先锋小说与中国小说的“西化”

在中国小说"西化"的背景下,先锋小说留给我们很多的思考。它是对"五四"文学技巧西化的延续,同时先锋小说相对于西方文学的滞后性比之"五四"文学有过之而无不及。然而,先锋小说对当代小说革新所做出的贡献仍然是不可低估的,主要体现在小说技巧的革新上。     

从格非、苏童的创作看中国先锋小说的叙事革命

20世纪80年代,以马原为开头的先锋小说作家进行了一场叙事革命,他们在实践中完成了中国小说由“创作”向“写作”的转换。格非、苏童等人对马原的叙述策略有所发展,他们在语言实验、叙事策略以及抒情风格方面进行了一系列变革,凸显出中国先锋小说的独特的审美特征。     

被放逐的先锋精神--试论先锋小说对"真实性"观念的探寻

对真实性的怀疑是先锋作家共同经历的一段精神轨迹.其中包含了旨在打破包括现实主义在内的各种知识体系对于真实性所作的种种承诺.然其虚无精神却使其反叛只能在颠覆和解构的游戏中永无止境的漂泊,先锋精神就此被放逐.     

论新时期小说叙述策略的转型

新时期小说在叙述策略上完成了由写实到写意的转型。其原因是：一、学社会功利性的淡化；二、美学观念的变迁；三、叙事话语的位移。其结果是：一、促成了新时期学格化；二、带来了新时期小说哲理色彩的增强；三、对古典美的追求。     

萨满活动角色与“我”的分身术——萨满教文化与先锋小说

无论从叙述主体还是叙述方式来考察，萨满教对先锋小说都起到了启蒙的作用。可以说，马原的先锋小说既与拉美魔幻现实主义等外来影响相关，同时也是本土文化萨满教影响的结果。萨满是神界与人间的沟通者，跳神时萨满的灵魂可以暂时离开身体，自由地往来于天地之间。而先锋小说中的叙述主体“我”，往往既是叙述人又是作者本人，同时，也可能被随时置换为其他人。叙述主体“我”分身有术，变幻莫测。“我”与萨满在功能和作用上达到了默契和一致。     

西方现代主义与中国当代先锋小说缘起——中国当代先锋小说回眸

本文对中国当代先锋小说的成因作了探索。本文着重研究 70年代末西方现代主义思潮对中国社会的冲击 ,从而引发文学观念的骤变与小说创作上的创新与变革 ,出现中国当代先锋小说的初期形态。     

论王安忆小说创作不同阶段的上海叙述

上海是一个富有传奇色彩的大都市,是王安忆成长的地方,是她小说创作中一个不可缺少的背景,她的许多小说都明显地是以上海为背景创作的。本文以王安忆小说创作中的上海叙述为立足点,对其作品进行全面的分析和论述,剖析了上海作为经验世界进入王安忆作品所呈现出的三个阶段:幻象化的上海、舞台化的上海、文本化的上海。     

叙述主体"我"与小说修辞意识

文本延伸必须展开叙述,而小说叙述视点又具有多样性与交错性:可以文本外"旁观者"视野叙述,也可以"局内人"修辞身份叙述.后者又包括"我"的一元叙述及文本内部人物间多元叙述.亦即叙述主体"我"分为"假我"、"真我"、"无我"或多元交错叙事模式.从M.巴赫金的"狂欢"理论出发,认为这几种"我式叙述"分别反映了文学话语在表达与接受过程中的"熟悉化"、"陌生化"、"狂欢化"修辞策略,同时显示出文本"独白"或"对话"性的修辞意识.     

论先锋诗歌的传播困境

先锋诗歌在朦胧诗后以一种反叛的姿态崛起。它以独特的诗歌写作方式冲击着人们传统的阅读习惯,并因其"反懂"性特征造成了读者的阅读困难。当这种阅读困难进入到传播领域后便造成了诗歌信息的传播困境。文章以先锋诗歌为观照对象,从传播学的角度解读先锋诗歌的"反懂"性特征给诗歌信息传播带来的困境。     

论余华先锋小说的死亡意象——兼及先锋小说的意象化及影响

先锋小说将小说的艺术追求从重视塑造人物形象转向偏重营造意象。余华的先锋小说通过对阴谋、暴力、血腥、死亡等具体事象的描写,创造了整体的死亡意象,并从精神上的象征性死亡、历史暴力和命运不可捉摸的宿命性死亡以及对死亡本质的哲理化探寻三个方面赋予死亡意象以丰富的寓意。从先锋小说整体来看,追求意象的营造对当代小说也有重要的影响和意义。     

论2007年中国奇幻文学

2007年的中国奇幻文学,仍然经历了剧烈的市场分化与战略重组.奇幻文学发展中的许多重要问题,也在2007年得到了凸显,如网络和期刊两种不同传播风格、科幻与武侠对奇幻文学的不同影响等.“中国化奇幻“和“大幻想文学“的建构,也在2007年提上了议事日程.     

昆德拉和当代中国的"词典"体小说叙事——兼论小说的可能性

作为20世纪的著名小说家之一,昆德拉被看作是小说的“立法者”。他小说的“词典体”因素展示了文学在竞争时代的可能性,反映了时代精神,给中国文学很多启示,并开启了一种“敞开”写作的潮流,显示了小说这一文体的不朽价值。     

小说叙事的“不确定性”摭谈

本提出了“小说叙事的不确定性”这样一个有探索意义的新课题，通过对小说叙事不确定性原因的分析和具体表现的揭示，论述了小说叙事不确定性的审美意义。     

中国通长野朗的“中日合作联盟论”辨析

抗日战争前与抗战时期,被称为中国通的日本人长野朗写了许多介绍当时的中国及评论中日之间各种问题的论著。在其中他提出的"中日合作联盟论"充满着侵略扩张主义的思想意识,主要目的在于为日本占领中国制造理论依据,并替日本筹划掠夺中国的自然资源。     

论加缪《局外人》中的殖民叙事

以叙事学与后殖民主义理论为切入点，从阿尔都塞的症候式阅读批评方法人手，从小说的第一人称内聚焦叙事视角、自南直接引语的话语模式、反因果链接的情节序列、反讽型的故事环境四个方面分析了加缪《局外人》中的殖民叙事。加缪在二战后西方殖民主义陷入困境，而亚非拉反殖民运动蓬勃兴起的时代洪流面前，只能通过《局外人》隐蔽地表达作者虽同情阿尔及利亚，但更坚定维护宗主国法国利益的殖民主义立场，所以《局外人》不单单是存在主义哲学诗性彰显的杰出文本，而更是殖民主义政治的潜在同谋和一曲为欧洲殖民主义招魂呐喊的挽歌。     

关于李贽的“童心说”与华兹华斯命题的研究

中国明朝著名的思想家、评论家李贽的"童心说"和英国浪漫主义诗人华兹华斯的"儿童乃是成人的父亲"的命题产生于不同的年代和完全迥异的文化背景中。把上述理论和命题置于同一研究视野中,从文学上一贯争论的真与假、情与理、今与古和自然与雕琢四个方面来对其进行论证、分析,可以再次证明文学的本性、共性和超历史性,以及发现其对今天的文学、艺术和社会的启发和意义。     

论略萨小说的“零件组合与立体叙事”艺术

略萨是结构现实主义小说的代表作家,主张"立体"地反映多样化的现实生活.为此,他在创作中积极引进了立体绘画艺术中的"粘贴"、"并置"等技巧,把多个故事的多个片段打乱并置在一起,既像色彩斑斓的粘贴画,又像细碎零件的有机组合,在时空交叉、跳跃中,多层面、多维度、多棱体地反映了现实生活的原生态.这样,小说的叙事就成为"立体"的,而读者的阅读随之也成为"立体"的了.     

《史通》叙事尚简论初探

本文从论字数多寡，过简，过烦，用晦等方面入手，对刘知几《史通》的叙事尚简论做了全面的分析，并从史学传统及文史相别的角度出发，针对后人的批评阐述了笔者的看法。     

《国语》不定代词“或”与“莫”

《国语》中不定代词"或"和"莫"的用法有同有异。相同方面:两者在句中都用作主语,这又分为充当小句的主语与充当主谓短语中的主语两种情况。不同方面:不定代词"莫"的出现频率高于不定代词"或",在语法意义上,两者是相反的对应词;就演变趋势而言,《国语》中"莫"已虚化出副词的用法,而"或"还没有虚化的迹象,反映出这组对应词在发展演变中的不同步性。     

民国时期的书院研究述评

晚清全面废书院、兴学堂后,新教育所带来的弊端在民国初期渐露端倪,引起国人关注,由此引发了人们对新教育与传统教育的反思。书院研究正是在当时动荡的学术教育环境中应时而生,断断续续存在于整个民国时期,并在三、四十年代掀起了一个小高潮。