一种测浅海声信道“时域衰落”的方法

提出用脉宽２．２ｍｓ、周期４０ｍｓ的等周期脉冲序列测浅海信道“时域衰落”现象的方法。只要记录到足够长的样本是随机平衡的，而且样本的记录时间比信道的相关时间Ｔｃ短，数据经微机处理，对信道“时域衰落”的实测结果和理论相符合，重复性也好，说明这种方法是可行的。     

语音与避讳一二

由避讳种种到语音，旨在说明语音与避讳之间的密切关系：避讳在形式上反映为语音的变化；语音制约着避讳(语音的时地性直接导致避讳用语的时地性)。     

同源假借与词义“反训”

传统训诂学上有所谓“反训”一说,人所共知。所谓“反训”,是指一个词具有正反对立的两个义项。探究起来,较早有意识研究“反训”者首推晋代郭璞。《尔雅·释诂》:“徂,存也。”郭注:“以徂为存,犹以乱为治,以为,以故为今,此皆诂训义有反复旁通,美恶不嫌同名。”对于“反训”的成因,历代多有学者研讨,文章叠出,角度日异,均图一解千古之谜,然而终是众说纷纭,茫无定论。本文不就“反训”论“反训”,而试图从汉字发展史角度来分析这种现象的来胧去脉,或许可以一窥其端倪。     

幽默百分百

父子不和家庭问题讨论课上,老师问道:“同学们,你们认为要消除父子不和的现象,最好的办法是什么呢?”一学生回答道:“最好的办法就是您在我的成绩单上全填100分!”     

台湾民众眼中的“两蒋”

蒋介石（台湾人习惯称“老蒋”）、蒋经国（“小蒋”）父子统治台湾达39年之久，谈台湾问题，绕不过这段历史。褒也好，贬也罢，不管人们怎么看“两蒋”，蒋氏父子的印记却已深深地与台湾融合在一起。     

基于IPv6的通信网络多信道协作路由跨层控制系统

针对因IP分配受限而造成的电力通信传输延时与信道冲撞等问题，设计了基于IPv6的电力通信网多信道协作路由跨层控制系统(跨层控制系统).系统硬件部分通过IPv6技术建立通信协议栈，并利用数据库、处理器和控制器等设备实现跨层控制.软件部分利用协议栈生成的信息搭建路由控制系统，并借助多蚁群优化算法寻找电力通信网中多信道协作的最佳通信路径，实现电力通信网多信道协作路由跨层控制.将多蚁群-跨层控制算法与蚁群算法、牛顿算法进行对比实验，结果表明，多蚁群-跨层控制算法延时保持在0.03 s左右，当任务数量小于100时没有出现节点冲撞现象，吞吐量大于520 MB/s,说明系统具有较优的路由跨层控制效果.     

试论下法在水牛内科危重病例中的应用

笔者承《内经》之法,遵伤寒“下不嫌迟”.温病“下不嫌早”.用承气汤类方治疗中兽医内科病情危重兼有“腑实”的病畜,收效甚捷,本方介绍了数例并对下法的应用作了初步讨论.     

《十驾斋养新录》中避讳条目的语言学探究

避讳是中国历史上特有的文化现象,钱大昕所著《十驾斋养新录》中有不少关于避讳的条目,这些避讳材料蕴含着丰富的语言学研究价值,对于研究汉语语音的演变、同义词辨析以及文献校勘等学科具有重要的材料参考价值。     

中国农村的自杀避讳现象的成因及其对农村社会生活的影响

农村自杀避讳作为一种社会文化现象,是传统的陈规陋习。农村自杀避讳的原因主要有:恐惧心理,传统文化心理,禁忌民俗,宗教信仰,社会从众心理等。自杀避讳对农村社会生活的影响是:造成社会交往疏离,形成文化创新障碍。     

亲子关系中“伪沟通”现象的成因及对策——来自上海市区高中生的调查报告

一、“伪沟通”现象及本研究界定 “伪沟通”现象已有人研究，但主要在媒体层面。在亲子关系上，上海市心理咨询中心曾提到“伪沟通”问题，但没有具体阐述，且完全从家长视角。     

《山顶骑手》解读

美国内战时期 ,在弗吉尼亚的战场上上演了一幕子杀父的人间悲剧。悲剧的发生是由于战争的残酷无情所至。在分裂与反分裂的斗争中 ,小卡特保持清醒的头脑 ,用理智规范自己的行为 ,以其独特的方式实现了他的人生价值     

苏南地区高职院校中宗教文化渗透的调查研究

近年来,宗教文化通过多种途径逐渐向高职院校渗透,引起了学术界的广泛关注。该文通过对苏南地区五所高职院校学生宗教信仰状况的调查,分析当前高职生宗教信仰的现状以及高职生宗教信仰的新趋向。     

从民俗视野看日本女性禁忌

禁忌是一种极其复杂而又普遍存在的人类文化现象。女性禁忌因其特殊的生理现象而成为人的禁忌中的最主要的内容。日本女性禁忌的发生、发展、变化与世界其他民族的女性禁忌既有相似性，同时又具有其特殊性。     

论民间信仰中的“小人物”崇拜

民间信仰中的“小人物”崇拜是一种普遍现象,这些“小人物”一般是为本地区带来现实利益的历史人物、与本族繁衍有关的氏族祖先或文化祖先、具有职业特长的人物及某些特殊人物或神话传说人物。这种现象有其产生的特殊文化背景和文化功能。     

多功能两栖生物型子母机器人系统研究

 对于水陆两栖及其过渡环境中狭小空间内的勘测,微小型水陆两栖机器人能够完成许多单一推进方式的机器人所无法完成的两栖任务,如水下管道的检测、珊瑚礁内鱼类的监测、水下岩缝中矿物采样等,因此需要一种能够具有微型结构、多功能运动模式、高位置精度、长续航时间等特点的机器人,以适应复杂两栖环境。提出一种两栖子母机器人设计方案。其中,两栖母机器人采用腿-矢量化喷水两栖推进,利用一套驱动系统实现两栖运动,以降低机构和控制的复杂度,增大其负载能力。两栖推进机构和机器人外形可以根据介质环境以及任务特点的改变,进行主动的形态与结构变化。微型子机器人由人工智能驱动器驱动,可以实现游行、爬行、转动、上浮/下潜、抓取等动作。母机器人和子机器人之间通过智能软缆线连接,实现子母机器人之间的通信及子机器人的回收。     

大学生宗教信仰对高校安全稳定的影响简

分析大学生信仰宗教的原因,辩证地看待大学生宗教信仰对高校安全稳定带来的影响,提出建立防控体系、创新高校思想政治工作、充分挖掘宗教正功能、依法加强对大学生宗教事务管理等解决对策。     

古代食人探源

一种观点认为,食人现象起源于旧石器时代晚期以后,原因是宗教的需要。然而大量的社会调查、考古发掘和古文献资料却证明:食人现象起源于旧石器时代早、中期,原因在于食物的缺乏。旧石器时代晚期出现的出于宗教需要的食人,原始社会末期及奴隶社会的人牺,都是早期食人现象的变态反映。就是在封建社会,在饥荒和战争的特殊环境中,"人相食"的现象仍然偶有发生。这些,都反过来证明了原始社会早期以人为食现象的存在。这个严酷的事实从一个侧面说明,原始社会尽管存在过原始的公有和平等,但它绝不是一个理想的社会。     

《老妇谭》中的人格三结构

弗洛伊德认为人格是包括了本我、自我和超我的一个整体。这三个部分互相影响,在不同的时间内,对个体行为产生不同的支配作用。《老妇谭》里康斯登斯一家,即:儿子、母亲、父亲,就代表着传统父权制社会一个家庭结构的三个层次。正是由于父亲这个"超我"角色对儿子"本我"这个角色的强权压制与左右,才让儿子满怀"厌父"情绪。母亲充当着"自我"的角色,她的调和很重要,但有时又显得软弱无力。     

中国铁线莲属植物研究现状及展望

中国有丰富的野生铁线莲属植物资源,文中综述了中国铁线莲属植物资源的现状、保护和利用情况,简单介绍了国外开发利用铁线莲属植物的情况,并就中国铁线莲属植物资源存在的问题和发展前景提出了自己的建议。     

试论《红楼梦》后四十回的作者为曹頫

畸笏叟在“脂批”中注明自己是《红楼梦》后四十回的作者，是他用“辛酸之泪哭成此书”。畸笏叟就是曹頫。曹雪芹去世后，是他的父亲曹頫写了《红楼梦》的后四十回。与曹頫同时代的袁枚，在《随园诗话》中明确指出，曹寅之子作了《红楼梦》。