辽宁省朝鲜族传统文化开发利用情况调查研究

通过实地调查、数据分析、科学论证,对辽宁省朝鲜族传统民族文化开发利用现状及其过程中存在的问题进行分析研究,在实证分析的基础上,阐释了朝鲜族传统文化传承保护的优化途径和发展策略,以期为传统民族文化可持续发展提供具有现实意义的可行性方案。     

博物馆如何利用纪录片传承民族文化——以广西民族博物馆实践为例

为了更好地传承民族文化,广西民族博物馆着力于“文化记忆”工作,即培养影像纪录的专业人员、推动乡村影像活动、与高校实行长期合作,以及拓展纪录片的传播平台,这些举措取得了一定的成绩,也为博物馆如何传承民族文化提供了有益的参考.     

西北贫困民族聚居区学校体育发展对策建议

针对西北贫困边远民族聚居区学校体育“总体比较落后、地域特征明显;观念比较陈旧、经费严重不足;民族特色突出、发展潜力较大”等特征及其成因,提出了4条建议:国家设立“西北边远民族聚居区学校体育发展”项目;在民族聚居区教育界开展学校体育地位与作用的大讨论,提高对体育的认识水平;在教育经费中划定体育专项,并专款专用;发扬民族传统文化的优势,设立“民族传统体育课程”;国家教育行政部门应对这些地区学校体育发展进行专题研究和专项治理.     

如何推进传统文化的传承与创新——以高校校园民族戏剧传承与创新为例

将民族戏剧引入普通高校戏剧教育、艺术教育的范畴不仅有益于高校校园文化建设、大学生人文素养的提升,更是对中国传统文化的传承与创新。戏剧教育所承载的构建社会话语、传递社会价值、表达社会核心价值观和主流意识形态的功能应在高校戏剧教育中强化。面对文化多样性和数字时代的新变化和由此而来的文化形态的演进,高校民族戏剧教育面临着传承与发展的双重课题。     

朝鲜族传统体育的特征与传承

通过分析,认为朝鲜族传统体育具有民俗性、娱乐性、竞技性、观赏性和传承性的特征,并就朝鲜族传统体育的传承提出了三种途径。研究表明,开发与应用朝鲜族传统体育,使其沿着民族化、大众化和现代化的轨迹发展,将对进一步促进全民族体育事业的繁荣具有重要意义。     

西北贫困民族聚居区社会特征与学校体育发展研究

在对甘肃、青海、新疆、宁夏4省(区)边远贫困民族聚居区学校体育发展进行调查的基础上,从社会特征与学校体育发展的关系入手,找出了学校体育发展中存在的主要问题.提出了边远贫困民族聚居区学校体育发展的战略构想.旨在为推进西北少数民族地区学校体育工作的长远发展提供依据.     

在学校教育中传承和发展民族文化的实践与思考——基于对黔西南布依族苗族自治州的分析

当前,少数民族语言和传统文化都面临着全球文化和国家主流文化的“同化”与“消解”的双重危机.学校作为传承和发展民族文化的主阵地,黔西南布依族苗族自治州在各级各类学校中开展了民族文化进校园、开发民族文化校本课程、实施民汉双语教育等多种具体实践,多元文化背景下的学校教育成为传递和发展民族文化与民族精神的最佳方式,学校教育对培养少数民族的民族精神、文化认同、文化自觉、文化自豪感有着重要意义.     

回族聚居区土地利用中的回族民族文化因素初探——以宁夏同心县为例

民族文化因素是土地利用变化不可忽视的驱动力之一,目前尚缺乏深入研究.本文以宁夏同心县为例,分析了文化对土地利用变化的影响,重点从回族的自然观、生育文化、饮食习俗、生产方式和居住方式五个方面,探讨了回族民族文化对土地利用变化影响,这些因素在人文因子中具有基础作用.研究认为回族的自然观、婚育观念、生活习俗、生产方式和居住方式等直接或间接影响了土地利用变化.回族文化具有伊斯兰文化和中国传统文化的双重特点,回族文化作为一种因子影响土地利用变化,但土地利用变化过程中还包含着传统文化的变迁.     

朝鲜族社会文化变迁与民族关系的发展

朝鲜族来源于朝鲜半岛,是较晚加入中华民族大家庭的少数民族之一。从东北边疆开发历史来看,朝鲜族与从内地来的汉族及当地的满族,构成了东北地区的三个主要民族,其中朝汉民族关系是民族关系中最主要的关系。从朝鲜族迁移初期开始,各民族总体上不存在对抗型民族关系,而是处于相对封闭型,中华人民共和国成立以后民族关系趋于开放型阶段。目前,随着我国改革开放的深化和经济体制的转变,朝鲜族与兄弟民族的关系已发展到一个新的历史阶段,朝鲜族与汉族及其他各民族的关系越来越好,平等、团结、互助的社会主义民族关系将不断巩固和发展,这是朝鲜族社会文化变迁与民族关系发展的必然趋势。     

构建非物质文化遗产教育传承体系的探讨

近年来,非物质文化遗产保护运动正在中国蓬勃开展,虽然全国各地的教育机构不断地进行了非物质文化遗产进校园、进教室、进教材的实践和探索,取得了一批重要的成果,但是适应现代社会发展的非物质文化遗产教育传承体系却尚未建立,如何从整个教育体系上建立非物质文化遗产教育传承体系还需要进一步厘清。由此,有必要通过教育来完成对非物质文化遗产认知者、认同者、传承者的培养,即在教育的各阶段,幼儿启蒙教育培养非物质文化的热爱者,少年的认知教育培养非物质文化的认同者,青年的能力教育培养非物质文化的传承者,从而使非物质文化遗产得到真正的保护和传承。     

粤北少数民族地区学校民族文化教育研究

对粤北少数民族地区的3个民族自治县、1个民族自治乡的13所民族学校的实地调研结果表明：当前粤北少数民族地区基础教育现状良好,具有民族文化传统的特色,部分学校逐步开设瑶语课程,但学校教育中民族文化的传承缺失显然,主要表现为师生民族文化知识贫乏;校本课程偏重于传统技艺,民族文化的开展形式单一;基础教育中民族文化的渗透力度不够;民族特色的培训较少。     

侗族传统教育与文化传承

从自然环境、社会环境、精神环境三方面探析了侗族传统教育的内容和特点,认为侗族传统教育因其所依存的文化生存环境不同,有着自身的独特内涵。     

高校民族传统文化教育路径探析

加强民族传统文化教育是保护与传承人类文化多样性的重要途径,但目前高校在民族传统文化教育方面仍存在不少问题,因此必须通过课堂教学、营造校园民族文化氛围、加强图书资料建设及文化实践等途径,强化高校民族传统文化教育。     

浅谈民族地区中学教师现代教育技术应用

随着以计算机和网络为核心的现代教育技术在现代化教育中的应用,加快了教育教学的改革和发展,但同时也存在着一些问题与不足,文中结合作者现代教育技术教学的实践,对如何合理运用现代教育技术进行了探讨。     

"于人类文化上能尽一分子责任"--谈现代语文教育对传统文化的承传与超越

语文教育不仅是博大精深的中国文化的一部分，而且是中国传统文化赖以延续和发展的基础。现代语文教育是人类追求真善美文化的一个特殊流程，随着人类社会的不断发展与文明程度的不断提高，人的主体意识、审美需求越来越强烈，现代语文教育在这种社会需求与个体精神升华的螺旋发展中，承担着融合现代科学精神，用独立的理性去审视文化，激发文化创新活力的任务，在文化的不断提升中，使现代语文教育向着更良性、更优化、更科学的方向发展。     

论学校文化建设中的认同教育

学校文化是指学校在长期办学中形成的共同的思维模式、行为方式和情感态度价值观,认同教育是学校文化形成的重要保证。认同教育有着丰富的内涵,它具有沟通性、宽容性、和谐性、渗透性的基本特征,它有利于塑造先进的学校文化,凝聚师生的情感和意志,激发师生的热情和创造力等。     

模因论视角下的中国传统文化传承

模因论作为人类文化的进化论,不仅为中国传统文化的传承提供了一个新视角,也为中国传统文化的传播和演绎研究提供了理论依据。模因是一种文化进化机制,它能很好地阐述人类文化进化的规律,而传统文化是一个国家和民族的精神家园,是一个民族存在、进步和发展的根基,理应得到很好的保护和传承。从模因论角度阐述中国传统文化传承更具现实意义。     

要素禀赋视角下大连市文化产业升级的发展路径研究

文化产业发展是地方经济发展的重要源动力。如何认识大连市文化产业升级,通过何种产业升级路径完成升级,是当前大连市文化升级发展过程中必须思考的问题。研究发现,文化产业发展速度仍然偏缓,企业发展压力仍然较大,大连城市“名片”仍不鲜明。因此,深化体制改革,完善体系建设;加快结构调整,增强发展活力;加大文化产业的投融资力度,为文化产业的蓬勃发展提供足够的资金支撑;加强文化人才队伍的深层次建设,为文化产业发展提供必要的人力资源;加强科技发展与进步对文化产业的支持作用,推进大连市文化产业的产业技术创新,是大连市文化产业升级与创新的路径保障。