毛泽东早期思想发展历程述评

毛泽东早期思想是指毛泽东成为马克思主义者之前的思想.青年毛泽东在时代形势、求知问学、交友践行等因素的综合影响下,其早期思想的发展分为奠基与萌芽期、过渡期、转折与成熟期三个阶段,从不成熟逐步走向成熟,从"精神革命"转为选择社会主义的革命立场.其早期思想的发展历程具有鲜明的求真性、时代性、实践性和批判性.     

毛泽东为人民服务思想的形成

毛泽东关于全心全意为人民服务的思想从正式提出，到明确为党的根本宗旨是在1939年到1945年。为人民服务思想的形成有着深厚的思想理论来源。从根本上说，这一思想直接源于马克思主义的唯物史观。中国传统文化中的民本思想是毛泽东为人民服务思想的另一重要的思想理论来源。毛泽东为人民服务思想也是在中国革命的实践中形成的，同样具有非常坚实的实践基础。     

毛泽东早期政治思想及其嬗变

青年毛泽东在成长为一个坚定的马克思主义者之前，曾经历了数次艰难的选择。从对康梁“新学”的支持到对资产阶级民主共和国的追求，从对社会改良主义和无政府共产主义等非科学社会政治学说的否定到对马克思主义的艰难扶择，毛泽东早期政治思想的发展是一个辩证否定的过程，体现了社会历史发展的必然。     

浅析毛泽东早期思想与毛泽东思想的联系和区别

毛泽东早期思想是毛泽东思想产生的历史源头，毛泽东思想是在毛泽东早期思想的基础上在新的起点上的升华、完善和发展。把握毛泽东早期思想与毛泽东思想的联系和区别，对于进一步发展毛泽东思想，运用其继续指导建设有中国特色的社会主义事业有着重要意义。     

农业与伦理:毛泽东早期思想的一个侧面

毛泽东出身农家，其早期伦理思想受到农业文化的直接影响。他在诗歌中咏及豆腐、酒、肉之类食品，在对句中联想到牛皮菜、马齿苋之类蔬菜，在论文中研究饮食卫生，在教学中讲解布、绸、毛织物等衣服原料，引导学生重视国货，提倡节俭。他在小鱼、指甲花、青蛙、匏瓜、牡丹以及树木等农业生物中，找到生动活泼、健康向上的伦理象征。这些为他早期高尚人格的形成奠定了部分基石，并对他日后将马克思主义中国化也产生了潜在的积极作用。     

试论毛泽东的地理思想

本文论述了毛泽东同志的地理思想,介绍了他的科学地理思想的形成过程以及他对军事地理、经济地理领域的卓绝贡献。     

古田会议与毛泽东建党思想的形成

众所周知古田会议的召开是毛泽东建党思想形成的标志之一,本文着重从古田会议召开的背景,古田会议决议及其意义三个方面来论述毛泽东建党思想的形成,特别是“古田会议决议“充分体现了毛泽东建党思想的一些基本原则,这是本文论述的重点.     

新时期下对毛泽东外交思想的重新思考

毛泽东外交思想是马克思主义同中国实际相结合的伟大理论成果,为新中国外交工作方针的制定奠定了坚实的基础,从中国人民和世界人民的根本利益出发,把爱国主义与国际主义正确结合起来,破旧立新,创建出了中国特色的社会主义新型外交,开创了我国外交工作的新局面,体现了马克思主义无产阶级解放自己必须解放全人类的博大胸怀和促进人类共同进步的远大理想,是对马克思主义的继承与发展。     

毛泽东消灭资本思想的形成及原因

从1948年9月会议开始,毛泽东对资本主张采取利用和限制的政策。1953年过渡时期总路线的提出标志着毛泽东消灭资本思想的基本形成。毛泽东这一思想的形成既有他主观认识上的原因,也有国内外形势变化的影响,体制上的缺陷也是重要的原因之一。     

毛泽东与中国传统文化

毛泽东一生重视学习和研究中国的传统文化，并以科学的态度对待传统文化，他在领导中国革命和建设过程中，不断从中国的传统文化中汲取营养，从而创立了具有鲜明中国特色和民族风格的科学理论——毛泽东思想。     

简论毛泽东思想对“十七条协议”的指导意义

在纪念中国共产党成立90周年、西藏和平解放60周年之际,我们再研读当年由毛泽东主席亲自审定的和平解放西藏的“十七条协议”,深感这一协议对于西藏的解放、民主改革、社会主义制度的确立以及社会主义现代化建设具有重要而深远的历史意义和现实意义。“十七条协议”中闪烁着毛泽东对中国革命的指导思想,展现了毛泽东对新中国建国的政治主张,体现了毛泽东解决西藏问题的方法,是一个“愈向前走愈可以看得出来”效果的十分重要的历史文献。     

试析毛泽东教育思想的精髓

作为毛泽东教育思想的精髓,教育为人民、开拓创新和理论联系实际建构了毛泽东教育思想的精神框架。教育为人民是毛泽东教育思想的根本宗旨,开拓创新是毛泽东教育思想的永恒主题,理论联系实际是毛泽东教育思想的理论基石。三者相互联系、相互作用,统一构成了毛泽东教育思想完整而严密的逻辑体系：教育为人民是宗旨,开拓创新是要求,理论联系实际是原则。     

青年毛泽东转向马克思主义者的思想特征探析

毛泽东早期思想的发展过程同戊戌以来中国社会的思想发展是一致的。他从中国传统文化、资产阶级改良主义和革命民主主义思想中接受了有益的东西,并逐步加以改造和扬弃,体现了唯真理是从的精神,最终完成了从民主主义者向马克思主义的转变。其转变过程中体现了提倡“知行合一”,注重调查研究,博采众长,关注民众力量等思想特征。     

毛泽东邓小平所有制思想比较研究

毛泽东和邓小平作为第一代、第二代中央领导核心,在所有制理论方面都进行了艰辛地探索,二者在所有制结构;生产力与生产关系的关系;所有制与所有制的实现形式;所有权与使用权的关系四个方面有显著区别。比较研究二者的所有制思想,对于深化改革开放,全面建成小康社会具有重要理论价值和实践意义。     

试述毛泽东党建思想及其历史价值

毛泽东党的建设思想,是毛泽东同志在破解党的建设面临不同历史命题的过程中做出的科学回答,是党的建设的理论总结,是党的集体智慧结晶。这些党建思想集中体现在思想、组织和作风建设理论等三大方面。它的不朽价值体现在：为加强和改进党的建设铸就了永远的丰碑,为进一步推进党的建设新的伟大工程领帆起航。     

试论毛泽东对马克思主义大众化的探索

在新民主主义革命时期,毛泽东对马克思主义大众化进行了不懈的探索,他分析了马克思主义大众化的原因:马克思主义大众化的理论基础为人民群众是历史的创造者,马克思主义大众化符合人民群众的利益,马克思主义大众化是马克思主义中国化的必然要求。他提出了对马克思主义大众化内涵的理解:马克思主义大众化,就是要使马克思主义与人民大众相结合,使人民大众用他们的方式领悟、宣传和实践马克思主义。他还提倡和实践着马克思主义大众化:毛泽东倡导并力求用大众化的语言阐述马克思主义理论,运用马克思主义理论解决人民大众关心的问题,重视以人民大众为马克思主义理论的教育对象。他的这些探索对于当代中国的马克思主义大众化、理论联系实际和马克思主义中国化具有重大的理论和现实意义。     

毛泽东的马克思主义大众化思想及其当代价值

党的十七大明确提出：＂开展中国特色社会主义理论体系宣传普及活动,推动当代中国马克思主义大众化。＂笔者从毛泽东关于马克思主义的大众化思想入手,对其进行了阐述和分析,认为在新世纪重新学习和审视毛泽东的马克思主义大众化思想,对大力推动当代马克思主义大众化具有重要的现实意义。     

"文化大革命"中毛泽东的魅力合法性研究

毛泽东的魅力合法性在“文化大革命“中彰显得强烈而突出,其魅力合法性的来源是他具备魅力品质以及人们对魅力品质的认同;魅力合法性的表达主要是人民群众尤其是青少年对毛泽东顶礼膜拜,社会中充满着狂热凝重的个人崇拜气息;魅力合法性的终结即魅力合法性的平凡化,人民群众对毛泽东的非理性崇拜趋弱并消失.     

试述毛泽东党建思想及其历史价值

毛泽东党的建设思想,是毛泽东同志在破解党的建设面临不同历史命题的过程中做出的科学回答,是党的建设的理论总结,是党的集体智慧结晶。这些党建思想集中体现在思想、组织和作风建设理论等三大方面。它的不朽价值体现在:为加强和改进党的建设铸就了永远的丰碑,为进一步推进党的建设新的伟大工程领帆起航。