科学文化与控教育发展：兼论科学教育与世界科学中心转移的互动关系

本文从作为一种文化的科学的角度,对近代科学诞生以来教育的发展及其与世界科学中心转移之间的互动关系进行了分析,并初步探讨了科学文化对于社会现代化进程的重要意义。     

“技术一文化”论：一种对技术与文化关系的新阐释

文章在概括以往关于技术与文化关系研究成果的基础上,对文化视野中的技术和技术视野中的文化以及技术、文化一体化等进行了分析,提出了“技术－文化”这一新概念,建构了“技术－文化”系统,并运用系统科学的思想方法,深刻阐述了技术与文化之间的非线性相互作用机制。     

科学哲学:沟通科学文化与人文文化的桥梁

科学文化与人文文化的对立以及人们为了消解这种对立而陷入的思想混乱,是现代人类的一个基本的文化困惑。这种对立,是人以人的方式生存,创造有意义的世界而还没有达到自由、全面的发展的阶段必然出现的现象。它基本上表现为三个层次:一是自然科学与人文学科在研究的对象、目的、手段以及理论特征     

阴阳思维对克服科学与精神冲突的意义

强调对立面的相互渗透以及和谐与过程重要性的中国传统,有能力解决西方令人困惑的二元论思维中科学和宗教的问题.科学和宗教能够相互增进,但如果研究者仅仅从真理在于认知的观点出发,似乎对立面是相互隔绝的.因此,中国的宗教传统对于促进科学和宗教之间的对话更是必要的.     

观念层面的文化对科学及其形态的影响

观念层面的文化是一种"无网之网",为科学提供了最初的精神动力,并且规定着不同的科学结构的不同参照系的选择。     

近代科学的传入与中国人对科学的误解

在19世纪，在国家民族面临生死存亡的紧急关头，中国人开始向西方学习近现代科学，把科学祝为救国强国的工具，这种观念一直持续至今。但是科学从本质上说是求知活动，科学是在求知精神的激励之下发展起来的。尽管科学的成果可以是救国强国的工具，但是仅从工具价值的角度认识科学的意又是对科学的误解，这种误解妨碍了中国基础科学的发展。     

科学思想与汉语文化的结晶

科技名词是科技发展和交流的载体,带有时代的信息,铭刻着文化观念,反映着科研成果,是人类科学知识在语言中的结晶。第111号元素(Rg)的中文名“(?)”的诞生,是科学家和语言学家精心研磨的结果,是科学思想和汉语文化交互融合的产物。给新元素定中文名,是一项复杂且有难度的审定工     

科学文化与人文文化沟通的新尝试--道学与思想文化国际学术会议在武夷山召开

道学之名,典出于<隋书·经籍志>,指的是以"道"为宇宙万物发源和思想根基,以道家学派的发生、发展流变为对象,以探索宇宙、生命和社会奥秘为目标,以发掘生存智慧为指归,以道为终极人生关怀的学说.长期以来,道学在思想文化史上产生深远影响,至今仍然具有重要的现实价值.从哲学、历史学、文学、艺术学、社会学、伦理学、管理学,以及医学、养生、天文学、历算等多学科角度来探讨"道学"的内容和现代应用价值,这是当今道家、道教学术发展的一个总体趋势.     

科普期刊发刊词与民国时期的科普思想

发刊词的作用在于阐明办刊的缘由、目的,是编者办刊思想的浓缩。民国时期科普期刊的发刊词,明确了科普的对象、目的,体现了鲜明的时代特征,蕴含了强烈的科学救国思想,是科学文化精英科普实践的理论依据。对该时期科普期刊发刊词的考察,有助于深入把握当时科普思想的内涵。对民国时期科普思想的探讨,是科普史研究的重要组成部分,也可为当前科普理论与科普实践的发展提供借鉴。     

网络文化的范式转换：从精英文化到大众文化

网络的发展为人类创造了一个全新的生活空间,也为人类的文化带来了变革。对网络文化的研究是当前比较热门的话题,不同的学者从不同的基点和维度对网络文化做了大量的研究。但纵观这些研究,可以发现很少有人对网络文化本身发展的历史过程做过深入的考察。本文试图立足于文化研究特别是大众文化研究,通过剖析网络技术发展的历史,对网络文化本身的发展过程作一探讨。     

另一种“科学”——论社会科学的科学本质

社会科学的发展过程面临着自然科学所不曾遇到的三个“科学”困境，即本体论困境、认识论困境和方法论困境。实证主义、解释学和批判理论是社会科学摆脱困境而成为“科学”的三种选择，它们对社会科学的“科学”本质分别持不同观点。由于现代科学方法论的影响，社会科学与自然科学成为“共同”科学呈现出新的可能性。     

论伦理评价对科学技术的张力

本文在区分科学技术的两种主要含义的基础上，探讨了对科学技术的伦理评价的本质以及这种伦理评价对科学技术的张力。作者初步分析了伦理评价对科学技术作用的特点、模式和根本标准，提出了正确认识和处理科技与伦理之间关系的一些基本原则。     

科学文化与近代教育发展——兼论科学教育与世界科学中心转移的互动关系

科学不仅仅是一种自然知识体系或满足人类生存需要的工具,而且还代表了一种崭新的精神、一种独特的文化,即科学文化。正是科学文化在不同民族文化传统中的传播成为近代教育发展的重要文化背景之一。本文从作为一种文化的科学的角度,对近代科学诞生以来教育的发展及其与世界科学中心转移之间的互动关系进行了分析,并初步探讨了科学文化对于社会现代化进程的重要意义。     

另一种科学另一类哲学--女性主义立场论科学哲学评析

女性主义立场论是女性主义的一种形式.女性主义立场论科学哲学作为另一类哲学,对主流科学认识论的基础客观性进行了批判,并依据女性主义的立场,建构出自己的知识理论,即作为另一种科学的女性主义后续科学.     

胡适的科学文化观

胡适作为上个世纪初中国思想史和科学史上最有影响的代表人物之一，在他践行科学中形成了一套系统的科学文化观：文化必须建立在科学基础之上，并能促进人类的福利事业，中西文化要发展，必须科学化；科学的目的是致知和求真，而实证性、合理性、普遍性则是科学的特性；他提倡的科学方法主要是两个方面：一是实验主义，二是假设主义；胡适提倡的科学精神中，首推怀疑精神，也包括创新精神和求实精神。这些精神的倡导对于弘扬科学精神，扫除愚昧迷信，输入学理，再造文明都有积极的意义。     

从科学普及的角度看孟德尔之谜”--纪念孟德尔定律重新发现100年

100年前,孟德尔定律被重新发现,100年以来,孟德尔定律被忽视的原因问题（“孟德尔之谜”）一直为科学史家所热烈探讨,本文将这些探讨的原因区分为社会学、方法论与思想史三个方面,并点评了它们的短长,最后,我们从科普的角度提出了我们的观点;孟德尔之所以被忽视的关键原因在于它没有写出一本象《物种起源》一样的具有普久色彩的著作。     

李政道对新中国科技事业的影响

李政道教授作为华裔诺贝尔物理学奖得主,1957年以来对新中国科技创造自信心、人才培养模式、重大科技项目、科技体制、科学知识传播等诸方面产生了重要影响。通过与中国政治家形成良好的互动关系,他为发展中国科技事业发挥了独特的建设性作用,在海外科学家中极为突出。     

从视觉文化论太空美术与科学传播

太空美术是建立在太空科学与宇航学发展基础上的美术形式,同时具有科学与艺术的特质。它把科学知识融入了图像世界,成为我们了解太空世界的重要方式之一,太空美术和太空摄影相近,但又是不可代替的两种视觉语言形式,太空美术在传播科学知识、科学思想和科学文化中发挥着不可替代的作用,并且给现时期的科学传播提供了一种新的路径模式和启示。