“条件反射”理论与“强化理论”的区别及其政治学意义

深入分析了管理学中巴甫洛夫的"条件反射"理论与斯金纳的"强化理论"在内涵上的区别,并进一步分析了二者理论映射到干群关系上的差异,然后从它们对正确认识干群关系的启示,以及对如何正确处理干群关系、改善领导方式和提高领导绩效的启示两个方面剖析了二者理论的政治学意义。     

教育也需要“爱情”

我们常说：“没有爱就没有教育。”可见,教育是绝对不能少了爱的。没有爱心的教师很难真正去关心学生,也不能走进学生的心里;同样,只有爱教育,才能去用心地研究教育教学,才会把教育当作终生所钟爱的事业去做。     

儒家政治哲学视阈中的“正己”与“正人”

"正己"即是"修己"、"修、养"自身,"正人"即是"亲民"、"安人"、"安百姓"。"正己"和"正人"虽然可以看作两种截然不同的实践,但是在理论上是可以统一的,而且在具体的实践过程中,它们又可以看作一个过程的两个方面,但是无论是在理论上还是在实践中"正己"相对于"正人"都具有优先地位。     

课堂因为“爱情”而精彩

叶澜教授指出：“作为教师，我们要摆正自己的位置，树立服务意识，促进和完善学生的生命发展，在课堂．卜努力做一位真情实意爱学生，真才实学教学生，真知灼见感染学生的‘三真’人。”读着，想着，徐莲珍老师执教《识字7》时发生的精彩一幕便倏地浮现在眼前——     

历史就是“历”“史”序应国斌同志的《杜修经访谈录》

一 “历”“史”引来“任务” 人类社会的历史告诉我们,任何历史性的事情都会产生历史的效应.     

略谈“三言”中的自由爱情之花——以“怒沉”与“独占”、“落难”与“棒打”的对比描写为例

冯梦龙通过描绘《杜十娘怒沉百宝箱》、《卖油郎独占花魁》、《玉堂春落难逢夫》、《金玉奴棒打薄情郎》四朵爱情之花的枯荣,深刻反映了明代的现实生活。在前两朵花中,冯梦龙着重刻画＂真诚＂二字。＂怒沉＂是因为真诚不可得而对黑暗现实的控诉;＂独占＂是由于真诚所感而对自由爱情的赞美。在后两朵花中,冯梦龙着重刻画一个＂难＂字。通过＂难＂反映作者鲜明的爱憎,反映封建权势的狡诈凶残,并且通过＂难＂的最终解决寄托了作者对清官的希望。     

一堂“爱情”课后的故事

接手初三A班的班主任和语文教学工作，对我来说也真是赶鸭子上架。这个班男生嬉皮笑脸，女生大胆泼辣，加上初一初二期间老师频繁更换，整个班级是叛逆而活跃。     

女性的“裤子政治学”

2012年1月31日,法国妇女权利部部长娜雅·瓦洛·贝尔卡桑正式宣布：“不得在巴黎逮捕因穿长裤而被视为违法的女性。”此消息一出,引起世界各大媒体的关注。被称为自由和时尚之都的巴黎,居然长久存在着禁止女性穿裤子的法律,这让许多人难以置信。那么,这条被形容为“雷人”的法律是如何而来的呢？     

“台湾”称谓之政治学解读

不论如何称谓＂台湾＂,在大陆的定义与认知中,＂台湾＂都是中国的一部分,自古以来就是中国的领土。但在岛内与国际社会,＂台湾＂已成为一个各自解读并赋予不同含义的名称。     

“海盗党”的互联网政治学

9月18日，德国柏林举行州议会选举，总理默克尔率领的联合政府再次输给了最大在野党社民党，惨遭六连败，执政危机继续加深。然而，就在执政联盟“暗自垂泪”之际，他们惊奇地发现：一个名不见经传的小党——“海盗党”，居然以近9％的得票率“抢占”了15个议会席位，     

从“九歌”中看屈原的婚恋观

伟大诗人屈原留给我们的作品中关于男女恋爱的情结,后人多受王逸的影响认为只是诗人与楚怀王君臣关系的比喻,而不认为是屈原真正的爱情表白。但两性关系是人类社会文明不可回避的一个话题,本文在对"九歌"的分析中,发掘出本来浅浮于表面却不被后人所注意的诗人关于爱情与婚姻的观点。     

近代以来“同志”一词语义演变及其与英俄日语转换的研究

＂同志＂一词在我国有悠久的历史,其词语的意义,总是随着社会的发展而发展变化的。文章根据相关文献资料对＂同志＂一词的语义变化进行了分析,并探讨了＂同志＂一词与英语、俄语、日语的转换。     

突出重围之后——“五四”爱情文学中知识女性面临的三种选择

突出封建礼规重围之后的知识女性，经过一番徘徊犹豫之后，大体作了如下三种选择：1、皈依宗教(如亚侠、云青等)。2、折回到原来那个封建家庭，屈服于封建礼教的淫威之下(子君们)。3、蕴青、淑君等人经过苦苦的探索和追求，找到了一条虽然坎坷却充满光明与希望的革命之路。     

突出重围之后──“五四”爱情文学中知识女性面临的三种选择

突出封建礼规重围之后的知识女性，经过一番徘徊犹豫之后，大体作了如下三种选择：１、皈依宗教（如亚侠、云青等）。２、折回到原来那个封建家庭，屈服于封建礼教的淫威之下（子君们）。３、蕴青、淑君等人经过苦苦的探索和追求，找到了一条虽然坎坷却充满光明与希望的革命之路。     

文学政治学:从外部关系论走向内部融合论——王斑“文学政治学”建构的启示

美国学者王斑从自己的《春苗》体验出发,描述、究查20世纪中国美学与政治的复杂关系,他一反传统的政治-审美对立论,即外部的关系研究,提出了政治-审美的融合论,很好地解释了20世纪中国文学中政治与审美既对立冲突又相互融合吸收的复杂关系.王斑关于审美与政治的关系研究,对于文学政治学如何实现从外部关系研究走向内部融合研究具有极重要的启示意义.     

爱情“剪径”者

和以前的几个老同学聚餐，席间没有几分钟便把话题转移到了年前的热播剧《蜗居》上。阿俊说，《蜗居》火在了太现实，说了很多真话。大多男人对阿俊表示支持。女人们则不同。芳马上打断了阿俊的话说，宋“很男人”，“做事有情义”，“就是我也愿意做海藻这样的小三”。此话一出，得到在场的女人一致赞同。看来，在对待同一件事上，男女相悖太远。     

末路政客的“逆袭政治学”

叼着雪茄悠哉于江湖的丘吉尔曾说过：＂一个伟大的民族,总是残酷地对待他们的领袖.＂ 不敢肯定这位英国前首相算不算曾受过此番礼遇.二战胜利后,英国选民无情地抛弃了擅长带兵打仗的丘吉尔,他们＂倒逼＂丘吉尔走上退休隐居的幸福之路. 然而,我们完全可以肯定,世上的确有一群陷入穷途末路的政客,他们下场凄惨,或被盟友抛弃,或流亡、受审、入狱,甚至被枪决.罗马尼亚前领导人齐奥赛斯库夫妇被乱枪行刑后葬于荒野,其尸体被人多次凌辱;智利前领导人皮诺切特晚年境遇灰暗,遭多国拘捕,垂暮之年还备尝异国监牢之苦,临死前一刻还被本国法院传唤;乌干达＂吃人总统＂阿明则是携妻带儿逃亡沙特,最后穷困交加,客死异乡,死无葬身之地.被称为美国反恐同盟、法国好朋友的利比亚前领导人卡扎菲,大难来临时,盟友反目,同胞相残,被人击毙于荒野,尸首受尽凌辱.     

中国政治学“本土化”理论的构建路径研究

西方的政治学理论在解释中国的政治现象时,其分析框架和理论解释力受到限制。在这种情况下,中国学者提出构建"本土化"政治学理论。本文讨论的政治学理论的"本土化"构建是基于中国政治现象的观察创新地构建"本土化"的政治理论。这个理论构建过程可以看作是一个范式转移的过程。政治学"本土化"的研究路径可以分为四个不同的发展阶段,即个案式研究理论框架、比较研究理论框架、区域研究理论框架和通则式研究理论框架。     

浅谈瞿秋白的政治学思想

瞿秋白,又名瞿双,江苏常州人,中国共产党早期主要领导人之一,坚定的马克思主义者。目前,对瞿先生的研究出现了前所未有的大好局面,成果颇丰,这些成果为正在研究中国马克思主义政治学理论的学者引领了航向。但是,在对瞿秋白的研究过程中,虽有一些政治理论方面的著作,肯定了瞿秋白在党史上应有的地位,但是不难发现,在对瞿秋白及其思想的研究中也有过分强调其"文人政治家"的"文人"一面,忽略了他"政治家"的一面。因此,本文将试图系统分析瞿秋白政治思想的各个方面并使之系统化,同时结合当时的社会历史条件,较为全面地阐述瞿秋白的政治思想及其突出贡献。     

灵肉的和谐与背离——红牡丹爱情悲剧

林语堂笔下的红牡丹,一生执着追求灵肉和谐的理想爱情,无所畏惧,不屈不挠,但一次又一次都陷入失败的深渊,最终无奈地走人灵肉背离的婚姻悲剧。本文通过对牡丹爱情悲剧的解读,发现导致牡丹爱情悲剧的原因,是牡丹自己任性偏执冲动的极端个性,而操纵牡丹悲剧的命运之神,是根植于作者林语堂内心深处的不可动摇的“中庸”人生理念。