影响族群自我认同的结构性因素分析——以云南人口较少民族为例

云南地区人口较少民族的自我认同受特定的空间-地缘结构、历史-文化结构和国家-社会结构影响。空间-地缘结构培育了特殊的人地关系,对自我认同的产生起基础性的作用。历史-文化结构造就了独特的社会组织形态、民族文化价值以及传统生活习俗等自我认同的主体性因素。国家-社会结构形成了人口较少民族自我认同的外在因素。三大结构性因素相互作用,云南人口较少民族的自我认同呈现出减弱的状况。     

金平布朗族莽人语言文化抢救保护途径探讨

在现代化进程中,人口较少民族语言文化的延续和传承面临困境。以地处云南边境金平地区的布朗族(莽人)为例,分析了当前人口较少民族文化保护与传承中存在的问题,并在实地调研和文献研究的基础上,提出了人口较少民族语言文化抢救保护的几种途径——原生态保护、开发保护、立法保护、传媒保护及教育保护等,探讨了人口较少民族文化的保护发展以及民族地区和谐文化建设具有的重要意义。     

论大力扶持西藏门巴族、珞巴族发展的意义

西藏的门巴、珞巴族属我国22个人口在10万以下的人口较少民族,是西藏乃至我国建设全面小康社会的重点和难点。随着胡锦涛总书记、温家宝总理作出要求加快人口较少民族发展的重要批示,国务院召开全国扶持人口较少民族发展工作会议,《扶持人口较少民族发展规划（2005—2010年）》和《西藏自治区扶持人口较少民族发展专项建设规划（2006-2010年）》的实施,国家和西藏自治区各级政府不断加大对门巴、珞巴族的扶持力度,门巴、珞巴族社会经济迎来发展黄金时期。国家和西藏自治区专门扶持门巴、珞巴族具有重要而特殊的政治、经济和文化意义。     

“一带一路”倡议与民族院校发展——基于中心边缘理论的视角

中心边缘理论在阐释发展动力结构方面有着较强的解释力,被广泛应用于区域非均衡发展研究。中心边缘理论为分析民族院校发展问题提供了独特的研究视角。"一带一路"倡议是调整中心边缘格局的重大战略抉择,为处于边缘的民族院校带来了更多的发展机遇。由于民族院校的区位优势、多元文化优势和比较优势,因而具有从边缘走向中心的可能。在服务"一带一路"倡议的过程中,民族院校面临着人才培养能力不足、国际化水平不高的巨大挑战。为实现从社会边缘、大学系统边缘和对外交往边缘到中心的三重发展目标,民族院校应采取聚焦人才培养和国际化办学的发展策略。     

大连民族学院在研的国家社会科学基金项目简介

我国政府历来高度重视人口较少民族的发展问题。2005年国务院审议并通过《扶持人口较少民族发展规划（2005—2010年）》,为民族地区,特别是人口较少民族的发展提供了前所未有的历史机遇。该课题按照科学发展观的要求,探寻教育公平与人口较少民族和谐发展的新思路。     

改革开放以来赫哲族聚居区经济社会发展研究

赫哲族是属于我国跨境的边远省份的民族,也是我国民族中人口最少的,同时也是国家在＂十一五＂期间重点扶持的民族人口较少之一,只有4640人的民族,是民族较少人口中具有非常独特的代表性。赫哲族长期以来生活在黑龙江、松花江、乌苏里江流域。他们的主要生产方式是渔猎。20世纪80年代初我国提出了帮助赫哲族将生产方式进行引导性的转变,实行多种经营和捕养结合的生产方针,同时在生产方式、思想意识与社会结构等方面上都有着不同方面的变化。因此,对赫哲族在这几十年的社会发展变化上进行的研究,还有就是对于边疆的维护与稳定,促进民族间的团结,拟定出北方边境上地区的发展方面,都是对北方民族人口较少的发展定位和社会结构上进行研究,都存在着很重要的意义。     

文化共生与民族地区文化发展

文化共生是民族地区文化发展的普遍社会现象,也是民族地区多元文化发展的客观要求,其所依托和运转的文化共生模式是民族地区文化发展的基本模式。运用共生理论与方法推进民族地区和谐文化建设具有重要的意义。     

城市化--东北地区人口较少民族发展的大趋势

鄂伦春、鄂温克、赫哲与俄罗斯族是东北、内蒙古地区人口较少的民族。从上世纪90年代以来少数民族经济社会发展的趋势看,城市化是东北人口较少民族建设小康社会的必由之路,也是新世纪民族发展中出现的明显趋势。把握这一发展趋势,正确引导城市化进程,对人口较少民族的发展有着积极的意义。     

论扶持人口较少民族发展中的语言保护工作

扶持人口较少民族发展,是一项德政工程。但在实施这一发展规划时还应该注意对其语言文化的保护。在全球化冲击和强势文化影响下,中国人口较少民族语言有些已濒临消亡,成为濒危语言。因此在促进少数民族地区经济发展的同时,研究和保护濒危少数民族语言是十分必要的。     

中越跨境民族文学比较研究的问题、理论与方法

中越跨境民族文学是指生活在中越两国的跨境民族的文学叙事,作为一种边缘文化呈现出对中心文化与异文化的吸纳与创造的民间自觉,具有多元内涵。中越跨境民族文学比较研究以“比较视域”和“文化间性”为理论指导,运用文学人类学和宏观比较文学等方法论,以求清晰把握中越民族文化发展演变的渊源与脉络i建构边境和谐共生的民族文化生态。     

基于机器视觉的齿轮中心定位算法

齿轮加工精度影响因素复杂，精度测量要求高，齿轮中心(基圆圆心)的定位精度在检测过程中至关重要。为降低工业视觉检测中缺陷与噪声对齿轮中心定位精度的影响，文章提出一种齿顶圆弧分割结合改进随机抽样一致性(random sample consensus, RANSAC)算法定位齿轮中心。对采集的齿轮图像采用Canny算子检测边缘，使用Freeman码进行边缘跟踪；以最小二乘法拟合得到圆心粗基准，通过比较轮廓点到粗基准的距离快速分割出齿顶圆弧；采用亚像素边缘与更精确的阈值对圆弧进行精分割，并结合随机抽样一致性算法对圆弧进行拟合，得到齿轮中心。实验结果表明该算法具有较高的定位精度和较强的实用性。     

关于文化的分类

对文化进行了粗略的分类,并对民族文化与世界文化,历史文化,主文化与亚文化,反文化,中心文化与边缘文化等八个概念进行了具体的阐述.     

鄂温克语言的保护与传承

中文摘要：随着社会的发展，时代的变迁以及异质文化的交流碰撞，作为人口较少民族的鄂温克族，其世代传承的民族语言正面临前所未有的变化。本文通过对当下鄂温克族三种方言使用情况的分析及存在问题的梳理，试图对鄂温克族语言的保护与传承问题提出一点建议和思考。     

人口较少民族经济发展中制度的功能

我国人口较少民族在长期的生产和社会经济生活中形成的经济制度在规定、协调、促进各民族的经济发展中具有特殊的功能。它可以促进分工与合作,增强整体力量,提供激励与约束机制,控制个人行为。从经济制度上来研究民族,对其发展有着重要的意义。     

论文化认同在新疆新时期以来回族小说中的显现

处在边缘化位置的少数民族文学,由于迥异于其他民族的文化传统使它具有了一种特殊的审美价值和文化内涵。单纯对新疆新时期以来回族小说的创作进行研究,可以从一个侧面理解和阐释这一边缘地域回族文学和文化,并依此透视处于边缘状态的文化观念:通过民族文化认同层面去研究、解读新疆新时期以来回族小说的创作,可以窥见在新疆这一特殊地域,一种与传统主流文化有异的、别样的回族民族文化和文学形态。     

赫哲人口的现状与发展态势

适度的人口数量,较高的人口素质和合理的人口结构会对民族的进步、社会的可持续发展具有积极的作用。新中国成立后,赫哲人口数量有了很大增加,人口质量也得到一定程度的提高,人口结构趋于合理。但从现状和发展态势看,还存在一定问题。掌握赫哲族人口现状,认清人口发展态势,可为赫哲族发展创造良好的环境,并为国家制定人口较少民族的人口政策以及和谐社会的构建提供相关依据。     

新疆塔塔尔族传统体育源流考述

新疆塔塔尔族是我国人口较少的民族之一，其传统体育活动受到了宗教、文化以及传统因素的影响，使其传统体育项目得以起源与沿袭。本文从历史学、社会学与文化学等方面分析新疆塔塔尔族传统体育源流，研究认为其传统体育活动产生的源头是塔塔尔族顺应自然生活节律的需要，主要开始于军事斗争以及生产劳动等方面因素。研究和探析塔塔尔族传统体育项目，对传承和弘扬新疆少数民族文化，丰富人们的体育文化生活，建设和谐团结的社会具有现实意义。     

中缅边境地区布朗族的宗教文化交流与国家安全

布朗族是云南特有民族、跨境民族以及全国人口较少民族之一,普遍信奉民间信仰和南传上座部佛教,与缅甸等东南亚国家的布朗族长期保持着密切联系和友好往来。运用民族学田野调查方法,通过对西双版纳勐海边境地区中缅两国布朗族在宗教节庆、佛爷修行、跨国婚姻、边贸合作等方面交流互动的考察发现,布朗族边民之间频繁的跨国流动和宗教文化交流,一方面对边境地区的民族团结、文化传承以及提升我国的国际影响力起到了积极作用,另一方面也给我国边疆的社会和谐与国家安全带来诸多挑战。因此,加强中缅边境地区的宗教事务管理,构建基层公共文化服务体系,加强跨境民族地区的国家认同建设,对维护边疆稳定与国家安全具有重要意义。     

东北渔猎民族的生态理念与文化适应问题新探

历史上以渔猎生产生活方式为主的鄂伦春、鄂温克、赫哲三个人口较少民族,具有崇尚、敬畏、顺应自然及人与自然和谐相处的生态理念和生态智慧。随着生态环境无法承载人类的高强度开发和污染的加剧,三个民族的渔猎活动基本衰退,面临着生存方式和传统文化的转型与调适。以“创新、协调、绿色、开放、共享”的理念推进渔猎民族向现代文明转型的过程,实际上也是实现渔猎民族传统文化创造性转化和创新性发展的过程。     

“兴边富民”行动与人口较少民族发展——基于新生鄂伦春族乡的调查

“兴边富民”行动在新生鄂伦春族乡取得了显著成效，对人口较少民族发展具有重要的启示与借鉴意义。实践证明，“兴边富民”行动是边疆少数民族发展的助推器，特别是对边疆人口较少民族发展具有重要作用。