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相似文献
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1.
人口,是指生活在特定生产方式下和特定地域内,具有一定数量和质量的人体群的总称。而人类的繁衍(生育和死亡方面)不同于动物,它受到社会经济制度、自然条件的影响,以及婚姻、家庭、宗教、风俗习惯、文化教育、医疗卫生等诸方面所制约。一壮族是岭南古老的土著民族,经过长期的历史发展,巳成为我国少数民族中人口最多、超过一千万人口的民族。壮族仅聚居在广西境内的就有1233多万人(1982年统计),  相似文献   

2.
壮族人民有着悠久的历史,起源可追溯到元朝。壮族在全国五十六个民族中拥有一千三百多万左右的人口(1982年统计),属最大的民族之一。 壮族主要分布在广西和云南东部的文山境内,而文山壮族主要分布在广南、富宁、麻栗坡、邱北、砚山等地。壮族人民大多居住在有河流有水源的平坝地区,故而有:“苗家占山头、壮家占水头”之戏称。壮族人民以勤劳勇敢、能歌善舞而闻名,常用歌唱的形式来歌颂自己的生活、风俗与劳动。以下对壮族民歌予初浅的分析:  相似文献   

3.
《山海经》的医学地理学价值   总被引:1,自引:0,他引:1  
《山海经》是我国现存最早的区域地理著作,《山经》各列山系中记载的疾病、药物一定程度上反映了当时疾病和药物的地理分布情况.大体而言,传染病主要流行于黄河中下游地区;精神与神经性疾病在豫西山地及南粤山地较为集中;地甲病和皮肤病主要分布在秦岭山脉;黄土高原外围的贺兰山、阴山、秦岭山脉分布着痈、疽、瘘、疣、痤等肿瘤、疮疡;湿病则主要分布在岭南地区和渭河南岸地区.《山海经》记载的药物和疾病,数量上可与《神农本草经》和《皇帝内经》相媲美,具有重要的医学地理学价值.  相似文献   

4.
铜鼓是我国西南和岭南地区古代少数民族创造的一种珍贵的文化遗物。铜鼓是代表壮族铜器冶铸业发展的重要标志。尽管学术界目前对其起源问题尚众说纷纭。但广西壮族自治区地方发现各式各样铜鼓已五百多面,为兄弟省区之冠。使用时间之长,已是公认的客观事实。史料中有关岭南地区铸造和使用铜鼓的情况,记载不绝。《后汉书》卷五十四马援传载:“援好骑,善别名马。往交趾,得骆越铜鼓,乃铸为马式”。唐章怀太子注引裴氏  相似文献   

5.
壮族是中国人口最多的少数民族,有悠久的历史和灿烂的文化,他们主要聚居在祖国的西南边陲。公元前214年,秦始皇统一岭南后,壮族地区一直处在中央政权的管辖下。这里较激烈的社会变动相对于中原地区要少得多,因而其社会结构、组织、经济、文化诸多方面相对稳定,处于缓慢发展变化之中。但自从鸦片战争以后,壮族聚居的广西等地,就一直成为全国乃至世界瞩目的一个焦点。在这里,不仅爆发了波澜壮阔的太平天国运动,而且有壮、汉、瑶等民族领导和参加的一系列民变、起义和反帝斗争,给中央王朝的统治和帝国主义的侵略以沉重的打击,在一定程度上影响…  相似文献   

6.
评潘其旭《壮族歌圩研究》●毛志东黄秉生/著潘其旭先生的壮学研究博大、精深。博大体现于他参与《古壮字字典》、《中国各民族宗教与神话大词典》的编纂工作;精深体现于《壮族歌圩研究》这部专著之中。潘先生对壮族歌圩的起源,从壮族族源方面进行探讨,他认为壮人自古...  相似文献   

7.
公元八至九世纪,西原地方(今广西扶绥、崇左县)爆发了大规模的壮族人民起义,反对唐王朝的封建统治。起义坚持达一个多世纪,建立了自己的政权,控制了今天的广西大部和湖南、广东的一部份地区。给唐王朝在岭南地区的统治势力以沉重的打击。最后虽因统治者的镇压而失败。  相似文献   

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壮学研究的一朵新花——评邵志忠《壮族文化重组与再生》●徐杰舜/著壮学,作为研究我国第二大民族的一门人类学和民族学的分支学科,近几年来有了长足的进步,出版了《壮族通史》、《壮族百科辞典》、《壮族风情录》和各具特色的郑超雄的《壮族审美意识探源》、潘其旭的...  相似文献   

9.
《传扬诗》是壮族的一部著名的哲理诗。它在解放前曾长期而广泛地流传于广西马山、上林、忻城、都安等县交界的红水河沿岸及其它一些地区,几乎是家喻户晓。诗为五言勒脚体,腰脚韵。全诗175首,525节,2100行,一万多字。内容丰富,思想健康,结构严谨,语言凝炼,有一定的史料价值与文学价值,是壮族人民宝贵的文化遗产,总览全  相似文献   

10.
壮族是我国少数民族中人口最多的一个民族,有很悠久的历史。壮族地区远离中原,境内山水阻隔,自然条件恶劣,尤其是桂西地区,更是烟瘴之地,故其社会经济文化发展长期处于落后状态,历史上从未出现过统一的区域性政权。对古代壮族社会性质的认识,有关史学界虽有分歧,但“经过奴隶制发展阶段论”似乎  相似文献   

11.
壮族是中国的第二大民族,是中国少数民族中人数惟一超过一千万的民族,堪称少数民族的老大。按人口多寡排序,壮族在世界民族之林居第62位,①举足轻重,不言而喻。令人遗憾的是,学术界对壮族的研究起步晚,成果不多,与壮族在中华民族大家庭中的地位极不相称。进入80年代以后,这种状况引起了人们越来越多的重视。特别是广西壮学学会成立以后,“壮学”作为一门内容丰富的专门学科逐渐为人重视和接受。继之,一批有分量的学术专著和论文应运而生,从两部《壮族通史》的出版,②到壮族“那文化”概念的提出,③在学术界,尤其是在民族学界引起了强烈的反…  相似文献   

12.
在壮族文化史上,从远古时代产生的创世神话,史诗《布洛陀》、《布伯的故事》起,随着时代的变迁,壮族的各种文学现象相继产生并得到长足的发展。几千年来,壮族人民创作了难以计数的神话、传说、史诗、叙事诗、歌谣、故事、戏尉等等,从各个侧面反映了壮族人民的生活斗争、理想、爱情和他们的命运。它以壮民族特有的风貌呈现在人们的面前,具有很高的思想、认识价值和艺术价值。但是,由于壮族过去一直没有自己的民族文字,(唐以后有些地区曾借用汉字编造过形声结构的壮族“土方块字”  相似文献   

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中国传统社会把政治伦理化,提出了修身、齐家、治国、平天下的道德要求。在长期的发展中,壮族人民也用自己的方式传承这种理念。《传扬歌》与《布洛陀经诗》这两部在“那”文化圈广大壮族地区流传的经典著作,就记载了壮族先民的政治伦理之治平思想,主要包括天命观、民本观、抗争观、公平观、民权观。  相似文献   

14.
有清一代,随着"改土归流"的政策实施和壮族地区经济、文化的发展,壮族文人文学也呈现出繁荣景象,不仅出现了一大批颇有影响的作家,还出现了11个"诗书传家"的文学家族。这些家族地域分布广泛,但却分布不平衡,这与地区间经济发展、汉文化传播的不平衡有直接关系。壮族地区经济文化的发展和汉文化传播是壮族文学家族发展的有力保障。清代壮族文学家族与同时期满蒙八旗文学家族相比,不仅在家族数量而且在创作数量上都有很大差距,但却与云南少数民族文学家族相比,壮族文学家族更胜一筹。  相似文献   

15.
《嘹歌》是流传于广西右江地区的壮族民歌总集 ,成为社会学、历史学、民俗学、语言学等学科的研究资料。但由于《嘹歌》的翻译整理版本有很多错误 ,最主要的是拼音壮文和翻译方面的问题 ,影响了《嘹歌》的学术价值的发挥和艺术魅力的体现  相似文献   

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壮族嘹歌是壮族民间歌谣的精品,是壮族民间文学的经典名著,堪称中国南方民族民间第一长歌和壮族社会百科全书。《平果壮族嘹歌》英文版(共5册)是一座沟通英壮文化的桥梁,它的出版、发行将有利于在更大范围内传播壮文化,有利于向世界彰显我国优秀的民族文化。为了让更多人能更好地了解该套丛书的英文版,文章主要从翻译工作的前提条件(政府重视、译者资质)、翻译视角等方面就《平果壮族嘹歌》英文版做简要评述。  相似文献   

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一九八二年四月间,在南宁市召开全国部分省、区少数民族多声部民歌座谈会上,范西姆同志发表了调查报告《壮族三声部民歌初见》,引起了较大反响。此后,又有一些同志对壮族三声部民歌进行较深入的调查,研究,但对它的产生年代尚未有结论。一九八五年十月到十二月,我在广西壮族地区进行实地调查,其所得和认为如下。  相似文献   

18.
民族分布的基本情况两广地区,古称岭南,秦汉以前就居住着百越人。后来人们又称之为骆越、南越、僚、俚等。这些越族人的后裔世世代代居住在这一地区,披荆斩棘,辛勤劳动,开垦祖国南疆。汉人在秦以前就有移居岭南的,秦汉而后则大量的进入这个地区,他们带来了先进的生产工具和技术,对于发展岭南经济起着重要的作用。原来居住在湖南西部地区的苗瑶民族,随着民族迁徙的历史浪潮而不断地徙居岭南。到了元明之际,岭南已形成以汉族为主体的包括壮、瑶、苗、黎、侗、水、仫佬、毛难、京、畲等十多个民族的杂居区。大体上粤北、粵西、桂北是以汉族为主,  相似文献   

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壮族,是我们广西实行民族区域自治的自治民族,又是全国少数民族中人口最多的民族,正确认识壮族的特点,有利于在广西全面贯彻落实党的民族政策,促进各民族的发展繁荣,也有利于加速把我国建设成为现代化的社会主义强国。现就这一问题进行论述,如有不妥。请给予批评指正。 (一) 壮族是我国具有悠久历史和光辉灿烂文化的民族。解放后,在党的民族政策光辉照耀下,于1952年在广西成立了桂西壮族自治州;1958年又改成立广西壮族自治区,这是党  相似文献   

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运用文献计量学的原理,对2007—2009年《图书馆论坛》进行了较系统的统计和定量分析,对我国岭南地区图书馆学核心期刊办刊情况进行了分析和研究。  相似文献   

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