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在我国美学研究中主观派认为美是“自然的人化”,是人的主观意识的“外化”和“物化”;客观派认为作为审美对象的自然界无须“人化”,自然美在人类社会以前早已客观存在;主客观统一派主张美是“自然的人化”,但认为美是主观意识与客观自然的统一;客观性与杜会性统一派虽然强调美是“自然的人化”,但认为美是社会实践在对象上打上人的印记,体现人的本质。 相似文献
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有这样一种人,总是谨小慎微、胆小怕事、逢事绕着走,树叶落下来也怕砸破脑袋,但求无过、无灾、无是非.许多人认为这种人都是些孱弱无能的人.其实,世事有别,不能一概而论.如果是在安全生产上如此,笔者则认为胆子越小越好. 相似文献
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据美国国务院研究办公室最近公布的一份关于台湾的民意调查显示,42%的台湾人认为台湾正朝错误的方向走,高于37%认为台湾朝正确方向走的比例;而在2000年5月陈水扁上台时,只有12%的人认为台湾正朝错误方向走。民调还发现,目前,75%的台湾民众认为经济问题是台湾最严重的问题,而谁更会处理经济问题,57%的人认为是国亲两党,只有14%的人认为是民进党。根据美国有线电视新闻网(CNN)、哥伦比亚广播公司、《今日美国》报9月12日公布的最新民意调查,美国民众对布什总统的支持率已经降至52%,接近其任期内最低点。这是在对1025名成年人访问后得出的结… 相似文献
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伊朗被美国纳入“邪恶轴心”后,德黑兰公布一项民意调查,其中35%的人认为是犹太人对白宫施压所致,36%的人认为是布什欲转移国内矛盾,17%的人认为是美国出于对9.11后中东新形势的评估,甚至还有12%的人认为在于伊朗外交政策的失误。 相似文献
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张天蓉 《科技导报(北京)》2015,33(17):102-103
<正>在科学史上,恐怕没有哪一个理论会像相对论这样,引发那么多的"佯谬",双生子佯谬是其中最著名的一个。根据狭义相对论,对静止的观测者来说,运动物体的时钟会变慢。而相对论又认为运动是相对的。那么,有人就感到糊涂了:站在地面上的人认为火车上的人的钟更慢,坐在火车上的人认为地面上的人的钟更慢,到底是谁的钟快、谁的钟慢?人们(包括物理学家)总想不通,于是,便总结出来了一个"双生子佯 相似文献
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《魔桶》自出版以来就被公认为是马拉默德的代表作之一。存在主义认为人是社会里孤独的存在体。孤独,痛苦,绝望和被遗弃是人存在的基本感受。存在主义的先驱克尔凯郭尔认为人的存在和发展有三个阶段:美学阶段、伦理学阶段和宗教阶段。文章拟用存在主义的思想来分析《魔桶》中利奥.芬克尔在追寻爱情过程中所经历的精神和心理上的挣扎和变化。 相似文献
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有这样一种人,总是谨小慎微、胆小怕事、逢事绕着走,树叶落下来也怕砸破脑袋,但求无过、无灾、无是非。许多人认为这种人都是些孱弱无能的人。其实,世事有别,不能一概而论。如果是在安全生产上如此,笔者则认为胆子越小越好。[第一段] 相似文献
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以人为本——科学发展观的基石 总被引:2,自引:0,他引:2
“以人为本”科学地揭示了发展的本质,认为人的全面发展是发展的本质、发展的目的、发展的动力、发展的标志。“以人为本”全面规定了发展的内容。认为实现人的全面发展,必须坚持以经济建设为中心,推进物质文明建设、政治文明建设、精神文明建设的全面发展。“以人为本”确立了协调发展的原则。认为实现人的全面发展,必须在全面发展的基础上作到协调发展。没有协调发展,就难以实现人的全面发展和社会的全面进步。“以人为本”指明了可持续发展的道路。 相似文献
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劳伦斯在小说《袋鼠》中不遗余力地讴歌自然,认为大自然是美的象征,它以自然神力昭示着人类的心灵和理想,确认和张扬着主体价值。书中对自然展开书写、对自然之子进行刻画、对黑暗之神深入阐述,认为自然是人存在的根基,人是自然的组成部分,人应该尊敬自然、回归自然、与自然和谐相处、敬畏生命,体现了作者极富前瞻性的自然观。 相似文献
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余成跃 《长春师范学院学报》2006,25(1):11-13
自由是萨特最为关注的哲学问题。萨特认为人的自由之根源在于人的意识的虚无性和否定性。认为人作为自为的存在与物作为自在的存在之差别在于人的存在先于本质,这正是人的自由的根本所在。人的自由在于选择的自由,并认为这种自由是绝对的。萨特的自由哲学脱离了人的社会实践,最终不过是抽象的个体自由与精神自由。 相似文献
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徐爱国 《上饶师范学院学报》1988,(Z1)
对于岳飞之死的元凶是谁?史学界看法不一.有的则认为是秦桧,有的则认为是高宗。笔者试图从社会心理学角度作一些分析,以向专家学者求教。首先,分析高宗、岳飞、秦桧对金人态度.社会心理学认为:态度是对待社会事物的一种稳定的心理倾向。它包括认知、情感和意向三个成份.其中,认知是一个人对物或人的信念或真实知识;情感是一个人对某些物或人的评价、爱好和情绪反应;意向包括人指向物或人的外显行为.宋高宗就位之际,徽、钦被掳,群臣南逃,金人挥兵南下,以图消灭南宋。高宗则迫于 相似文献
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在西方哲学史上 ,语言问题一直被哲学家们所重视 ,他们分别从不同的维度 ,对语言进行分析、研究和评判。传统哲学把语言理解为一种形式和符号系统的工具 ,而伽达默尔的哲学解释学则认为语言并不仅仅是人的工具 ,而是人的生存和生活经验的形式 ,即存在方式 ,离开了语言 ,人的理解活动是不可能的。马克思主义认为 ,语言本身就是人的实践活动的产物 ,是现实生活的表现 相似文献