“一切向钱看”剖析

十年内乱期间,“四人邦”以极左面目出现,肆意歪曲社会主义制度下的物质利益原则,甚至把按劳分配也纳入所谓“资产阶级法权”的范畴,加以否定。粉碎“四人邦”之后,特别是党的十一届三中全会以来,通过拨乱反正,人们的思想认识普遍提高,社会主义物质利益原则得到贯彻实行,极大地调动了全体劳动者钻研科学技术、发展生产的积极性。然而,在新的形势下,无孔不入的资产阶级思想又把少数人引向另一个极端——“一切向钱看”。这并不是偶然的现象,是长期存在的剥削阶级思想在我国新     

实施“科教兴镇”坚持“六个抓”

近几年,富阳市新登镇大力实施“科教兴镇”战略,加快两个根本性转变,把科技星火计划重点转移到以发展农村区域性支柱产业为主导。归纳起来,主要是“六个抓”:⒈抓思想（科技是第一生产力的思想）。在当前发展社会主义市场经济形势下,镇党委、政府一致认为,只有始终坚持“科技是第一生产力”的指导思想,实施“科教兴镇”战略,使经济建设真正转移到依靠科技进步和提高劳动者素质的轨道上来,才能确保经济持续、快速、健康地发展。⒉抓组织。建立了以镇长任主任、主管工业、农业、科教的同志任副主任的科学技术委员会,组建了以专职干部抓星火计…     

谈器乐演奏中如何克服“怯场”的方法

在日常教学的过程中笔者发现一个现象：有许多学生在琴房练习乐器时大多十分熟练，效果也不错。但一到考试或者是参加演出时则总是出错找不到感觉，出现“怯场”的现象。器乐演奏是一项复杂而又具有综合性的心理运动，在整个过程中需要足够的精神、系统的专业训练和良好的心理素质。本文就从产生“怯场”的原因出发，阐述克服这一现象的方法。     

“数字”赋能“智慧广电”高质量发展

基层发射台站通过“数字”赋能“智慧广电”建设,不论何时何地,都能对发射机的运行状况了然于心,将人从繁杂的值班过程中解脱出来。数字地面电视成为基层发射台站发展创新和竞争的前沿阵地,从网络化向数字化、智能化进阶的新阶段,通过案例分析去找寻其中的关节点,研究传统媒体面临的典型性问题,推动智慧广电高质量发展。     

“需要”和“欲望”：正确理解“审美无利害性”必须分清的两个概念

康德把审美判断的特征从“质”的契机上界定为“无利害关系的自由愉快”,其用意在于借助审美来抵制人的思想行为受“欲望”所支配,从而使人具有自己的自由意志和独立人格,表明审美乃是“作为一个人的人”所不可缺少的一种精神需求。但这一思想从王国维把“美学”介绍到我国的那一天开始,就遭到我国美学界的曲解和误解,以致对“需要”与“欲望”不加区分、把“需要”也当作“欲望”来加以否定,从而造成我国现代美学研究领域的所谓“人生艺术化”而实际上却是与现实人生分离的一种高蹈的理论。由此,在区分“需要”与“欲望”这两个概念的基础上,可以看到美与“作为一个人的人”的生存活动的不可分离性,即美是人的生存的一种不可缺少的精神需求。     

以社会学的视角看中国全运会的“东道主金牌峰现象”

基于为我国全运会的健康发展提供有用参考的主导思想，运用数据统计和逻辑推理等研究方法，在阐述了为什么“东道主金牌峰现象”假说成立的基础上，重点分析了全运会体育功能的政治目标置换、全运会体育功能的经济目标接轨、全运会发展所处的特殊历史时期等全运会中出现“东道主金牌峰现象”的主要原因，并且就如何保证全运会的健康发展问题，针对性地提出了如建立制度化的制度管理制度系统、树立法律规范的市场化建设目标、新规则制定应论证其正负面影响、把基础理论研究提到一个新高度等建议．     

“以人民为中心”发展思想的价值、创新与在新时代的弘扬

习近平总书记在党的十八届五中全会上首次提出“以人民为中心”的发展思想,这一思想继承和发扬了马克思恩格斯的人民观和中国共产党的人民群众观,并充分吸收了中华优秀传统文化中的民本思想。从国内国际两个大局的层面上看,这一思想对新时代中国的政治建设、经济建设、自信建设乃至世界发展都具有显著的积极影响。随着中国特色社会主义进入新时代,我们要继续坚持和弘扬“以人民为中心”的发展思想,要牢记“江山就是人民,人民就是江山”,创造性转化和发展传统文化的民本思想和马克思主义人民主体思想,将“以人民为中心”的发展思想贯彻落实在中国特色社会主义建设每一个环节中。     

科学发展观,从“物本”到“人本”的价值转换

科学发展观是我们党对世界和中国现代化建设历史经验的科学总结,是人类社会发展认识史上一个质的飞跃,具有不同于传统发展观的本质和内涵,是人类价值取向从“物本”到“人本”的重大转换。     

论陶渊明“桃花源”理想的生命力

在中国的封建士大夫文人中，陶渊明是被后世极为推崇的一,分其原因则是多种多样，各取所需的，陶渊明晚年所提出的“桃花源”社会理想，对后世的影响更是极为深远，每当社会出现动荡之时，“桃花源”理想社会便成为一些士大夫文人安身立命的依据。这种影响直至今日仍在不同程度地存在着，本文从陶渊明的身世及“桃花源”世界产生的思想入手，就“桃花源”思想的生命力谈一点看法。     

邓小平“两点论”思想探析

邓小平在设计我国社会主义建设的宏伟蓝图和指导我国革命和建设实践时，始终把“两点论”作为基本的方法论原则，邓小平的“两点论”思想，是他根据和平与发展的时代主题，根据科技进步和改革开放的时代特征，对马克思义对立统一思想所作的创造性发展。     

朱熹的“一旦豁然贯通”和禅宗的“顿悟”是一回事吗?——从理学和佛学在认识论上的差异谈起

为了维护儒家的正统地位,两宋理学的集大成者朱熹,一直坚持反佛立场。他把抛弃“三纲五常”的封建伦理,说成是佛学的“极大罪过”。可是,他在建立自己的唯心主义理论体系时,又吸收了佛学的某些思想内容,借用了它的一些思想资料,或使用了某些类似的语言。这样,在朱熹的理学和佛学的关系中,就出现了一种既排斥又吸收的错综复杂的情况。因此,对于其间的每一个具体问题,我们都要进行过细的分析,切不可用一个模式到处去套。朱熹在宣传“格物致知”的认识论时,提出了著名的“一旦豁然贯通”主张。这主张同     

“不就”与“就”的异同以及“不就”的词汇化

《现代汉语词典》（第6版）没有收录“不就”,可见,在《现代汉语词典》中,“不就”没有取得词的地位,但“不就”却在现代汉语中高频出现,在已有研究的基础上,比较“不就”与“就”在表量上的异同及原因,并从历时的角度呈现“不就”的词汇化过程、原因。     

卢卡奇“总体性”范畴提出原因之评析

匈牙利思想家兼革命家卢卡奇是西方马克思主义的创始人之一,他在《历史与阶级意识》中表达了自己对“什么是真正马克思主义”的理解,在其中,他提出了“总体辩证法”的思想,这一思想有着深刻的背景和原因。卢卡奇受黑格尔影响较大,在黑格尔的辩证法中表述了“真理是总体”的思想,辩证法是力图把握世界总体而提出的。马克思在《资本论》中表述了资本主义商品世界的生产过程,资本主义社会成了以物的依赖关系为主要内容的社会,卢卡奇从《资本论》中读出了马克思的“异化”思想。既然无产阶级处于自身被异化的处境,无产阶级的任务就是在实践上打破现存的物化结构,即把人与人之间的关系变为不依赖于物的关系。那么无产阶级就要确认自己在整个社会中的地位和作用,确立自己的总体目标,以达到阶级意识的觉醒。为此,卢卡奇认为无产阶级就要掌握具有“总体性”实质的辩证法精神,辩证法不仅是一种认识方法,更是一种实践方法,不是抽象的描述事物运动状态的”解释世界”。在此基础上,卢卡奇表达了自己对辩证法的理解,认为辩证法即是主客体之间的互动,自然界也应归入社会历史范畴,从而不应忽视入在改造世界过程中的主体地位和主动性。但是卢卡奇只是从“总体性”一个角度理解马克思的辩证法,并不是十分准确的,在实践中也容易造成变革现实的消极被动性,并且“总体性”并不能代表马克思原本意义上的“辩证法”。     

关于高校贯彻落实“三个代表”思想的思考

高校贯彻落实“三个代表”思想，应努力培养高素质人才，搞好科学研究，使高校成为先进社会生产力的重要策源地；应以马克思主义为指导，继承和发扬中华民族优秀化传统，借鉴和吸收世界和国优秀明成果，加强校园化建设，发展有中国特色社会主义化，使高校成为先进化的示范和辐射源；应把人民的利益放在首位，加强党风廉政建设和反腐败斗争，围绕中心工作抓党建，使高校成为最广大人民根本利益的中实代表之一。     

科学发展观，从“物本”到“人本”的价值转换

科学发展观是我们党对世界和中国现代化建设历史经验的科学总结，是人类社会发展认识史上一个质的飞跃，具有不同于传统发展观的本质和内涵，是人类价值取向从“物本”到“人本”的重大转换。     

温州瓯海区:打造数据要素综合试验的“港湾”

今年以来,在数字经济创新提质“一号发展工程”引领下,温州市瓯海区锚定“世界一流数据强港、中国数字经济新高地、全国一流数据交易中心”三大定位,不断深化中国数安港平台建设、推行“九个一”工程,相关工作取得了显著成效,不仅在浙江省数字经济创新提质“一号发展工程”大会。     

对立统一规律与“基本粒子”结构——关于“层子”的一些哲学问题的讨论

在物质结构科学发展的各个历史阶段,恩格斯、列宁和毛主席曾经从哲学的高度上概括了各个历史阶段当时的科学实践,指明了物质结构的基本的辩证规律。恩格斯在物质结构的原子论的时代,就指出了原子结构的深一层次。阴确提出物质结构的“层次性”,新层次出现的“关节点”。列宁在原子结构模型和电子发现的新阶段中,进一步指出,物质结构层次的“不可穷尽性”。指出“电子也是不可穷尽的”。在物质结构的科学实践进入到“基本”粒子研究的现代,毛主席继承、捍卫     

浅谈企业职工的“隐性思想”

在深化企业改革的新形势下,如何加强企业的内部管理,尤其是职工的思想管理,已经成为企业思想政治工作中一个急待研究的课题。众所周知,自然界和人类社会的运动是在量和质的矛盾运动中实现的。职工的思想活动也同样呈现出量的积累和质的突变。我们之所以对那些平时表现很好的人突然犯错误感到吃惊,就是由于我们只注意思想活动的突变,而对处于量变过程中的思想尤其是"隐性思想"缺乏应有的重视,因而"隐性思想"能够在一段时间内孕育,继续处于量的积累之中,由于缺乏及时的教育,以有效地防止其向坏的方向变化,最终酿成突发性质变。有些单位往往只注意抓"显性思想"而忽视抓"隐性思想",常见的问题有如下几种:其一,重大轻小。把注意力放在大问题上(这是应该的),但对一些所谓"鸡毛蒜皮"的事不够留心。"细微现象"有时也会反映出大的问题。     

“中国年”的效应

2005年的中国外交,是从对2004年底印度洋海啸灾区的救援行动开始的。这预示着这一年中国外交将出现一个新的主题:救援。这年的中国外交的确说得上是异彩纷呈,曲星把它们归结为“六个关键词”:和谐、合作、对话、发展、文化、救援。这一年,中国的发展受到全球前所未有的关注,其中一个引人注目的特点是国内国际到处都在谈论“中国崛起”,并对“崛起”这个概念展开热烈讨论甚至激烈争论。在《世界知识》上,读者就会发现不同的观点同时存在。在这一年,“中国威胁论”也在继续发酵。就在这样的背景下,中国开展了一系列充满善意的外交行动,并提出…     

毛泽东“人的因素第一”思想浅析

毛泽东“人的因素第一”思想有一个形成过程。早年他崇尚“心力”的作用,并把这种主观精神的放大用在战争年代的“人比武器重要”的思想中。后来他设计新社会的蓝图,着重对人的精神改造,追求人性的完美和“纯粹的人”,故而重视榜样的力量,依道德自律来塑造共产主义新人。当他成为一个成熟的马克思主义者后,他从生产力和生产关系的矛盾这个角度高度概括了“人的因素第一”的思想,即把生产关系的三个方面:人与人之间的关系,分配关系以及所有制问题放在第一位。毛泽东“人的因素第一”的思想曾经在战争年代和建设时期起过积极作用,但同时也有消极影响。