张君劢与哲学

张君劢是康德意义上的“世界哲学家”。哲学对于他首先不是一种职业,而是一种志业。哲学有关世道人心,它的任务是提供一个完整的人生观和宇宙观。哲学构成了张君劢政治活动和宪法思想的理论基础。张君劢的哲学结合了中西哲学的多种资源,他的“德性的理智主义”构成其一生言行进退的深层背景,使得他成为一个少有的理想主义的思想家。     

张君劢政治自由主义中的泛道德主义倾向

围绕现代新儒家的思想理论（包括民主政治理论在内）是否具有泛道德主义倾向,学术界展开了激烈的论战。在此语境下,以张君劢个案为研究对象,通过分析其对政治学与政治哲学的错位、民族主义与自由主义的纠结以及对科学与民主之异化的敏感等方面,以期检视其政治自由主义理论的泛道德主义倾向及其严重后果。     

初踏宪政之路的张东荪与张君劢

从日本留学归来的张东荪和张君劢参加了辛亥革命后成立的南京政权。南京政权解体后,张东荪重新转入报业评说时政,张君劢则继续蹉跎于民国初年的政坛,两人在政治品格上的差异已初露端倪。虽然张东荪和张君劢都反对军阀专制、主张宪政,但是张东荪强调从思想自由入手建设宪政,张君劢则认为宪政制度建构才是宪政道路的核心,这使得他不得不一再向军阀专制妥协。历史已经证明,以自由主义为核心的宪政之路在中国是行不通的。     

张君劢政治自由主义中的泛道德主义倾向检视

围绕现代新儒家的的思想理论(包括民主政治理论在内)是否具有泛道德主义倾向,当前学术界展开了激烈的论战。在此语境下,以张君劢个案为研究对象,通过分析其对政治学与政治哲学的错位、民族主义与自由主义的纠结以及对科学与民主之异化的敏感等方面,以期检视其政治自由主义理论的泛道德主义倾向及其严重后果。     

评张君劢儒学与现代化的相容论

张君励是中国现代重要的唯心主义哲学家，也是中国现代新杨学的主要开创者之一。他对现代新儒学及其与中国现代化的关系问题，作了比较全面系统地论述，提出了许多具有独到的见解。在建设具有中国特色社会主义的历史阶段中，以马克思主义的立场、观点和方法为格导，深入探讨儒学与现代化的对立统一关系．发掘传统儒学合理的和积极的因素，在马克思主义的思想赢础上，把刀学与辩证唯物主义和历史唯物主义结合起来．定会使现代新闲学更好地为社会主义改革和过设的伟大事业服务。＊一主张君励认为，所谓防学的复兴．主要是来代儒学的复兴。在张…     

论柏格森哲学中的时间问题

在传统时间观中,时间是作为测量手段而存在的。西方直觉主义生命哲学家柏格森从对传统时间观的批判入手,创立了自己的时间哲学。真实时间是川流不息的绵延,它是意识状态的持续出现与相互渗透,不可逆转不可预测,充满着生命的创造力。     

柏格森与中国现代哲学

从文化的层面说,作为“对西方现代性的内部批评”,柏格森哲学之所以引起中国现代哲学家的广泛注意,可以说是由于“现代性的追求和批评”二者及其之间的复杂纠缠。从哲学的层面说,则主要是由于其限制理智推理的直觉论和非实体论的形上学引起了中国哲学家的广泛共鸣。柏格森将对本体的讨论从“实体”转为“变化”,为其直觉论提供本体论的依据。其直觉论的最重要意义是扭转人们思维的习惯方向,从而解放人的创造精神。     

论柏格森哲学中的时间问题

在传统时间观中，时间是作为测量手段而存在的，西方直觉主义生命哲学家柏格森从对传统时间观的批判入手，创立了自己的时间哲学。真实时间是川流不息的绵延，它是意识状态的持续出现与相互渗透，不可塑转不可预测，充满着生命的创造力。     

张君劢的现代性思考:个人自由与社会公道

张君劢是现代中国社会民主主义的代表人物,他在《立国之道》中提出了中国的现代化方案:修正的民主政治与国家社会主义下之计划经济。张氏现代化方案的理论要旨在于调和自由主义与社会主义,其调和的现代化方案,在现代中国战争与革命的历史环境中难免其失败的命运,但他对现代社会的个人自由与社会公道问题的思索,仍不乏超越时代的思想意义。     

“科玄论战”对中国现代哲学的意义

“科玄论战”是新文化运动最后的一场文化思想论战,它发生的时空特殊,所论及的哲学主题对中国现代哲学影响深远,它促成了中国现代哲学新格局的形成,对马克思主义哲学中国化都起到了促进作用。     

科学与良知之争——以“科玄”论战为中心

作为“五四”新文化运动的延伸,“科玄”论战的主题由新旧文化的核心范畴良知与科学之争得以确定.玄学派试图通过划界方式,主动将“知”划归科学,以图保留良知之“良”(仁)性.这个策略一方面背离了仁知统一的儒家良知传统,使良知失去了“知”这个根基.另一方面,科学派趁势追击,以理智破除直觉、情感,以因果律破除自由意志,以科学之知破除良知之“良”(仁)性,从而使良知既失“知”性也失“良”(仁)性,良知彻底破产.如何在科学时代重建新良知,这无疑是科学与良知之争给中国哲学界留下的难题与重要理论财富.     

“科学哲学”的思维逻辑与范式

"科学哲学"是什么?对于这个与西方科学互相依存的科学研究典范,多数科学研究者是陌生的,但是是极为重要的。科学哲学是一种逻辑思考与范式交织运用,从事创造性学术活动的思维。西方人运用这种独特的思维理论带动科学革命的浪潮,运用科学创造发展实力,影响人类历史数百年之久,迄今仍方兴未艾。     

驳“超常哲学”和“超常科学”

李洪志所宣扬的“超常哲学”和“超常科学”基本上属于邪教邪说 ,它反科学 ,坚持唯心主义哲学 ,任其泛滥将危害社会安定 ,只有坚持不懈地坚持辩证唯物主义 ,坚持无神论 ,弘扬科学精神 ,才能有效地抵御各种迷信邪说的蛊惑宣传。     

“五四”新文化运动中的三次论战与马克思主义中国化

马克思主义在中国的传播不是一帆风顺的,在1915至1921年的中国现代史上的第一次思想解放运动中,有三次思想论战、争辩,影响颇大,分别是“问题与主义”之争、反对社会民主主义的论战和反对无政府主义的论战,这三次论战对马克思主义中国化起了重要作用：一方面开辟了马克思主义中国化的新路径,另一方面为马克思主义中国化为科学社会主义指明了方向,具有重大意义。     

哲学视域中的政策科学

政策科学具有综合性、跨学科性的特点,为当代各国政府决策奠定了理论基础。从哲学的基本范畴的角度阐释政策科学的产生、特点及其发展趋势,可以为政策科学的发展与哲学学科的整合提供一个新的思路,对我国政策科学的发展具有一定的借鉴意义。     

中西哲学与科学

“哲学”一词在古希腊时即“智慧”，哲人即“智者”，哲学也包括具体科学，是天地间一切学问、知识的总论。在古代中国，“哲”即“明理”，哲人即“明理的人”。因此，“哲学”一词从中西词源角度上看是基本相同的。但是，奇怪的是在后来的发展道咱上却大相径庭，其中最明显的差别是西方哲学的发展始终与具体科学密切联系；而中国传统哲学的发展却基本与具体科学相分离，并且日益呈互相排斥的趋势，愈是发展，排斥、分离愈严重。     

对科学与玄学论战的回顾和浅析

科学与玄学的论战是二三十年代思想界的一场重要论战,也是中国哲学论战的焦点问题之一。这实质是两种人生观之战,焦点：科学能否支配人生观的一切问题。这场论战论战虽已过去80多年了,然而论战所涉及的问题直到今天也不能说已经彻底解决了。它今天仍然是哲学领域、思想文化领域的前沿课题,而且具有重大的理论意义和现实意义。     

女性主义科学哲学与中国传统哲学

通过女性主义科学哲学与中国传统哲学的比较,论述了两者契合点,探讨了女性主义科学哲学的发展。     

希腊古典哲学中的科学理性与人文精神

希腊古典哲学是西方哲学与文化之源。将希腊古典哲学放在希腊古典文明的宏阔背景中考察 ,可以发现 ,它的本质特征与重要贡献是体现了希腊古典文明的基本文化精神 ,奠立了科学理性与人文精神这一西方哲学与文化传统 ,推进了当时的科学思想与人文、社会知识 ,对西方后世的哲学、科学与文化和社会文明有深远影响     

科学与对科学的哲学思考

从马克思、恩格斯对科学的多视角全方位的反思,到现代思想家们对科学本质的系统考察,反映了人类思维发展的辩证历程.100多年来,科学技术获得了巨大的发展,迅速发展的现代科学技术在深刻地变革社会面貌和观念越来越成为第一生产力的同时,也深刻地改变了自身的形象和人们对它的看法.在这种情况下,很有必要对之进行整体的综合的研究.科学史、科学社会学和科学哲学的相互渗透和结合的趋势预示,局限于某一方面的研究,已不能赶上时代的需要.因此,我们必须进行新的全方位的研究.这种研究应当从哲学的高度把已有的成果熔于一体,描画出科学的全景观、整体观、系统观.