孔子“为政以德”思想发微

孔子继承了周代以来关于德和德治 思想的文化传统，从春秋末年的社会现实出发，顺应历史潮流，提出了“为政以德”的主张 ，构建了以“爱民”、“富民”、“教民”、“安民”、“举贤”、“正政”、“善政”为 主要内容的“德政”思想理论体系。孔子的德治思想在历史上曾发挥过积极的作用，具有重 要的历史价值和借鉴意义。     

关于辞与意的一些基本认识

本文提出，为了深入认识言语规律，有必要区分“语言义”、“心意”、“言语意”等概念，并尽可能区分“词”与“辞”，“义”与“意”两组术语；在此基础上，文章系统地探究了附着于辞（包括言辞和文辞）上的各种不同意义，并依照不同的标准对这些意义进行了初步分类，得出“理性意”、“情感意”、“形象意”、“交际意”、“美感意”，“整体意”、“局部意”，以及“表面意”、“非表面意”等多种辞意类别。     

斜阳照文心 灵动写人生—读张蕾教授的《斜阳居杂缀（上卷）》

从自身人生体验入题，对张蕾教授的《斜阳居杂缀（上卷）》进行了解读与评论，凸显了人格魅力，从而提出了：对自己，要“独善其身，人品第一”；对别人，要“相善其群，以人为本”；写文章，要“文善致远，人格至上”。如此“人”向“善”、“群”主“和”、“文”从“心”的回归与升华，必将闪射永恒的光辉。     

论化学新教材的栏目设置与教学策略

化学新教材设置了“实验”、“科学探究”、“学与问”、“思考与交”、“资料卡片”、“科学视野”、“科学史话”、“实践活动”等众多栏目，这些栏目的设置．增大了信息容量，并为教师教学和学生自学留有自由发挥的空间，有利于培养学生的个性和创造性思维能力。在教学中，必须想办法教好这些栏目。     

失业人员挫折心理分析——以苏南地区为例

以苏南地区为研究背景，采用问卷调查和多元统计分析方法，对苏南地区企业706名下岗职工和失业人员的挫折心理进行了分析研究．研究表明，下岗职工和失业人员在遭遇失业之后，其挫折行为特征主要表现为“妥协”、“攻击”、“倒退”和“冷漠”，而“妥协”是其最常见的特征行为，其中又以“升华”、“替代”和“合理化”等最为普遍．     

孝感(孝南)话语气词"了"和"的"的连用

孝感话语气词“了”和“的”的连用在语序上与普通话正好相反：“了”在前，“的”在后。在语法意义上，“了”、“的”连用时，“的”表示对曾经发生过的动作或性状的一种肯定，“了”表示动作或性状的完成，“了的”表示对曾经发生的但已经完成的动作或性状的肯定。“了”、“的”连用的句子相当于普通话里用情态动词“过”加语气词“了”的句子。从对孝感话语气词“了”、“的”连用的分析中还可以发现，汉语的语气词只分两个层次而非三个层次：第一层是“的”和“了”，第二层是“呢”、“吧”、“吗”、“啊”：第一层的“的”、“了”无论是在用法还是在表达的语气上都和第二层的“呢”、“吧”、“吗”、“啊”有很大的差别。     

孔子“为政以德”思想发微

孔子继承了周代以来关于德和德治思想的文化传统，从春秋末年的社会现实出发，顺应历史潮流，提出了“为政以德”的主张，构建了以“爱民”、“富民”、“教民”、“安民”、“举贤”、“正政“、”善政“为主要内容的“德政”思想理论体系。孔子的德治思想在历史上曾发挥过积极的作用，具有重要的历史价值和借鉴意义。     

探索麦－玻统计、吉布斯统计理论体系中所蕴涵的“科学思维方法”

本文通过对麦－玻统计理论和吉布斯统计理论体系的讨论，即讨论了“等先验几率假设”、“最可几分布”、“μ相空间”、“Г相空间”、“系统”、“吉布斯自由能”、“玻尔兹曼常数”的提出，并从应用统计理论去解释宏观热力学量和热力学定律的微观本质的过程中，去探求其中所蕴涵的“想象思维”“科学假说”、“灵感”和“直觉”、“数学相似类比”、“理想实验”等科学的思维方法。讨论了这些科学的思维方法，在建立麦－玻统计理论和吉布斯统计理论体系中，所起的重要作用。     

萧山市科技兴农的现状及工作思路

１．现状和问题萧山市的农业在各级领导的“农业为基础”的思想指导下，力争抓好各个环节的科技进步。已有了一定的基础，一直在全省处于领先地位，初步形成了粮油、水产、果品、竹木、畜禽、蔬菜、花卉苗木、茶叶、棉花、大豆等１０大主导产业，建成了一批有一定质量的农产品商品基地和区域性农副产品批发市场，发展了一批农业龙头企业和农业专门合作经济组织，农业产业化经营体系己有一定的基础，并已有了“萧山萝卜干”、“红景酱菜”、“湘湖莼菜”、“萧山霉干菜”、“中华鳖”、“萧山河蟹”、“五月拔大豆”、“浙江龙井”、“云石三…     

积极开展有效研修 大力促进教师发展

新课程改革以来，“合作学习”“探究学习”“综合实践”“体验感悟”成了许多老师的自觉追求。“小组讨论”“唱歌跳舞”“上网浏览”“现场采访”……我们的课堂热闹起来，课上声、光、电一齐上，多种教学手段各显神通。这些教学手段和方法给学生带来了多角度的强烈冲击，给课堂平添了无限精彩——这需要教师具有多方面的才能修养，需要教师具有新的教学观念、教学原则、教学策略和教学方法来支撑。     

《易·坤》与老子的“贵柔”思想

总的来看，《易经》强调“阳”主“阴”从，但并不因此否定“阴”的一方在事物产生和发展过程中的重要作用。“阴”所具有的“柔”的品格为《易经》所称道。老子继承、发挥了《易经》的重柔思想，提出了其“持柔”、“守雌”、“守静”思想，并由此提出了“无为”的政治主张     

凤庆县实施“五大科技工程”推进创新型云南行动计划落实

为贯彻落实建设创新型云南行动计划，凤庆县委、政府确立了“农业立县”、“工业立县”、“人才强县”、和“科技兴县”战略，在全县组织实施了“五大科技示范工程”，有力的推进了创新型云南行动计划落实。     

《汉语大词典》未录词语释证（二）

唐代古文家欧阳詹在散文创作中追求语言的新变和古雅，复活或创造了不少历史词或新词。《汉语大词典》收录了十余条源自其作品的词语。但是，仍有不少词语，辞书尚未收录注释，这对于唐代散文研究和语言研究都是不利的。文章择取“儒里”、“港洞”、“闲丽”、“物义”、“山节”、“秘邃”“奔崖”、“六阴”、“浮泉”、“掺执”、“白移”等词语，利用传统训诂手段加以解释，既有助于对文本的研究，亦可补大型语文辞书之阙。     

元价值断想

面对我国价值哲学发展中所遇到的困境，学界同仁开始了卓有成效的“解困”工作，相继提出“价值”、“哲学价值”、“广义价值”和“统一价值”等范畴。本文认为，唯有引入现代西方哲学的“元”理论，凸现“无价值”的科学内涵和范畴地位，方能走出困惑．     

独立学院学生知识“碎片”平台的构建

在对知识“碎片”的内涵进行探讨的基础上，分析了独立学院学生所需要的知识“碎片”，并分析了其表现形式：校园知识“碎片”、社会知识“碎片”和网络知识“碎片”。为了帮助独立学院学生获得相应的知识“碎片”，本文构建了第一校园、社会课堂校园和网络校园等三个校园平台。学生通过第一校园的课堂、宿舍、社团组织，第二校园的家庭、企业和政府，第三校园的互联网、手机网和电视网，他们能够获得对其终身有用的各类知识“碎片”。     

“金学”构建之我见——关于金庸研究的一点思考

文章首先探讨了构建“金学”体系的重要性和必要性，认为多元化的时代大背景已为“金学”体系的构建提供可能，构建“金学”体系不仅在宏观上可以为今后文学创作和文艺理论的发展提供有益的帮助，而且在微观上可以纠正人们对待大众文化的狭隘心态。其次，文章分析了“金学”体系的内容组成，认为真正的“金学”应该是“以金庸及其所有创作为主要研究对象的一门学问”，其内容最起码应包括创作主体研究、作品本体研究、作品接受研究和对金庸及其作品研究的研究这四个方面。最后，文章对如何构建“金学”体系作了具体阐述，认为只有坚持唯物主义的原则和“真”、“善”、“美”的标准，我们才能树立科学的治学观念，运用正确有效的治学方法，构建真正意义上的“金学”。     

浅谈怎样反违章

有效地预防和制止电力生产中的违章行为，加大反违章力度，是防止电力生产事故发生的重大措施。本文叙述了反违章的含义、种类，产生的根源，按照“禁”、“查”、“罚”、“录”的原则，提出了反违章的措施和方法。     

给教师“发火”消防

教师面对一时的问题，因不善于“冷”处理，在“恨铁不成钢”心理下，会对学生进行“训斥”、甚至“挖苦”，将本应是“春风拂面”式的“引导”，变成了“熊熊大火”式的“烘烤”，于是，“理解”和“信任”就化成“娴”随风而去，“感情”和“友谊”则成“灰”而无处可寻，由此，师生之间融洽的关系不再，相互抱怨之声连连，“教学相长”和“师生双赢”也就停留在“理想”上了。此情，如不及时解决，不用说什么教育教学效果，恐怕连起码的“师生情义”都无法建立，最终，学生“情商”的培养就会受影响，     

欧阳修的创“新”与辟“怪”

欧阳修的为人为政、为学为文，充满改革创新精神，具体表现在人格标新、政治鼎新、学术更新和文学革新等方面。难能可贵的是，他在改革创新的同时，辟“怪”而守“中”，切实地改变了世风士气，改变了政坛、学坛、文坛风气。其思想渊源，除“变通说”、“人情说”之外，还在于他对“道”赋予“平易性”、“务实性”的解释，在于其立身治学的中庸之道。     

立足科学发展实现生态富民

近年来，歙县充分发挥山区大县资源优势，坚定不移地走科学发展、创新发展、和谐发展的山区可持续发展之路，狠抓生态建设，全民上阵强力推进“六大绿化工程”，拓展了绿色财源，昔Lt水土流失的荒山秃岭，如今成为花果飘香的“绿色银行”，相继被表彰为“全国经济林先进县”、“全国农业生态示范县”和”全省绿化先进县”，还被命名为“中国枇杷之乡”和“安徽省园林县城”。