"莲池会"与白族母性文化关系探微

“莲池会”是白族民间以观音信仰为主集众神祭拜为一体的中老年妇女组织,从该组织的成员构成、所承载的文化符号以及发挥的文化功能来看具有明显的母性文化特征。从“莲池会”对白族妇女主体意识的提高,对白族生殖崇拜和本主文化的传承以及观音老母信仰的事实出发,探讨其与白族母性文化之间的传承关系。     

白族文化的新葩

白族文化是中华民族文化的重要组成部分,人们对白族文化的研究非常重视。《文化视野下的白族古代碑刻研究》一书,是一部白族文化研究的力作。从学术的角度来说,《文化视野下的白族古代碑刻研究》很有特色：一是用文学作统摄,全面观照白族碑刻;二是综合各类文献,以时代新思潮解读;三是以文化为视野,充分揭示碑刻的意蕴。《文化视野下的白族古代碑刻研究》可以当作一种特殊的白族古代文学史来读,也可以当作一种特殊的白族古代文化论著来读。     

白族文化正面临危机

在现代化进程中 ,民族文化逐步在消亡。这是个让全世界都关注的问题。白族文化面临危机 ,白族语言会不会消失 ?白族风俗习惯会不会在开放中消失 ?白族研究会不会得到重视 ?作者作为在白族地区生活了四年多的外国学者 ,对此阐述了自己的观点     

旅行者与白族文化

古往今来，旅行都起着沟通世界、传播知识、交流化的特殊作用。一部白族化史从其生成、发展的历史来说，也可以说就是一部中外化和民族化交流互动的历史。本从广义旅行的角度，探讨旅行对白族化的贡献和影响。     

白族龙舟竞渡文化研究

龙舟竞渡是我国民族传统体育活动中一项集娱乐性、竞技性于一体的水上运动项目。大理白族龙舟竞渡有深厚的文化底蕴和丰富的象征意义,从文化视角分析大理白族的龙舟竞渡文化,旨在揭示白族龙舟竞渡的社会文化价值,丰富中华龙文化的内涵和影响,推动民族传统体育的传承。     

论布依族母性崇拜的原始文化遗存

布依族作为一个古老的民族，有着自己朴素的历史和独特的文化，母性崇拜是布依族民族文化中的一个重要特征。这从布依族的风俗习惯、婚姻生活、民间文学中可以清楚地了解到。     

浅说大理白族建筑的文化特质

大理白族建筑具有显著的民族特色,在中华民族建筑中享有盛誉。本文从文化角度阐述了白族建筑特色怎样植 根于本土文化沃土,广泛吸收外来文化并经创新而形成。总结出白族建筑遵从自然,融入自然,与自然充分和谐 以及体现了白族人民典雅、素净、细腻、宁静的审美意识的特点。     

白族服饰的文化意蕴

大理民族文化源远流长,民族风情多姿多彩,自古至今沿袭下来的白族服饰文化更以其独特性和审美鉴赏价值,成为中华民族文化的重要组成部分。研究白族服饰的文化意蕴,无疑是了解白族、认识白族文化的最佳切入点。     

关于白族扎染的文化思考

追溯西南夷的纺织简史和白族扎染的形成及其工艺史略，结合白族扎染现状的透视方式，对白族扎染进行文化思考，从而对白族扎染的文化、审美属性以及生产作出相应的结论。论点是：中国纺织史可以追溯到商代或西周。西南夷纺织史至少可以追溯到西汉。张骞在大夏见到的蜀帛，其中就一定有西南夷生产的布帛。西南夷泛指西南的少数民族，而当时河蛮人数众多，其活动中心主要在滇池和叶榆（大理），这是白族扎染的基础。白族扎染浓缩着白族千百年来的审美情趣和审美观点，故白族扎染是一种特殊的商品，它的主要属性是文化的、历史的，其次才是商品的。当今的白族扎染生产存在着危机和风险，要走出困境必须保持白族扎染的传统生产方式和工艺，也才能保住白族扎染的文化性和历史性。     

白族亲子民族文化认知的比较研究

采用自编的调查问卷,从民族的历史、传统知识、音乐舞蹈、民间工艺、生活习俗礼仪、社会规范、宗教事项、疾病观念、生产技能、心理品质、性别角色和价值观等方面考察了祥云禾甸地区白族对本民族传统文化的知晓度和认知途径.通过对禾甸中学和祥云三中两所中学共260名白族初中学生及其家长的调查研究,发现这一地区的白族家长和学生对本民族文化的知晓度都偏低,且表现出显著的差异性.在文化认知来源上,家长得分均低于其子女得分,且父辈与子代之间存在着中等程度的正相关关系.同时,家长在家庭教育认知来源上存在性别差异;学生则在学校教育和家庭教育上都有差异.通过分析文化认知在民族文化传承中的作用,在此基础上进一步论述了文化认知存在差异的原因及其对民族文化教育的启示.     

生态伦理学视阈下的大理白族传统水文化

白族传统水文化中蕴含着丰富的生态伦理思想,在历史上对人与水的和谐关系之建构起过重要的作用。从物象、制度行为、精神三个层面对白族传统水文化所蕴含的生态伦理思想进行分析,可以为解决水危机,促进生态文明建设提供一定的借鉴作用。     

网络环境下白族文献资源建设

从白族文献类型入手,分析了网络环境下白族文献资源建设的变化,并对白族文献资源的建设提出了几点建议。     

李白文化数据库建设初探

在介绍李白文化研究现状的基础上,阐述了建设李白文化数据库的意义和作用,指出建设一个功能完备且数据丰富的李白文化数据库,是李白文化研究的内在要求,也是弘扬李白文化之必须,它将会为李白文化研究者和爱好者研究李白文化提供极大方便,并促进李白文化研究的发展。     

喜洲白族传统民居的“礼”教意蕴

喜洲白族传统民居作为深受汉文化影响的民间建筑,蕴涵着丰富的礼教意蕴。礼教之根本要旨是辨尊卑、别名分,它在喜洲白族传统民居中可以分为外向礼制教化与内向礼制教化。其中外向礼制教化要求不同家族的民居在门楼、照壁、间数、屋顶等诸多方面严格遵循不同的建筑规格,从而标识出家族集体在等级社会中的身份与地位;内向礼制教化是外向礼制教化的延伸,其实践表现为在建筑空间中对合、方、中、正等一系列主题的表达。     

白族古籍文献专题数据库建设刍议

白族古籍文献非常丰富,但长期处于分散藏存状态,不利于资源共享。为适应网络时代读者的文献信息需求,构建白族古籍文献专题全文数据库具有十分重要的价值和意义。从白族古籍文献收藏和开发利用现状实际出发,初步探讨了构建白族古籍文献专题全文数据库的一些方法和措施。     

试析大理白族民间"观音崇拜"

观音在大理地区受到广泛崇拜。在《白国因由》，“莲池会”经以及民间传说中都有观音形象出现。本通过对这些观音形象的分析，得出在白族民间信仰中，观音不单只是佛教意义上的神，更加是体现了白族人民审美观念、道德观念并与大理农耕化紧密结合的一尊神。     

论壮族干栏文化的现代化

以干栏式建筑为载体的壮族干栏文化 ,是壮族传统文化体系中文化含量最为丰厚、最具有民族特色的一个组成部分。其中既有很多合理、科学的优良文化成分 ,也有一些落后乃至消极的文化因素。在现代化的进程中 ,要继承和发扬其优良成分 ,摒弃其落后的因素 ,注入现代建筑技术及文化因素 ,构建既有时代特点 ,又有民族风格的新的民居文化