唐律慎刑论

唐律慎刑论叶昌富唐律是我国封建法典的楷模，是中华法家的典型代表。①在世界法制史上，罗马法是奴隶社会的标准法典，拿破仑法典是资本主义社会的标准法典，而唐律就其封建典型性来看，应该认定为是封建社会的标准法典。②唐律之所以受到人们的普遍推崇，原因是多方面的...     

论中国古代的刑罚观念

通过对中国古代刑罚的嬗变及刑罚制度的分析可知，中国古代的刑。罚与观念密不可分。从刑罚的起源来看，刑罚既不是“出于天”，也不是“起于兵”或“源于苗”，更不是由“象刑”演变而来，刑罚只不过是观念的产物，并随着观念的转变而发生变化。髡刑在中国古代之所以被认为比笞刑还重的刑罚，只能从古人对头发的不同观念来解释。而族刑作为极其残酷的刑罚制度，也不过是宗法制度和家族观念的产物，其存在具有历史的必然性。不论是“秋冬为刑杀”的“顺天行刑”思想还是“灾异赦宥”的行刑思想，都是当时的人们对四季及天象异常的相应观念在行刑制度上的反映。     

论《唐律疏议》语言承继的跨越性特征

《唐律疏议》语言承继的跨越性,是指它直承先秦法律语言风格而越过了秦汉的法律语言。这个论断的提出,是基于对《尚书·吕刑》和《云梦睡虎地秦墓竹简》中有关法条的语言的考察后得出的。《唐律疏议》语言的以意统形和典雅老辣的风格,直逼《吕刑》而远离《秦简》。     

“临城劫车案”是一桩未了的公案

1923年5月6日，在津浦路鲁南段发生了一起震惊全国、轰动世界的“蓝钢皮劫车案”，史称“临城劫车案”（以下简称“临案”）。有关这起重大历史事件的性质、背景、经过等等，在以往的历史教科书、论文和专著中，都有较详细的记载和论述，普遍认为这是一伙为非作歹之徒干的，是一起触目惊心的“土匪抢劫案”，对此，很少有人持不同观点。特别是1992年北京群众出版社，把“临案”的文章编入了《近代中国土匪实录》一书中，似乎给“临案”性质‘“定了案”。因为这部书畅销海内外，影响很大，又被认为是“近代中国土匪大会”，更没有人去怀疑它…     

唐律杀人罪研究

《唐律》中就杀人罪共规定了6种具体罪名,相关规定充分体现了《唐律》在客观方面有以身份定罪处刑、特别的行为方式会构成特别的犯罪两个特点;在主观方面则表现出复杂的主观罪过相互交织、存在大量推定主观罪过的立法例等特点。《唐律》虽然蕴含着浓厚的封建血缘主义思想,但仍然始终贯彻了罪刑相适应的刑罚观念。     

论柳宗元的“自”与“势”

范畴是认识之网上的纽结。柳宗元的“自”与“势”是理解柳氏自然观、社会历史观的核心范畴,是把握柳氏唯物主义天道观、进步的历史观的锁匙。两者既相区别,又相联系;各有渊源,而又有程度不同的发展,现试加剖析,略论其渊源脉络,不当之处,敬请专家学者教正。     

中国问题与马克思主义的传播

20世纪初,李大钊和胡适展开了一场“问题与主义”之争.胡适认为“主义”的兴起正是为解决现实的社会问题而提出的具体主张,把这种主张概括为某种“主义”就是为了它更快地传播.李大钊认为,“主义”与“问题”是不可分离的,“主义”的作用恰恰在于引导全社会形成对当前首要问题的共识,形成社会的共同的运动;“问题”的解决离不开“主义”引导,“主义”的传播更离不开“问题”的解决.历史证明,马克思主义在中国的传播与能否正确把握中国问题直接相关.透过中国问题的维度,我们才有可能掌握马克思主义在中国传播的清晰的路线图.     

漫话犹太人(中)

三、犹太复国主义犹太复国主义,西方称之为“锡安主义”(Zionism)。锡安是耶路撒冷西南角的一座山,相传在古代曾为犹太人政治文化中心,被认为是“圣山”。犹太复国运动的倡导者号召散居各地的犹太人返回锡安山,复兴犹太国,因此得名“锡安主义”。     

“明代大案多枉”原因探析

中国封建社会发展到明代，各种制度已日臻完备，尤其是司法、监察制度可谓空前的严密。凡遇重案，三法司会审，九卿廷鞠，皇帝亲自裁决。用来元津的话说，就是要做到“推请定法，刑必当罪，狱以无冤”。①然综观有明一代，重大冤案却远甚前朝。诚如郑晓所言：“明代大案多征”。较著者如明初胡蓝党案及明中叶李福达案、明末“三秦”等。明代何以会出现“大案多枉”的情况呢？对此，迄今鲜有论著系统论及。笔者不揣浅陋，拟就“明代大案多在”的原因作一探析，以求教于方家。“明代大案多枉”的原因是多方面的，归纳起来，大致有以下几点。首…     

浅析扒窃入刑

《中华人民共和国刑法修正案（八）》第39条修正了盗窃罪，增加了构成盗窃的新罪状，在社会治安不容乐观的形势下，严厉打击“两抢一盗”的政策和立法受到社会的欢迎，本文仅从学术讨论的层面探讨扒窃入刑的一些问题，笔者认为扒窃不宜独立入刑，并针对如何规制扒窃这一问题提出了自己的建议。     

20世纪刘希夷研究综述

刘希夷,初唐著名诗人,河南汝州人氏。在由初唐诗风到盛唐诗风转变的过程中,刘希夷做出了杰出的成就。闻一多曾高度评价过他的诗歌创作。然而,就是这么一位有着巨大功勋的诗人,学界在20世纪对他的研究却显得相当寂寥,一则因为可参考的资料太少,二则也有不够重视的因素。笔者就这些很有限的研究作了一个总结性的回顾,拟起到抛砖引玉的作用。     

意义的流失--刘震云故乡系列小说的一种解读

刘震云的“故乡系列”包括《头人》、《故乡天下黄花》、《故乡相处流传》、《故乡面和花朵》等中长篇小说。通过对作家创作动机以及作品潜在主题意蕴的探讨,可以得知这一系列小说创作,在某种意义上表达出对于“意义”本身的刻意放逐。     

略论刘徽的“棊验法”

本文对《〈九章算术〉刘徽注》中的棋(棋同棊,下同)进行分类,对各类棋作出了详尽分析,并就“棋验法”论述了《〈九章算术〉刘徽注》在数学史上的意义.     

《牡丹亭》和《风流梦》比较

《牡丹亭》是我国古典戏曲史上一颗璀璨的明珠，根据《牡丹亭》改编的作品为数不少。本文以汤显祖原本《牡丹亭》和冯梦龙的改本《风流梦》作为研究对象，结合二人不同的创作思想、作品风格，从更定题目、角色、宾白、曲词等方面具体分析。冯梦龙对《牡丹亭》的改编，受到了“汤沈之争”的影响，也受到他自己的编剧理论的支配，但更重要的原因是《牡丹亭》原本不利于搬演。《风流梦》让《牡丹亭》这部具有无限才情的“案头之书”变成了“当场之谱”，更适合舞台演出。     

一种基于对策论的多Agent协作方法

针对带有时间约束的、可以动态加入到环境中的复杂任务,建立了一种基于对策论的任务协作模型,该模型至少存在一个纯策略Nash平衡解.给出了一种任务协作方法,该方法中Agent能够根据自身的局部信息进行行为选择,并利用虚拟行动学习方法确保Agent快速学习到一个纯策略Nash平衡,仿真实验结果表明该方法与Chapman和刘的方法同等有效.     

On Liu Yi's positive-negative root extraction algorithm

Liu Yi (c. 1080), the Northern Song Dynasty mathematician, was the first who annulled the restriction that the coefficients of an equation must be positive and the leading coefficient be 1. It is commonly recognized that with the learning of four arithmetic operations for negative numbers thezeng cheng method for root extraction can be extended to the general method for solving an algebraic equation of any high degree with numerical coefficients arbitrarily positive, negative or zero, and because of that many of praises have been put on thezeng cheng method but the significance of Liu's work is not given enough attention. In order to argue about the above view, the present paper points out that conceptive innovation has occured in Liu's positive-negative algorithm and that Liu's work is a key in the field of ancient Chinese mathematician's research for solving higher numerical equations. Supported by China Postdoctoral Science Foundation Wang Rongbin: born in March, 1964, Ph. D     

刘氏加密算法的一种改进方案

刘氏高强度公开加密算法利用可变长密钥控制随机分割、随机格式、随机函数和非线性加密解密变换的结构、模式和运算结果，从而实现了极高的加密强度．但也有学者指出该算法只进行了一次非线性变换且没有循环迭代．本文在对刘氏高强度公开加密算法进行分析研究及其与DES实现方法比较的基础上，针对该算法存在的问题，综合DES算法和刘氏高强度公开加密算法的优点，进一步增加了循环及其迭代方案，使信息流达到充分的扩散和混乱，提高了加密强度．     

诗歌英译中“意义”的审美重建

诗歌中的“意义”呈现出人“诗意的存在”,是诗歌的灵魂,也是诗歌翻译的核心。在翻译过程中,译者需要通过移情、想象、联想等方式领略原诗的审美特征;在此基础上对原诗的意义通过意象和语言进行审美再现。从唐诗翻泽的不同版本中可以看出,其翻译策略或接近原诗的语言和意象,或对原诗进行本土化的改造,或发挥译者自身创造力的重写。无论如何,诗歌翻译都是译者对原诗进行审美重建的创造。     

唐文宗时期的自然灾害与应对措施初探

唐文宗时期是唐代自然灾害的多发期,自然灾害呈现出多发性、群发性的特点。通过对唐文宗时期自然灾害的个案研究,可以总结出灾害发生的特点、分布规律,并可以看出文宗朝对灾害的应对举措是比较适当的,唐文宗时期的赈灾措施是积极有效的。     

诗海遗珠民俗瑰宝——从长沙窑器表诗文看唐代民间诗歌文化

瓷与诗是两种别具中国特质的文化产物,唐代长沙窑开创的器表题诗艺术形成了一种别具特色的“瓷诗文化”。这些诗歌大多不为唐诗典籍记录,属于民间原创作品,它们率真质朴地反映了唐代特定历史时期的市井生活和民生状态,为我们了解唐代民俗,研究诗史发展,特别是分析唐代民间诗歌文化提供了不可多得的鲜活实物资料。