曹操《谣俗词》研究

多年来对曹操诗歌的研究,成果甚丰,但对他的小诗《谣俗词》却很少有人重视,而它在曹操诗歌创作道路上自有其特殊地位,本文试作一些分析探索。曹操的著作非常丰富,但大部分亡佚散失,致使后世对曹操诗文进行全面精审的研究遇到很多困难,对一些问题,只能根据现存材料进行合理的推论。对这首小诗的研究,也存在着同样的难题。     

曹操“挟天子”难“令诸侯”论

曹操＂挟天子＂只可让少数诸侯服从其令归顺朝廷,却难以命令多数诸侯。主要原因有六：汉朝天子的合法性权威丧失殆尽;皇朝更代的五行学说让天下人从心理上感受到汉朝即将灭亡;曹操汉相身份受到天下人的质疑;天下诸侯都拥有私人军队,都在积极建立自己的霸业;社会志士多在寻找新的主人建功立业而非拥汉;次等君臣关系的固化形成了新的利益共同体。曹操＂挟天子＂也产生了集团内部拥汉派反对他代汉的严重政治问题。     

周公曾践祚为天子考论

本文考论的周公曾否践祚为天子问题,不仅只着眼于史实的考辨而是主要从史学史的角度,用这个典型的例子来说明中国古代传子的帝王世袭制度和封建史学“正名分、”“扶名教”的指导思想是如何影响对客观历史的记载和评价的。关于周公曾否践祚为天子问题,随着历史的发展,它依次存在过三种不同的说法:最先是认为周公曾践祚为天子,可称之为“践祚”说;以后认为周公未曾践祚,只是“代君听政”的“摄政”,可称之为“摄政”说;第三说,认为周公既非“践祚”,又     

一句话带你读历史

一沐三捉发,一饭三吐哺。援引文献然我一沐三捉发,一饭三吐哺,起以待士,犹恐失天下之贤人。——《史记·鲁周公世家》解析经典周公姓姬名旦,是我国古代著名的政治家。他告诫受封鲁国国君的儿子伯禽说：＂我是周文王的儿子、周武王的弟弟、周成王的叔父,地位不算低了。但我洗一次头时曾多次握住尚未梳理的头发,吃一顿饭时曾多次吐出正在咀嚼的食物,迫不及待地去接待贤士,这样做还怕错失贤才。     

论曹操“挟天子以令诸侯”的文化内涵——兼论汉末政治和战争中对文化意识的利用

汉末三国之际,曹操＂挟天子以令诸侯＂占据了不少优势,为他统一北方赢得了不少机会和时间。但一直以来,人们对此多从政治角度予以解释,以为曹操＂挟天子＂取得的只是政治上的优势。曹操＂挟天子以令诸侯＂实质上是曹操对其时儒家文化意识的正确运用,这一举措深蕴文化内涵,而曹操正以此形成了有利于自身强大的舆论和伦理道德优势。这种舆论和伦理道德优势在两汉以来所造就的社会环境里又因战争适时转化成了政治优势,从而使＂挟天子以令诸侯＂最终以政治面目出现。事实上,如果脱离了其时的文化意识环境,＂挟天子以令诸侯＂在政治上是不起任何作用的。     

“共和”小考

"共和"是我国有确切纪元的第一个年号。古籍记载一般有两种不同的见解:其一,周公、召公二相执掌国政,其二,共伯和代行天子事。考证史料,笔者认为第二种说法更有说服力。     

毛泽东与鲁迅的曹操观

毛泽东与鲁迅对曹操的历史功绩都曾有过较高的评价.他们对曹操其人的赞赏以及对其诗文的接受、继承、创新有着相似之处,但也有诸多不同.     

选贤任能的典范——浅谈《三国志通俗演义》中的曹操形象

曹操是超时代的封建政治家形象。他在任用人才方面,既有燕昭王不惜千金、求贤若渴的性格,又有周文王敬贤爱才、屈节下士的作风;既有汉高祖从誎如流、不耻下问的精神,又有唐太宗不记旧怨、虚怀若谷的胸怀。这一切在《三国志通俗演义》中都得到了有力的刻划。     

“一分为三”看《三国》

君主的三种类型曹操雄才大略,平定北方,虎视天下,但在他内心的深处却有着"无名"的焦虑。他的父亲曹嵩是宦官曹腾的养子,上溯两代便无枝可依。因而曹操自觉名不正     

论曹操的人才学思想

论曹操的人才学思想李世萼曹操尚刑名，也提倡“通脱”。他的人才学思想，则是一种反时俗传统的“异端”思想，不仅当时具有进步意义，即使现在也还有可资借鉴之处。下面谈一谈曹操一些重要的人才学思想。重才的思想及其背景在曹操的诗文里，多次强调人才的重要性，譬如，...     

悲悯·体恤·玉人于成——魏武人文情怀之诗文史互证

曹操诗文成就了一个浑厚博大的思想与精神空间,人文精神是其中比较重要的一个方面。曹操诗文中的人文情怀主要体现在对众生生存态势的广泛关注,包括对百姓生态的悲悯,对征夫情愁的体恤以及对才士生命价值之实现的促成。     

浅谈《龟虽寿》的人生哲理

汉朝末年,刘氏衰微,政治风云突变,农民起义,军阀混战。于是乎,各色历史人物纷纷登台亮相,其间,良莠不齐,真所谓:"乱烘烘你方唱罢我登场"。在这众多的历史人物中,曹操像是老雕橫槊,盘桓天宇,傲视群雄,睥睨一切,展现出超群的政治军事才能。而曹操的诗歌创作,在那个时代,乃至在中国古代诗歌史上,更是大放异彩,成为一只独秀于林的奇葩。可是,长久以来,曹操的诗名被他的政治声名,军事声名,甚至是"枭雄"、"奸雄"的骂名所掩。尽管他一生流传下来的诗歌不足20首,但研读这些诗歌,我们发现,曹操的诗歌中常常充溢着浓烈的情感和深刻的人生哲理。《龟虽寿》就是一首充满着人生哲理的咏怀诗。     

《周易》与伏羲氏的人生智慧——中华文化传承创新之一

《周易》这本书充分体现了伏羲氏的人生智慧。而对于《周易》与伏羲氏的人生智慧,神农氏、黄帝、尧、舜、周文王、周公、孔子、朱熹等人在传承的基础上不断进行创新。在倡导中华文化传承创新的今天,《周易》与伏羲氏的人生智慧更值得我们深入研究。     

"册"与"典"

我国古代用于阅读的,主要是竹书。《说文·册部》:"册,符命也。诸侯进受于王也。像其札一长一短,中有二编之形。"意思是说,长短不一的竹简用两根绳子编串在一起就是象形的"册"了,而"册"的作用是书写天子的符命,即诸侯晋见天子时接受册封的命令。但实际上"册"的书写内容要广得多,并不局限于天子的符命,如《战国策》就是当时用"册"编串而成的一部史书。     

“管鲍之交”——蔡邕与曹操关系考论

结合对背景史料的分析,考察汉末名士蔡邕与曹操二人之间的交游活动。蔡邕比曹操年长22岁,而曹丕曾声称＂家父与蔡伯喈有管鲍之好＂,为后来的著名历史事件＂文姬归汉＂的动因做出了部分注解。二人或因共同的好友乔玄而相知,由对诗文、音乐等的相同爱好到性情相投,同时,从蔡邕善于知人、乐于奖掖后进的性格来看,他对当时尚无名气的曹操应有一定的知遇之恩。     

浅析曹操

曹操,自古在文人墨客中的形象一直不好。《三国演义》中的大反派"奸雄",戏曲中的大白脸"奸贼"。然而鲁迅先生却说他是英雄:"曹操是一个很有本事的人,至少是一个英雄"。解放后,郭沫诺写的一出话剧《蔡文姬》在戏剧界首度为曹操翻案,剧中的曹操雄才伟略,后有京剧《曹操与杨修》公正地树立了曹操的形象。笔者在此文中,从"政治方面、军事方面、个人情操方面、人性方面"浅析了曹操在当时的历史背景下是一位有雄才伟略的大英雄。三国是一个英雄辈出的时代,一个充满阳刚之气,既有英雄气概又有浪漫情怀的时代。正所谓"江山如画,一时多少豪杰",其中雄才大略的曹操,就是当中最杰出的代表之一。     

论曹操诗歌中体现的曹操形象

由于各种原因,"奸雄"几乎成了对曹操的定评,但从曹操的一些有代表性的诗歌入手,分析其诗歌中涵盖的主要内容及体现的曹操形象,可以让人们给曹操一个合适的评价.     

曹操家族DNA之谜

正由于家族基因间没有关系,"曹操是汉代丞相曹参后人"这一说法有误;而现有的夏侯氏基因与曹操家族基因也不一致,因此曹操从夏侯氏抱养的说法也不准确复旦大学课题组日前宣布:完全确定曹操家族DNA,围绕曹操及其家族的身世、遗传之迷也随之逐步破解。曹操身世之迷:非曹参后代亦非夏侯氏抱养2009年,河南安阳对外宣布发现曹操墓,此消息一出即引发轰动,亦引发争议。随后,复旦大学人类遗传学实验室宣布,拟用DNA技术开展对曹操家族DNA的研究。曹操本是生活在2000年前的历史人物,寻找他的DNA似乎遥不可及。课题随即开始另辟蹊径:用现在人的基因反推曹操的基因,从而破解曹操的身世之迷。要将曹操后人与2000年前的曹操进行"亲子鉴定",首先需要的是可靠的样本。课题组李辉教授称,从2009年起,专家组在全国各地采集了79个曹姓家族的280名男性和446个包括夏侯、操等姓氏男性志愿者的静脉血样本,最终样本总量超过1000例。随后,课题组进一步梳理全国258个曹姓家谱,筛     

虚空眨眼

在一次法会上,唐肃宗向南阳慧宗国师请示了很多问题,但禅师却不看他一眼,肃宗很生气地说":我是大唐天子,你居然不看我一眼?"慧忠国师     

敬德保民:周公的德育思想及时代回音

周公是我国古代杰出的政治家、思想家和教育家。他提出了一系列诸如"敬德保民"、"敦行民彝"、"制礼作乐"、"尊贤礼士"等具有积极意义的德育思想。他一生中将"敬德保民"作为教育之终极追求和核心内容,并把"敦行民彝"作为"敬德保民"教育的基本途径,对后世产生了深远的影响。本文拟对周公的德育思想作一梳理和综括,以期为我国的学校及社会德育教育提供一些启示。