爱国主义和民主、科学是五四新文化运动的活的灵魂

五四运动是一次伟大的爱国运动，它使马克思主义与中国革命结合起来。但这并不能说五四新文化所倡导的民主、科学的启蒙运动已结束。相反，今天民主、科学仍然是中国人民为之奋斗的目标。     

民主、科学与社会主义在中国的历史进程

民主、科学与社会主义三者的定义与关系,伴随着中国社会主义发展与建设的进程,已逐渐明确并被人们所接受.从民主、科学在近现代中国的发展和最终定义,可以看出是经历了漫长曲折发展过程的.从中我们可以体会到,民主与科学只有在马克思主义的指引下,与本国实际结合起来才能成为推动社会进步的动力.     

浅析《新青年》与五四新文化运动

陈独秀创办的《新青年》开创了中国五四新文化运动。在这场声势浩大的新文化运动中,很多新思想相继出现,如:以文学革命为契机的美学变革、以戏剧改革为契机的文学改革、追求形式美学,它们颠覆传统,在本质上提升了中国的思想文化。《新青年》、新文化运动在中国文化史上所起到的作用是不可忽略的。     

民主、科学与社会主义在中国的历史进程

民主、科学与社会主义三者的定义与关系 ,伴随着中国社会主义发展与建设的进程 ,已逐渐明确并被人们所接受。从民主、科学在近现代中国的发展和最终定义 ,可以看出是经历了漫长曲折发展过程的。从中我们可以体会到 ,民主与科学只有在马克思主义的指引下 ,与本国实际结合起来才能成为推动社会进步的动力。     

“德赛两先生”在中国的由来与发展－纪念五四运动82周年

五四运动不仅是中国新民主主义革命的开端，也是中华民族伟大复兴的起点，其第一次明确，公开，响亮地提出了“民主”和“科学”（即“德赛两先生”）这两个口号或两面旗帜，源自“自从一八四0年鸦片战争失源那时起，先进的中国人，经过行辛万若，向西方国家寻找真理”的中迹，源自被称为中国的文艺复兴，启蒙的新文化运动，而“德赛两先生”在中国的发展，迄今为止，最明显的标志就是“科教兴国”战略和“依法治国”与“以德治国”相结合的方略。     

论宪法对"人权"保障的意义和作用

中国首次将“国家尊重和保障人权”写进宪法,为我国民主宪政建设和政治体制改革奠定了坚实基础。建立法,治会的前提是公民社会的形成和政府的依法行政,只有当“人权”原则提升为宪法精神时,公民的民主政治权利才会得到真正的保护,我国的政治明才会进步。     

五四时期爱国知识分子的集结和分化

五四运动前夕，不同思想类型的知识分子结成反帝反封建的新文化统一战线；五四以后，这支队伍却在较短时间内急速发生了分化。这种分化与他们的社会心理和行为模式息息相关，从而导致了他们对救国方略理解的分歧和文化价值取向的差异。     

塑造科学文化 弘扬科学精神

 当中国进入新的发展阶段,有必要更加重视科学文化建设。论述了科学文化建设的3个问题：（1）全面理解科学的社会功能。科学具有繁荣科学、促进发展、培育人才和塑造文明的功能。（2）勇于承担科学家的社会责任。科学家须具备高度的伦理意识和人文修养,自觉担负特殊的社会责任,履行负责任的科研行为。（3）大力弘扬科学精神。科学精神的核心是追求真理,其精髓是崇尚理性,提倡质疑、批判、出新,追求实证和普遍确定性原则。     

浅谈我国大众文化对公民民主意识的积极作用

大众化虽然在一定程度上和政治意识形态不发生直接关系，但它绝非完全非意识形态性，它对民主政治的推动，也并非乏善可陈。大众化以其趣味性、渗透性、开放性等特征，对我国民主政治建设具有极大的促进作用。本从大众化对公民民主意识的形成、发展、提高等方面，分析其积极作用。     

协商与共识：中国协商民主理论研究的新成果——读《中国特色协商民主论》

《中国特色协商民主论》系统梳理了中国特色协商民主的理论特色和实践历程,是书主要特色有三：开门见山直击理论困境的问题意识,历史演进与范式追踪相统一的学理论证,纵横比较中彰显中国协商民主理论与实践的独特魅力。     

论西安事变与国共关系的转折

西安事变是中国现代史上的标志性事件，它使国共关系发生重大转折，两党化敌为友，合作抗日，开辟了中国革命的新局面。     

评二战中的"驼峰"航运

"驼峰"航线产生于中国抗战最危难的时刻,它是当时世界上最困难最危险的航线,是二战中最庞大的空中运输规模体系,是抗战后期开展外贸和对外交往的最主要国际通道,是东方战线上最受关注的战略航空线,同时也是集战争、勇气、友谊为一体的最著名的航线.     

评二战中的“驼峰”航运

“驼峰”航线产生于中国抗战最危难的时刻,它是当时世界上最困难最危险的航线,是二战中最庞大的空中运输规模体系,是抗战后期开展外贸和对外交往的最主要国际通道,是东方战线上最受关注的战略航空线,同时也是集战争、勇气、友谊为一体的最著名的航线。     

“五四新文化”时期梁漱溟援儒学入“科学”和“民主”

梁漱溟先生是中国现代史上著名的思想家和社会活动家,作为现代新儒学的开启者,他被美国学者艾恺称为“最后的儒家”。其“援西学入儒学”,将民主、科学与儒家人生态度融为一体的儒学观,彰显了“五四”时期儒学观的时代特色和思想特点。     

论蔡元培的教育思想

蔡元培先生主政北大提出的“兼容并包”的方针，已经成为现代教育家的“家珍”。由于它“可爱而不可信”而流于清谈。阶级论者过去说现在嘴里不说而仍认定它是“调合论”、“折中论”，激进主义者说它是“妥协论”，头顶上的辫子剪掉了，思想上的辫子还拖拉着，西化派又认为它是“过时”的昨日黄花。     

近代中国社会新陈代谢的特点及障碍机制

在外国资本主义的刺激下，近代中国社会发生了异常激烈的新陈代谢。但是由于中国传统经济结构及文化的顽强有在和帝国主义的侵略掠夺等原因的制约，近代中国社会最终没有能够走上资本主义道路。本文应用马克思主义哲学观点，分析了近代中国社会新陈代谢的特点及障碍机制。     

论民主及党内民主带动作用的根本前提

所谓民主,其本质就是选择,选择是民主最原生态的本意。在抽象地阐述民主时,所抽象出的正是民主最原生态的本意。多样性是民主的本质特征。能否提供更多、更全面、更有序的选择是判断中国民主发展的价值尺度。中国共产党作为执政工具和领导核心,深刻地影响着中国民主政治发展的方向和进程。扩大党内民主,就是要逐步保证并最终实现任何党员都能够通过自己的选择,做到各得其所、各尽所能。以党内民主带动人民民主必须拥有三个根本前提：政党的选择始终是人民群众的选择;政党始终走在民主政治发展的前列;政党拥有长期执政的能力和地位。不具备先进性,不取得领导核心地位,党不可能实现长期执政,更不可能以党内民主带动人民民主,推动中国民主政治的发展和创新。     

论党章修改对党内民主建设的重要作用和意义

党章是立党、治党、管党的总章程,是党的政治主张和整体意志的集中体现,也是党内民主建设的根本依据。历次党章修改都涉及到了党内民主的相关内容,对于加强党内民主建设具有重要的作用和意义。     

五四时期爱国知识分子的集结与分化

五四运动前夕,不同思想类型的知识分子结成反帝反封建的新文化统一战线;五四以后,这支队伍却在较短时间内急速发生了分化.这种分化与他们的社会心理和行为模式息息相关,从而导致了他们对救国方略理解的分歧和文化价值取向的差异.