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《红楼梦》中赵姨娘借助巫术几乎致死凤姐、宝玉，《金瓶梅》中潘金莲用驯猫扑肉的方法致死官哥儿。两种写法实际上是“神事”和“人事”因素的比较，很明显，《红楼梦》在这一点上的现实主义程度远不如《金瓶梅》，且《红楼梦》中巫术的写法也不是浪漫主义的创作方法。 相似文献
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《金瓶梅词话》中运用最多的方言是淮阴方言，对其分析考辨对清《金瓶梅》的成书年代、作者、源流等都有着重要的意义。 相似文献
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《金瓶梅》第八回写潘金莲从西门庆头上拔下一根簪儿,“拿在手里观看,却是一点(支)油金簪儿,上画钑着两溜字儿:‘金勒马嘶芳草地,玉楼人醉杏花天’。却是孟玉楼带来的。” 这里所引的诗句出自何处?引起子金学研究者的注意。台湾金学专家魏子云先生在《金瓶梅作者屠隆考补证》一文中对此作了一番考证,魏先生根据明代传奇《玉环记》第三十二出唱词中有此诗句,推断《玉环记》的作者杨柔胜即屠隆夫人杨柔卿,《金瓶梅》所引这两句诗即屠隆所写。 其实,这两句诗早在《玉环记》产生之前,就曾被多人引用,屡见珠我国古代戏曲和小说中: 《清平山堂话本·西湖三塔记》中描写清明佳节将至的江南风光时引用了这两句诗:“家家禁火花含火,处处藏烟柳吐烟。金勒马嘶芳草地,玉楼人醉杏花天。” 宋代小说《李师师外传》中也有这两句诗:“帝尝御画院,出诗句试诸画工,中式者岁间得一二。是年九 相似文献
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《金瓶梅词话》中的被字句 总被引：4，自引：0，他引：4
王明华 《杭州师范学院学报(社会科学版)》2001,(6):112-116
首先论述了《金瓶梅词话》中被字句中“被”的意义 ,认为书中“被”的意义是单一的 ,并没有表原因的意义 ,分析了被字句中的谓语构成情况和被字句的结构特点 ,认为当时的被字句对动词的要求无论是性质上还是功能上都不是很严格 ,并且认为被字句与补语关系趋向于越来越紧密 ,各类补语的出现是被字句走向完善的重要标志之一 相似文献
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在改革开放新时期的十几年中,古典文学研究者解放了思想,对400年来一直列入“禁毁”书目榜首的《金瓶梅》进行重新评价,气氛热烈,研究不断深入。先后召开了六次国内学术研讨会、两次国际性学术研讨冷。出版了一批专著、数百篇学术论文。研究是全方位多角度的,评价其在文学、美学、语言、民俗、宗教、政治、经济、历史、性文化等方面的价值与意义。其中基础性的研究成果更为突出,整理出版主要版本、编辑搜集研究资料、注释词语、编纂词典。这些基础性研究成果,提供资料版本,有力地推动了“金学”研究的开展。得到国家新闻出版主管部门批准,齐鲁书社于1987年1月出版《张竹坡批评第一奇书金瓶梅》校点本(1988年修订重印);齐导书社于1989年6月出版7《新刻绣像批评金瓶梅》(简称崇祯本)会校足本;吉林大学出版社于1994年10月出版了《皋鹤堂批评第一奇书金瓶梅》校注本。早在1985年5月,人民文学出版社出版了《金瓶梅词话》校点本。1995年8月,岳麓书社出版了《金瓶梅词话》校注本。在新时期的十几年中,《金瓶梅》的主要版本都经过整理出版,基本上满足了学术研究的需求。根据有关出版政策规定,这些整理校注的本于限数印制,专业对口控制发行。因此．能够读到这些本子的读者是有限的。为了帮助广大读者与学者了解《金瓶梅》版本嬗变情况、整理校注工作的艰辛,也是为了回顾新时期《金瓶梅》研究与出版的业绩,本刊选取王汝梅教授为《张竹坡批评第一奇书金瓶梅》校点本、《新刻绣像批评金瓶梅》会校本撰写的两篇前言刊载,以飨读者。 相似文献
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在语言的三要素中,语音的方言性相对较强,可以作为某一地区语言特有的区别于其他地区的特征。《金瓶梅》中有大量的方言词,要想真正认识这些方言词,必须知道它的语音。而汉字是表意体系的文字,无从直接认读,但是我们可以从一些谐音词语中了解同音替代的语音特点。因此我们从中找出具有鲁南方音特点的词语,把她们认读出来。这样,音和形的组合才能构成完整的方言词语,才能真正反映方言所表达的内涵,便于我们更好地把握作品所表达的思想和感情。 相似文献
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《金瓶梅》与东京开封的关系是一个值得深入探讨的课题。过去不少学者都断定，《金瓶梅》是“借宋之名写明之实”，但是，从该书与东京相关的回目、人物、地名和事件上看，将这一论断绝对化显然是不切合实际的，它实质上是降低了《金瓶梅》自身的社会价值。小说作者是想让人们知道，社会罪恶的渊薮在皇帝在权奸，豪绅恶霸是权奸集团赖以生存的社会基础，二者狼狈为奸，欺压百姓。书中对性的描写，是作者对那个物欲横流、贪贿公行的社会现实的无情揭露和嘲笑。《金瓶梅》艺术化这种社会丑恶，是它对中国文学的一大突出贡献。 相似文献
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《西游补》是晚明文人董说创作的一部通俗小说，但长期以来它的独特价值和特殊地位一直不为人们所重视。本文力图从作家创作宗旨、思想倾向、作品取材、作品结构等方面，通过对《西游补》与《金瓶梅》、《红楼梦》的对比，论征《西游补》是我国古代文人独创长篇通俗小说的发初之作。 相似文献
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刘成阴 《阴山学刊(自然科学版)》1996,(3):21-23,32
《金瓶梅》中的许多方言口语，至今依然活在内蒙西部的方言中。现代内蒙西部的汉人，先辈大多为明朝中晚期及清代从晋陕北部迁移而来，语言亦从晋北、陕北方言演化而来。 相似文献
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《金瓶梅》为明代四大奇书之一，其中有着浓郁的汴京气息：宋代开封是《金瓶梅》之魂。故事发生在山东清河县，这是个虚构的地名；故事的幕后是开封，这是实实在在的。其开头和结尾，都与开封密不可分。开封是该书主人公西门庆权势的根源。西门庆家人来开封11次，西门庆本人来过两次。故事的每一个转折，总拿开封作手段。结尾之际，全书死亡的13人中，有12人再生为开封人。总计《金瓶梅》中出现的地名，涉及开封者共出现219次，而主场清河，仅出现77次。这充分说明开封是本书故事的真正主场，说明了历史上开封在涉宋文艺作品中的重要性。 相似文献
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《金瓶梅词话》（以下简称《金》）中有大量的山东方言词,有一些现在依然为当代老百姓口耳相传,这些词有的是对当时文化民俗的传承,有的是流行于北方官话体系之中,对待这些看似的“无理词”,需要我们用文化语言学、民俗学的视角来审视他们,对于语音的演变,需要我们运用音韵学知识来分析。本文选取现在仍然活着的山东枣庄（古峄县）方言特征词来说明《金》与枣庄的渊源关系。 相似文献
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审美活动全过程中的道德本位，是封建社会中艺术哲学的重要命题．也是这个社会中艺术实践的根本特征。 相似文献
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葛永海 《温州大学学报(自然科学版)》2004,25(4):50-54
西门庆对物欲和性欲的追逐过程，也即是自我毁灭的过程，这是一个占有与自毁、进取与沉沦的逆向互动过程。从这个新的视角来分析，西门庆之死具有丰富的文化意蕴和深刻的社会内涵。 相似文献
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《金瓶梅》是运河文化的典型产物。由于大运河的沟通南北 ,在运送漕粮的同时 ,也促进了南北间客货的流通和文化的交流 ,使运河沿线人们的衣食住行、思想意识、行为观念随之而发生了巨大的变化 ,《金瓶梅》便是这一变化的真实写照。因而可以说 ,没有大运河也就没有《金瓶梅》 相似文献
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明代后期,山东诸城有一个影响深远的说书艺人瞽者李杲,他以说唱《水浒传》为主,精于塑造市井女性形象。李杲与《新刻金瓶梅词话》及其续书《玉娇李》原稿的收藏者丘志充关系密切。丘志充所藏可能就是对李杲演说武松杀嫂“关子书”（“扣子书”）的记录、整理。李杲与丘志充,还影响了丁耀亢《续金瓶梅》的创作。 相似文献
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郭兴良 《曲靖师范学院学报》1992,(4)
“深得金瓶壸奥”的脂批,道出了《红楼梦》与《金瓶梅》的渊源关系。本文从题材选择、构思立意、人物塑造、艺术表现、语言风貌五个方面和社会历史内涵与文化思想底蕴、艺术功力、诗意与美感、“蝉蜕于秽”四个方面分别论述了《红楼梦》对《金瓶梅》的继承和超越,从而说明《红楼梦》达到了极高的艺术品位。 相似文献
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张宁 《沈阳大学学报：自然科学版》2011,23(3):105-107
研究了中国世情小说的开山之作《金瓶梅词话》。认为该小说的宴饮描写具有浓郁的市井气质:其一,宴会食物质朴,做法粗犷,不见高雅气息;其二,通过宴饮描写展现人性、人情和市井智慧。分析了小说中围绕西门庆家的日常起居及人际交往向读者展示的明代中后期以"食色"为中心的世俗生活风貌。 相似文献