论贺铸词的沉郁风格

沉郁是贺铸词的主要风格特征。这种沉郁风格集中体现在其早年宦游词、中年悼亡词、晚年归隐词与豪放词中。沉郁风格的形成与贺铸独特的人生经历、对诗化理论的自觉接受和革新有关。     

论贺铸词的艺术精神及其影响

通过赏析评述南宋词人贺铸不同特点的作品,说明他的词所具有的兼容性和创造性特征,即：一部分词仍然是花间南唐以来传统的延续,但有的具有了刚性的特质;一部分词融入言志的成分,采用比兴寄托的手法;而他所特有的豪气词更为南宋开了法门。盛丽、妖冶是他的外在形式,而幽洁、悲壮才是他的精神内核。     

试论贺铸词的诗化技巧

本文从语言、情与景关系的处理、篇章结构以及结拍的处理等四个方面探讨了贺铸词的诗化技巧。这一些诗化技巧的使用,使他的词作无论从内容、情感还是风貌上与都堪称为“诗人的词”。     

论文化传播的三维方式

文化传播又称文化扩散,指人类文化由文化源地向外辐射传播或由一个社会群体向另一群体的散布过程。文章认为,发展现代传播体系是必须把握的重点,但是现代只有与传统和未来相联系才有意义,传统、现代、未来这三维共同构成了中国文化传播体系中必不可少的内在环节和外在方式。传统传播方式,包括书写传播、商品传播、留学传播等;现代传播方式,包括电讯传播、影视传播和网络传播等,它指的是以现代信息技术和专门媒介为重要手段的新的传播方式;未来传播方式,包括集成化传播、数字化传播和云计算传播等,它代表着现代传播方式的前进方向。     

论贺铸诗词创作之间的相互影响

贺铸是北宋中后期著名词人,此外,贺铸亦擅作诗。贺铸的诗词在某些方面是大致相通的,诗词创作之间有着相互影响,贺铸通过娴熟地运用音律、以比兴寄心志、以健笔写柔情三种手法,将诗的艺术手法引入词中,对以诗为词的深化作出了自己独特的贡献。而在诗歌创作的过程中,贺铸也不自觉地将词的一些作法带入了诗中,使得其部分诗作呈现出词要眇宜修和言长的独有风致。     

网络与新闻传播

网络与新闻传播可以建立十分紧密的关系，新闻报道的许多环节都可以借助网络的手段，成为网络传播。网终新闻传播有着鲜明的特征，改变了目前新闻传播的结构，对新闻事业发展也带来了全面而深刻的影响     

传统影视传播与网络影视传播

分析了传统影视传播的特点及网络影视传播的优势，从二者的比较中看出，在新世纪影视传播领域必将发生一场革命，毫无疑问这场革命的主力军就是网络影视传播。     

新新人类的交流传播风

新新人类通过新的符号表达方式构建了一种新的传播方式,从而形成了一种新的文化现象。把这种现象视为洪水猛兽或是普罗米修斯都是存在偏颇的。理性的看待这种交流传播方式,它只是在当下的环境产生的一种符号表达方式,有其利也有其弊。     

论新形势下如何强化高校图书馆知识信息传播功能

目前图书馆的知识信息传播及服务功能正在逐步弱化,在新形势下如何强化图书馆知识信息传播功能？本文通过对近年来图书馆读者信息资料的调查、统计和分析后认为,创新是图书馆强化其知识传播功能的唯一出路,只有迅速实现制度创新、服务创新、传播方式创新,从＂文献传递＂向＂知识传递＂的过渡,才能重新确立并强化图书馆在知识信息传播领域的主体地位。     

网络时代摄影的数字化传播探究

网络信息技术的迭代发展,在改变人类生产生活方式的同时,也改变了社会文化与艺术的传播语言和媒介.各行各业寻求数字化转型发展,推动人类社会逐渐步入数字生活语境.作为视觉艺术门类之一的摄影,其拍摄、制作与传播很大程度受到网络技术发展尤其是数字化技术的影响.本文在阐述数字化技术于摄影艺术发展二者关系的基础上,重点分析摄影传...     

论《桃花扇》在清代后期的传播与接受

清代后期在思想文化领域,文人一方面深感清王朝江河日下的困境,借《桃花扇》抒发自己的伤世情怀,另一方面,对《桃花扇》的爱情故事,尤其是李香君的气节风骨感动不已。在清代后期,《桃花扇》依然活跃在戏曲舞台上,特别是《桃花扇》所具有的强烈的民族意识与爱国思想,在清朝末年民主革命高涨,革命者立志推翻清朝统治,建立合众政府的时代背景下,具有特殊的政治意义。     

产品信息传播与用户接受

产品与受众的对话是设计信息的传递和阐释过程。设计信息活动过程既包括设计师通过设计产品向受众发送信息,也包括受众接纳并反馈信息,存在着信息的相互交换,最后的设计信息是产品原有信息和受众增生信息的合成或综合体。设计是信息对话的一种重要形式,产品是对话的载体。设计师的信息编码行为和受众的信息解码行为是设计信息传播过程的两个重要环节。实现传播和接受的有效条件是事物的同构性质,并能够确保设计创新路途通畅。同时,产品信息的接受是否有效也是判别产品设计是否成功的重要指标,研究如何保障信息有效传递与接受具有重要现实意义。     

李健吾对巴尔扎克的接受与传播

国内对巴尔扎克的接受与传播中,李健吾属成绩卓著者。他对巴尔扎克的观照较早、关注时间持续最长。他在诠释巴尔扎克上显示出来的个性,不仅昭示其对巴尔扎克理解的透彻,也反映了国内接受巴尔扎克的流变历程。他不是以一个普通接受者的身份来对待巴尔扎克,而是用一个文学创作者的热情和责任来传播巴尔扎克。     

论互联网与传统报刊

<正> 被称作继报刊、广播、电视之后第四大媒体的互联网,对于传统媒体是一种巨大的冲击。 互联网对于传统报刊的冲击,其意义又大大不同于当年广播电视与报刊之战。在广播电视挑战报刊之时,就有人认为报刊的末日到了。广播电视,尤其是电视,是多媒体的报道,突破了文字的局限,同时在时效上,也远远超越了报刊。但报刊生存了下来,虽然生存空间比原来小了。报刊之所以能够生存下来,在于广播电视有一个致命缺陷,即不易保存。不易保存就限制了报道的深度,同时也使资料的查找成为难题。但今日与互联网相比,报刊的这个优点荡然无存。互联网媒体既可以多媒体播放,     

秦观与贺铸词中的女性形象比较

秦观与贺铸都是宋代著名的词人,他们二者的词中都出现了不少女性形象,但他们笔下的女性是既有类似又有差别的。秦观笔下的女子歌姬较多,形象多是美丽而哀愁的,在一定程度上反映了秦观的身世遭遇和心态;而贺铸笔下的歌姬显得华美而空洞。秦观笔下的民间女子形象出现的次数不多,但也有情有性,个性十足;贺铸笔下的民间女子更是形象丰富,血肉丰满。二者笔下还出现了其他不同类型的女子形象,也各有自己的特点。     

朱淑真诗词在宋代传播与接受考

朱淑真是我国女性文学史上一位重要人物，其诗词有很高的思想性和艺术性，但她的文名在宋代并不彰显。本文从宋人口传、专集出版、选本、评论等几方面考究当时对朱淑真诗词传播与接受的情况。     

论声乐演唱教学反馈

在声乐演唱教学中,反馈性原则既是教学过程的必要环节,也是实施教学活动和完成教学任务的基本方式与重要手段。声乐教学过程中,教学效果的好坏取决于师生双方对学习过程的调控程度,包括成果反馈、观念反馈和自我反馈,这些反馈的有机结合是提高声乐演唱教学质量的关键。     

清中期《仪礼》学的传播与接受

随着社会日趋稳定,清中期《仪礼》学的传播和接受愈加广泛。书院的兴盛、家塾教育、礼学读物的普及和《仪礼》文献的刊刻是推动其发展的主要力量。其中,书院对于礼学的传承和发展、礼学人才的培养、礼学文献的传播和保存以及治学思想的反映等具有不可替代的作用;家塾教育和通俗礼学读物的普及使《仪礼》学的传播深入到民间;官方刻书和私家刻书对《仪礼》学的传播和发展具有巨大推动作用。     

电视媒体的声音传播力量——以《中国好声音》为例

浙江卫视《中国好声音》是一档以“声音传播”为特点的娱乐节目,其“以声音为内核”、以“视像为辅助”的内容构成颠覆了视听平衡的影响表现原则。严格的说,《中国好声音》并没有降低视觉的表现力度,只是突出和提高了听觉成分在节目中的地位。以对“声音”的评判作为节目推进的主动力,严格控制“故事”的泛滥,《中国好声音》做到了从真正地“娱乐”而不是“愚乐”。以上种种,与麦基叙事策略有着高度的暗合关系。     

《说岳全传》的文本传播与接受述论

在《说岳全传》的各种传播形式中,文本传播是最基本、最重要的方式。《说岳全传》的文本传播在不同的历史时期呈现出不同的时代特征,传播的方式日趋多样化。《说岳全传》的接受也随着时代的发展、视野的开阔而不断注入新的内容,逐步走向客观、理性、深入。