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<中国丛书广录>是一部大型古籍目录,为研究者提供了较准确、可靠的文献资源信息和检索途径,对于学术研究具有重要的参考价值.然因各种原因偶有著录失当之处,如作者姓名错讹、书名信息错误等.本文作者就其所见,一一加以考证. 相似文献
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《中国丛书广录》是一部大型古籍目录,为研究者提供了较准确、可靠的文献资源信息和检索途径,对于学术研究具有重要的参考价值。然因各种原因偶有著录失当之处,如作者姓名错讹、书名信息错误等。本文作者就其所见,一一加以考证。 相似文献
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万红 《上饶师范学院学报》2010,30(5):49-54
中州古籍出版社2003年出版了张显清先生主持整理的《孙奇逢集》,集中所含的《理学宗传》,当是该书付梓以来的第一个标点本,理应具有很高的利用价值,遗憾的是此书的校点错误颇多,主要是标点疏误和校勘疏误,标点疏误中一部分涉及典章、名物、书篇之误,也有部分因不明训释体例而致误,大部分是审读文义失当;校勘疏误有些是排印失误、改动底本文字等造成的。 相似文献
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马骏骐 《贵州师范大学学报(社会科学版)》1991,(1)
三国时期,刘邵所撰的《人物志》不仅是我国历史上第一部探究选材用人的杰出专著,而且也是世界历史上最早的一本人才学专著,在国外有较大的影响。然而,《人物志》“由魏至宋历数百载,其用尚而鲜有知者”,今天已引起国内学术界的重视,笔者不揣浅陋,拟对《人物志》作些探索。一刘邵字孔才,三国时期广平邯郸人,初入仕途,为尚书令荀彧的僚属,累迁至散骑常待,赐爵关内侯,仕途通达,后又历经曹魏政权的文帝、明帝二朝。刘邵通晓经学,入仕后,受诏集五经群书,参加了我国古代第一部类书——《皇览》的编纂,并与庾嶷、荀诜等人一起,改定刑 相似文献
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欧公柳 《温州大学学报(自然科学版)》1993,(4)
上海社会科学院出版社出版的《唐七律诗精评》(1989年版,以下简称《七律评》)和《唐五律诗精评》(1991年版,以下简称《五律评》),辑录唐宋以来历代选家、诗话家的评论,取材丰富,对于唐诗研究无疑具有参考价值。但两书编纂仓促,存在差错较多。兹略就阅览所见,择要举正如下,以供改订参考。资料方面的问题一、张冠李戴。 (1)《七律评》52页引方回《瀛奎律髓》:“太白不工七律,摩诘不工七古,才分固有所限耶?”又230页引同书:“专举吴亡一事,而南渡五代以第五句含蓄之,见解既高,格局亦开展动宕。” 相似文献
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《高斯得诗话》等讹漏举正 总被引：2，自引：0，他引：2
本文主要对<宋诗话全编>第9册之<高斯得诗话>、<欧阳守道诗话>、<李曾伯诗话>、<姚勉诗话>中的诗话作者的生卒年讹误作出举正.考证出高斯得生卒年为1201-1275年以后、欧阳守道生卒年为1208-1272年、李曾伯生卒年为1198-1268年、姚勉生卒年为1219-1264年,既可纠<全编·解题>之误,又可补<宋史>、<宋史翼>之阙.此外,还对<欧阳守道诗话>作了补辑. 相似文献
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王胞生 《大理学院学报：综合版》1988,(2)
唐宋时期波斯大食人曾到洱海地区和南诏大理国从事贸易外事的多种活动;但史籍记载不多,需要进一步探讨.自从公元十三世纪蒙古军的三次西征,一部分信仰伊斯兰教的中亚各族人,波斯及阿拉伯人,被迫随军来到我国后,由于忽必烈对大理的用兵,西域回回人在洱海地区及滇西一带的遗留,就成为云南回族先民的一个主要组成部分.关于元代西域回回人进入洱海地区,以及它和大理的关系可分三个方面予以叙述. 相似文献
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《韩集举正》是南宋方崧卿校理韩愈诗文时做的校勘记,它保存了许多有关韩愈诗文集的资料,在韩集研究中有较大的参考价值。它为考察唐宋时韩文版本情况提供了材料,是韩愈诗文结集的里程碑,为校勘、注释韩集的重要参考资料。 相似文献
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彭清深 《西北民族学院学报》1994,(4)
<正> 《甘肃人物志》二十四卷,民国时期陇右学者张维主编,是研究甘肃文化史不可或缺的重要资料。《甘肃人物志》取材极广,出于正史之外兼旁采取历代专著、丛书,多达数十余种,搜罗齐全,内容详备,颇为海内学界称许。本书系由甘肃耆儒五泉山人刘尔炘于1919年倡议,张维、王竹铭、李伯兴共同纂辑,最后由张氏增删进退,统一体例。于1926年初成书,当年秋季由陇右乐善书局出版,和通印刷馆铅印,线装八册,十九万五千三百余言。 相似文献
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王福梅 《莆田高等专科学校学报》2011,(1):18-22
《徐仙翰藻》是保留下来的关于元代二徐真人信仰的第一手资料。通过挖掘史料,对《徐仙翰藻》的作者与成书年代、版本源流、基本思想等问题作了较为系统细致的探索,认为《徐仙翰藻》是众人合作的结果,1305年前后陈梦根将其汇编成书;该书有元手抄本、明刊本、现代点校本三种不同版本;《徐仙翰藻》的基本思想是＂济生渡死,辅正除邪＂。 相似文献
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胡晓军 《重庆工商大学学报(自然科学版)》2007,(8):110-113
《中国少数民族文艺理论集成》是同类著作中内容最丰富的资料汇编。但在从编选体例至具体注释等方面却存在各种误漏。对该书匈奴族后裔刘禹锡部分注释中12处明显误漏作出举正:"失于野"、"汩于浮";"八音与政相通,而文章与时高下";"崔、蔡";"跨跞";"卢、杜""朔风"、"零雨";"不试故艺";"休上人"、"约法师";"支、许之契";"甸服"之"服";"酱蒙药楮";"华绝足"。 相似文献
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《人物志》的撰写与都官考课的制定,是刘卲一生的两大创造。都官考课的制定,是以理想中的汉代察举制度为蓝本的;而《人物志》所反映出的却是一种带有名士趣味的观人法则。两者旨趣的背反,与汉魏之际急剧变动的时代风气息息相关。 相似文献
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贾延利 《曲靖师范学院学报》1992,(2)
本文对中学语文教材《过秦论》中“叩关而攻秦”的“叩”字,《桃花源记》中“问所从来”的“所”字,《诗经·硕鼠》中的“硕鼠”,《捕蛇者说》中的“苛政猛于虎”的“苛政”及“恂恂而起”的“恂恂”,《鸿门宴》中的“与”加以训释。 相似文献
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《中国回族科学技术史》首次系统、全面地研究了回族在科学技术方面所取得的成就,是我国少数民族科技史研究方面的一部拓荒之作. 相似文献
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约在公元 1 930年以后不久 ,在北京的一些修练佛教密宗的佛教徒和学者 ,得到一部由清朝皇宫流传出来的藏传佛教的一些密宗修习法本的汉译本汇集而成的文献。由于其中有四篇是题款为“大元帝师发思巴集”、“大元帝师发思巴述”和“发思巴辣麻集”,加上在这些文献的传述者、编集者和翻译者中 ,八思巴最为汉地的佛教人士熟知 ,所以这部文献当时就被认定是元朝初年帝师八思巴给元世祖忽必烈传法而留下来的密宗法本的汉译本 ,是元、明、清三朝宫廷秘藏的佛法珍本 ,所以在把这部文献印行时题名为《大乘要道密集》,并且将该书署名为“元朝发思巴国… 相似文献
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《大庆师范学院学报》2016,(2):88-93
《元代白话碑》同义连用从词性看,既有实词型同义连用,又有虚词型同义连用,其中值得注意的是:同义连用的词性与同义连用中构成语素的词性存在不一致的现象,主要体现在:动词+动词=形容词,副词+副词=形容词;从音节看,有双音节、三音节、四音节,甚至出现了六音节的情况;从节奏看,有1+1式、2+1式、1+2式、1+1+2式、2+1+1式、1+1+1式、1+1+4式。从语义看,有本义同引申义连用、本义同假借义连用、引申义同假借义连用、假借义同假借义连用、引申义同引申义连用、连用的一方为通假字、连用的双方为通假字等形式。从句法看,同义连用可以做主语、谓语、宾语、定语、状语、补语。从词序来看,有些同义连用组成部分的前后词序可以颠倒,其原因主要与两语素的声调或声母的发音舌位有关。 相似文献
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元代是否有官修<大元本草>?薄树人认为没有此事[1].笔者却发现<元史>、<新元史>对<大元本草>有多处交代,另有数则史料也涉及此事. 相似文献
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《九歌》大约是屈原被放逐在沅、湘流域时期的作品。 王逸说:“《九歌》者,屈原之所作也。昔楚国南郢之邑,沅湘之间,其俗信鬼而好祀,其祀必作歌乐鼓舞以乐诸神,屈原放逐,窜伏其域,怀忧苦毒,愁思沸郁。出见俗人祭祀之礼,歌午之乐,其辞鄙陋,因为作《九歌》之曲。”(《楚辞章句》) 相似文献