气”;太和殿宝座…     

中国月球探测工程若干术语解读

中国家喻户晓的“嫦娥奔月”神话女主人公的名字。英译名除用汉语拼音Chang’e外，应附加意译LunarGoddess。 嫦娥奔月的传说最早见于《归藏》。1993年湖北王家台出土的秦简《归藏》就有叙述：“昔嫦娥以西王母不死之药服之，遂奔月为精。”秦简《归藏》是抄本，其原书汉初即已失传，据考证最晚成书于战国初期，一说为《周易》前之古《易》。     

诸葛亮的政治婚姻

有句歇后语叫“诸葛亮的丑妻——家中宝”。《三国志》引《襄阳记》亦载：黄承彦者，高爽开列，为南名士，谓诸葛孔明曰：“闻君择妇；身有丑女，黄头黑色，而才堪相配。”孔明许，即载送之。时人笑以为乐，乡里为之谚曰：“莫作孔明择妇，正得阿承丑女”。     

古韵飘香紫禁城里的年味儿

<正>早听说故宫正在布置"过大年",将恢复康乾盛世时紫禁城里过春节的排场,让大家看看鼎盛时的清宫有多美。这么大的事儿,必须得进宫去瞧瞧。这几年,故宫给了观众太多的惊喜和期盼,2018年的最后一天,笔者有幸再次深入故宫,对单霁翔院长和坚守岗位的工作人员做了一个近距离追踪采访。看着他们送走2018年的最后一批游客,听他们讲述2019年的故宫新计划、新畅想,一切都如此令人期待,故宫就这样跨入新的一年。     

珍贵濒危动物貂熊

貂熊外形介于熊与貂之间，体长80～100厘米，体重8～14千克，尾长18厘米。头大耳小，背弯曲，四肢短健，弯而长的爪不能伸缩，尾毛蓬松。体侧有一浅棕色横带，从肩开始到尾基汇合，状似“月牙”，故有“月熊”之称。