英语“贵族”词汇分析

英国英语中存在许多与贵族有关联的词汇，这是英国特有的贵族体制的反映。在英国贵族概念有广义和狭义之分，贵族勋位与贵族称谓有其独特的表达方式。     

浅谈俄罗斯文学之贵族决斗之风

"决斗"作为俄罗斯历史上重要的社会现象,在俄罗斯批判现实主义作家的作品中有着不同程度的反应。决斗在增添了俄罗斯文学的绚丽多彩的同时,也对整个俄罗斯文学界造成了现实和潜在的损害。俄国文学中的贵族,不仅代表着贵族这个阶级,而且是在作者们无意识或者有意塑造下,更加富有深层次的内蕴。本篇文章简要介绍了文学作品中俄罗斯贵族的决斗习俗。     

高句丽贵族制度及其发展

高旬丽贵族制度具有与中原不同的特点，即其贵族具有独立于国王的地位和权力，贵族权不依附于王权而独立存在。这种相对独立的贵族权是建立在五部制、贵族会议制、官位制的基础上的，因此，五部制、诸加会议制、官位制三制度体现了贵族制度发展的轨迹。     

英语“贵族”词汇分析

英国英语中存在许多与贵族有关联的词汇,这是英国特有的贵族体制的反映。在英国贵族概念有广义和狭义之分,贵族勋位与贵族称谓有其独特的表达方式。     

高句丽贵族制度及其发展

高句丽贵族制度具有与中原不同的特点,即其贵族具有独立于国王的地位和权力,贵族权不依附于王权而独立存在。这种相对独立的贵族权是建立在五部制、贵族会议制、官位制的基础上的,因此,五部制、诸加会议制、官位制三制度体现了贵族制度发展的轨迹。     

屈原的贵族精神

屈原人格的伟大来自于他的贵族精神。贵族精神不是血统、身份、地位的象征，而是自我的完全确认以及在这种确认下的坚定不移。无庸讳言，屈原的贵族出身对其贵族精神的形成有一定的作用，但更重要的因素是南北文化合流的影响。屈原的贵族精神表现在他敢于赞美自己、强烈的自信自负和坚定不移三方面。     

英国贵族与文官制度

英国文官制度的确立 ,是工业资产阶级与贵族长期斗争的结果 ,它打破了贵族对高级官职的垄断 ,对资本主义的发展起了积极的推动作用。英国特殊的政治文化传统导致了文官制度的贵族化     

论《诗经·国风》的贵族文化特征

长期以来,《诗经·国风》多被认为反映了劳动人民的生活,表达了对剥削压迫的强烈反抗,是下层百姓的民歌创作。而结合周代的礼乐文化背景,根据风诗中的衣饰描写、生活状态等判断,国风实际上彰显了浓厚的贵族文化,体现了贵族的生活情调和审美好尚,可考的作者也多为贵族,因而其并非中下层民众的诗歌创作。     

论十九世纪俄国文学中的“多余人”形象

文学与时代密切相联,这是俄罗斯文学的传统。这一传统到了十九世纪俄国作家手中更推向了高潮。这一时期的俄国文学真实地记载了俄国民族解放运动的全过程,并且塑造出了不同时期的典型形象系列。其中“多余人”的形象是这一时期的一个独特的形象系列,他充分体现了贵族革命阶段贵族知识分子的特点。这组形象的出现,是世界文学中特有的现象,也是俄国社会生活的必然反映。     

没落贵族的优雅

我听很多人表述对俄罗斯的感觉，总是用一个词：没落贵族。但我想，即便他们没落，他们也没落得优雅。     

“老贵族”卷土重来

作为欧洲最有权势的贵族后裔，施瓦岑贝格很有可能在最近的选举中成为捷克下一任副总理甚至总理。世袭贵族并没有退出欧洲政治舞台。     

中国现代“单身女贵族”探析

当代中国所经历的现代化进程对家庭和女性造成了很大的冲击，“单身女贵族”的出现是现代性和传统性别秩序相遇的必然结果。中国现代“单身女贵族”具有以工作为支点的独立生活，同时她们在职业上的优势和年龄上的劣势又与“男高女低”的婚姻模式相矛盾，从而成为她们组建家庭的不利因素。     

古希腊贵族社会男女的情爱权力与政治

在古希腊贵族社会的情爱生活中，女性不是爱的对象，众所周知的“柏拉图式爱情”主要是指成年男性对少年的爱，女性只是男性传宗接代的工具。在古希腊，爱少年不仅是贵族社会中盛行的情爱时尚，更是男性拥有的一项情爱权力。男性贵族之所以拥有此项权力是基于男性拥有一系列政治特权，以及充满男权思想的社会微观权力的认同和支持。因此，爱情不仅是一种情感，更是一种权力。     

近代早期英国贵族的婚姻状况探析

近代早期,英国贵族的家庭婚姻生活发生了诸多变化,但是这些变化是相当缓和的,呈现出结婚率、再婚率和内婚率高而离婚率低这样一种"三高一低"的现象.这与长子继承制的实行、经济利益、门第观念、父权制与家长制的强化,以及政治宗教上的分野都有着密切的联系,使之成为这一时期制约贵族婚姻生活的主要因素.     

浅议贵族精神对现代政治和现代社会的启示意义——以古希腊的雅典城邦为例

本文从西方的贵族政治传统出发,得出"贵族"一词的含义和"贵族"的衡量标准。贵族精神要求人们从日常的经济活动中超拔出来,去追求优良的生活方式。贵族不是没有经济方面的需要,财富是贵族得以存在所必须的物质基础和生活保障。财富是贵族得以存在的必要条件,但不是充分条件。虽然贵族和其他阶层相比在经济上占有一定的优势,但贵族所追求的优良的生活方式并不是物质的。贵族在物质之外、物质之上还有着更高的形而上的精神追求。贵族政治传统要求人们从日常经济活动中超拔出来,去追求优良的生活方式。贵族精神在一定意义上阻止了现代政治和现代社会中人的生活的堕落。     

论北朝鲜卑贵族的尊师兴学之礼

北朝鲜卑族建立的少数民族政权，其宗法观念，继承制度与汉王期基本一致，特别是上层贵族向往中原礼仪文化形成了一种风尚，对祭孔礼仪有一定的明确规定，还有讲学之礼，释奠之礼和束修之礼，北朝鲜卑贵族对尊师兴学之礼又作了革新和变通，使之成为民族文化交融的成功范例。     

近代前期法国贵族阶层经济实力问题探析

近代前期法国正从封建主义衰落向资本主义发展转变,在此大背景下贵族阶层在贵族制度不断衰落的同时,适应了经济形势的变化,仍然保持着相当的经济实力。但由于长子继承制的实行、日常生活开支的巨大以及教育文化投入的增多,贵族阶层内部出现贫富分化,贫穷贵族混迹于社会,从而也一定程度上导致人们认为这一时期贵族阶层的经济状况变坏。     

宋代香料与贵族生活

宋代官僚贵族在诸如饮食、焚香、熏衣、佩香、沐浴、待客、书写等日常生活的许多方面使用香料尤盛.出现这一现象有诸多原因：宋代海外贸易兴盛,进口香料大量供应;长期以来香料知识文化的逐渐积累;宋代官僚贵族相对富裕的经济条件和奢侈的生活习惯;宋代士大夫贵族追求精致的精神文化生活趋向.香料不但极大丰富了他们的物质生活,成为他们生活中不可缺少的常物,而且也丰富了他们的精神文化生活,从一个侧面折射出他们生活中既奢侈又雅致的一面.同时,也具有一定的负面作用.     

中国古代贵族的传统戏剧观

中国贵族的品评属于一种“泛品评”。虽没有足够的明确性但表达了社会上层对戏剧的评价和观念，其戏剧观往往渗透、影响到戏剧发展本身及其他各阶层的戏剧活动，在一定程度上改变了传统戏剧的整体风貌。他们的批评主要分为“公众性品评”和“个人性品评”。“公众性品评”关注戏剧的社会公众效应，旨在树立观念范式，以阶级的共同利益为批评最终目的。“个人性品评”则以个人喜好为出发点，以个人情趣是否与戏剧契合作为品评切入点，不关心社会公众效应却能表现出个人真心实意。本文以元杂剧为例分析各时代贵族的戏剧观。     

论托尔斯泰创作中的原罪与赎罪意识

贵族地主阶级的荒淫、冷酷、不人道，是19世纪俄国社会之原罪，而贵族地主通过自身道德完善，爱人如已，则可赎回自身及本阶级的罪恶，这是托尔斯泰的原罪与赎罪意识，也是他一生痛苦的思想探索和精神内省的结果，并且贯穿其整个创作。原罪意识使他在创作中清醒，真实，不加粉饰地反映俄国社会生活的本来面目，具有强烈的批判精神，而赎罪意识则是他对消除社会会恶，实现理想社会的探索，有其值得肯定的一面，不可简单地否定。