评析朝鲜对建州卫女真的第一次用兵

建州女真在发展中因与朝鲜的磨擦增多，导致当时朝鲜封建统治者对女真用兵。始料不及的是，朝鲜对女真的第一次用兵，了女真各部的统一和民族振兴。     

杂牌军伪化探源

抗战时期，国民党对杂牌军并未完全放弃削除异己的做法，未平等地对待杂牌军和中央军，两者在武器装备、后勤供给、兵员补充、将领处分等诸多方面存有差别，造成杂牌军在抗战中处境极为艰难，个别杂牌军将领伪化以图存。     

论元遗山词对大定、明昌词的继承和创新

根基于大定、明昌词坛的金末元遗山词的突起把词心和词境都推向了一个纵深的境界，遗山词是在既有金词的土壤上多方承继和创新的丰硕成果，其不仅与金的特定时代、地理环境有关，更与金文化中传统主流思潮儒家文化的失重及多元文化空间的形成有关；而金中期词表现出的旷逸、恬淡、清新、朴质的多重风格无疑是遗山词最直接的丰厚土壤。遗山词率真尚情的主观抒发是对于金词主情观念高扬的承继；山水田园在遗山词中的境界变得更为阔大；遗山词具有盛唐胸怀。     

试论十二至十三世纪初中国北方各族人民反金斗争的性质

十二至十三世纪初，中国北方各族人民掀起如火如荼的反金斗争，斗争的性质从根本上讲是北方各族人民共同反对金朝统治者发展奴隶制的斗争；斗争的结果给女真统治者以沉重的打击，促使金朝奴隶制走向衰落和促进了封建生产方式的恢复与发展。北方各族人民反金斗争的性质如何...     

和则互利战则俱伤 --宋代女真与白蛮比较研究的启迪

本文通过对宋代女真与白蛮社会经济情况、汉化程度及对汉文化态度的分析与比较，来探究二者社会经济发展水平、汉化程度及对汉文化态度在宋与金、宋与大理关系形成中的作用。     

“札兀惕忽里”考释

“札兀惕忽里”是金朝丞相完颜裹在成吉思汗助金打败塔塔儿后赐给他的一个“名分”。关于此词的含义，蒙古史学界多从蒙古语角度考察，且向有争议，有“招讨使”、“百夫长”、“一旗之长”、“糺军统领”、“部族官”、“昭武统帅”等等说法。本文认为此词来自女真语“朱里先你忽鲁”（jursin i hurl），词义为“女真的统领”。此外，本文根据蒙古国发现的汉文、女真文“九峰石壁纪功碑”。肯定这场在蒙古族历史上意义非同寻常的战争发生在明昌七年（1196）六月间。     

金王朝音乐文化的宏观考察

金是由女真族建立的北方王朝。金王朝建立后，统治者对中原宋朝文化的正面接受，为其音乐文化的发展奠定了思想基础。金王朝音乐艺术的发展一直受到儒家哲学观和音乐美学思想的浸润，其雅乐文化带有明显的宋朝音乐文化影响。由于民间音乐表演形式同女真人的生活方式、文化传统、宗教意识等密切相关，金王朝的民间音乐艺术又体现出浓厚的民族风格。金王朝音乐文化有因袭中原汉族音乐文化的明显痕迹，但其中所显现出的女真民族的独有特色也不可忽视。     

从宋金"和战"管窥中国古代民族关系

宋金和战时期纠缠着汉族之宋、契丹之辽、党项之夏、女真之金的多元对峙，各民族通过竞争和交流，形成了中国历史上混战与融合交织的典型阶段。梳理该阶段的宋金“和战”可以对中国古代民族关系的特征管窥一斑。     

探寻满族文化发展的轨迹

满族的先世可追溯到3000年前的肃慎。金朝灭亡后，原居松花江下游与黑龙江地区的女真，一部分迁徙至辽东一带，以建州女真著称；一部分迁徙至松花江大拐弯处，被称为海西女真。明代女真继承金元两朝后进女真的文化，是为原生态文化。明末，女真各部逐渐统一，在此基础上创建的文化既承继了本民族的固有文化，又深受汉文化的影响，是为次生态文化。清朝建立后，由于驻防、留守需要及八旗生计等问题，满族形成复杂的散居各地的局面，可分为不同的社会群体，由此发展而来的文化是为再生态文化。     

艰难的抉择 苦楚的心历——元好问晚年灵魂剖析

金末著名诗人元好问于金都汴京为蒙古军围困之际未遁，后降将崔立举事，元氏被迫从之，参与撰写颂德碑文，自感有失名节，终生抱恨。元好问为补己之过，上书蒙古重臣耶律楚材，乞求其能善待、起用亡金名士，引导蒙古贵族重视“衣冠礼乐，纪纲文章”，于此仍有谤者。蒙将张柔荐元好问主修《金史》，元氏大喜，欲力成其事，然未果。无奈，其只得将余生用于广辑金代史料，以备后人修正史之用，并冀藉史书表明自己偷生、上书之苦衷，求得后人之谅解、宽宥     

金代世婚制度与萨满文化

金朝皇室女真完颜氏在辽代女真族中属于社会发展比较落后的一支。在女真建国前和建国后，完颜氏形成并延续了与几个世家大族世代通婚的世婚制度。这一婚姻制度的形成有政治原因，但其起源于氏族社会的氏族外婚制，而且在这种制度中，女性有着较高的社会地位，这些都反映了该民族的原始的萨满文化信仰。     

论明朝内迁女真安置政策——以安乐、自在州为例

安乐、自在州是成祖时专为安置内迁女真设立的。明初，由于明朝取代元朝，曾引起北方民族大量内迁。对内迁人口，明朝的安置政策皆以抚慰为主；但专门设州集中安置的却惟有女真。成祖确立的区别于他族的女真安置政策，突出的是贯彻“优养”原则，其目的是配合稳定东北、牵制蒙古的战略。这一政策在明初收到了预期效果。     

《归潜志》史料价值述评

《归潜志》是金末元初著名学者刘祁所著的一部有名的笔记体史料书籍，曾对元修《金史》产生过很大影响，对后人研究金元易代之际的历史亦有重要的参考价值。本文从三个方面，简介作者撰述经过，概述本书的主要内容及其真实性与可靠性，并着重分析了此书对研究金末社会历史所具有的重要史料价值     

从电子垃圾中淘金的利与弊

从电子垃圾中可以淘到金，尤其是在电子板、卡中，金的含量比金矿砂高几十倍。除了金外，还有银、钯等贵金属，也有铜、锡、铅等有色金属，以及塑料、玻璃等等，前景是十分诱人的，但是也含有一些有毒、有害的化学品，因此提醒人们在淘金的同时，应避免一些化学品的污染，以免造成对环境的危害。     

"以夷制夷"与"以倭攻胡"--壬辰战争期间明朝与朝鲜对女真政策的比较研究

壬辰战争期间,围绕女真问题,明朝和朝鲜采取了不同的政策和措施。明朝政府扶植个别强酋,以夷制夷的政策,客观上加速了女真统一趋势的发展;朝鲜王朝虽然预见到了建州女真的威胁,并采“取以倭攻胡”的政策,但并不能阻止女真势力的发展。壬辰战争后,建州女真成为朝鲜和明帝国的新的威胁。     

鸡笼山金铜矿载金矿物特征及金的赋存状态

讨论了鸡笼山金铜矿主要载金矿物的标型特征及与金矿化的关系，金矿物的种类、特征及其在矿石矿物中的赋存状态。确定了４种主要载金矿物和６种金的矿物．金的赋存状态包括显微可见金、次显微金和晶格金，分别以粒间嵌连、裂隙嵌连、包裹嵌连和类质同像形式赋存载金硫化物中．本文还用选择性溶矿方法定量地确定了黄铜矿、闪锌矿中上述３类金的含量分布。     

《明史·刘理顺传》补正

刘理顺是崇祯帝亡国之时,为其殉节为数不多的人物之一。《明史·刘理顺传》对其入仕前经历、入仕后为官事迹、殉节情状等记载多语焉不详,述及历任官职也有讹误。故文章拟通过对错综复杂的相关文献和版本源流进行梳理和考证,以期明晰刘理顺在崇祯一朝的活动轨迹,或许对《明史》的不足之处能弥补一二。     

明朝与朝鲜围绕女真问题交涉论析

明朝初期，女真族因其活动地区及社会经济的飞速发展，与明朝和朝鲜都有着密切的关系．特别是建州女真，由于经济和地理位置的原因，在两国关系中的地位尤显重要．女真族在其发展壮大的过程中，曾一度成为明朝和朝鲜争夺的对象，而且也大量接受了明朝和朝鲜在社会经济等方面的帮助和影响．本文讨论了明朝、朝鲜与女真族的交涉，旨在探讨女真社会的演进，及其在明朝和朝鲜两国关系中所发挥的重要作用．     

女真文字、女真科举与女真汉化

女真文字、女真科举既是女真社会发展到一定历史阶段的必然产物,也是女真人民族自树意识的体现。但前者加速了女真人对汉文化的吸收,后者改变了女真人的教育模式,使女真人通过女真族自己的文字接受汉族传统文化的教育,最终,女真人的汉化也就成为无法遏止的历史潮流了。     

国民党抗日死难将领群体评析

国民党抗日死难将领是一个人数不少的群体.他们在抗战中表现出崇高的爱国主义精神,勇于反抗、不怕牺牲的英雄气概,团结协作、坚持统一战线的优秀品质,同时,各种主客观因素又造成了他们明显的局限.