永州话中的助词“嘎”和“了”

文章对永州话中的助词“嘎”和“了”进行了详细的描写和分析,并与普通话中的“了”进行对比,认为永州话中的“嘎”和“了”与普通话中的“了1”和“了2”具有对应关系。并探讨了永州话中的“嘎”将被取代的发展趋势。     

《文心雕龙》中的秦皇汉武

“秦皇”、“汉武”已经作为“原型”进入了炎黄子孙的“集体无意识”。《文心雕龙》通过对“焚书”导致“法家少文”的秦始皇进行了批评,同时又写了秦始皇和文学的互动。刘勰对汉武帝主要涉及对其文学实践的认识和评价;武帝“崇儒”、“爱文”对文学的影响;对文学知识的礼遇。寄托了自己的理想,表达了其“风动于上,波震于下”的“帝王文学观”。     

“别V了”的语用分析

“(别V)了“在预设“受话人正在V“、“受话人正要V“两种语境中运用,发话人要求受话人发生以“不V“为终点的变化。“别(V了)“在预设“没V,但可能V“的语境中运用,发话人提醒受话人避免以“V“为终点的变化。     

钱钟书先生之“化境”翻译理论之我见

本文介绍了当今翻译界关注的一个理论——钱钟书先生之“化境”理论．并从“化”与“境”二字之源头探讨了“化境”说的内涵。对于“化境”说中归化与异化进行了探讨。笔者还就“化境”说中“化”与“讹”的关系进行了深入研究。     

“入世”给中国高校体育教育带来的影响再认识

介绍了“入世”前我国高校体育教育的基本状况，探讨了“入世”给我国高校体育教育带来的“机遇”“挑战”以及“要求”和“影响”。     

有与无

引言：“有”和“无”关系很好,就像硬币的正反面,谁也离不开谁。“有”离开了“无”,就无所谓“有”;“无”离开了“有”,也就没有“无”。尽管如此,“有”和“无”都觉得自己的本事比对方大,总想着与对方一争高下。它俩的竞争延续了上千年,深入到了我们生活的方方面面。     

从"耍子"到"玩儿"的历时考察与原因分析

文章对“耍子”和“玩儿”在汉语中出现的情况进行了历时考察与共时分析,并对“耍子”在近代汉语中长期存在的原因和“玩儿”能取代“耍子”的原因进行了分析,最后对“玩儿”完全取代“耍子”的时间进行了推测。     

"做"与"作"病例浅析

“做”与“作”二字在报刊等文章中经常出现互用,该用“做”的地方用了“作”,该用“作”的地方用了“做”。其实“做”与“作”是有明显区别的,不能混用。     

大型仪器管理模式改革探索

大型仪器开放测试是高校培养创新型人才的有效途径。常州大学测试中心尝试提出了集中管理、开放测试的运行模式，分为“集中培训”“持证上岗”“网上预约…‘实践巩固”“针对性辅导”和“及时维护”等六个环节，实现了“实验教学”“实践检验理论”“师生科研”和“对外服务”四个主要作用。该管理模式不仅提高了实验实践教学质量，提升了学生的分析测试能力，而且还大幅提高了学校大型仪器设备的利用率。     

关爱“弱势群体” 加强高校图书馆服务工作

阐述了大学生“弱势群体”的含义,分析了“弱势群体”产生的原因,论述了关爱“弱势群体”的重要意义,并提出了高校图书馆关爱“弱势群体”的具体措施。     

"危机"与"发展"——中美金融监管比较与启示

金融危机爆发后，“新自由主义”的“大市场”原则受到了更强烈的质疑，尤其是美联储对于资产泡沫的“事后清理策略”广为人所诟病．但通过观察整个金融危机爆发的经历，不难发现美联储该策略的合理性．同时对比了中美金融监管，发现了美国式监管精神的核心更加强调监管者的“有限理性”，以一种“后发”而非在“完全理性”前提下的“先发”方式进行监管，这样更有利于创新活动的开展．美国式监管的优势恰恰在于巧妙地整合了“危机”与“发展”的关系，在此监管方式下，“危机”并不会摧毁“发展”，反而变成了“发展”的助推器．     

论科技期刊更正制度的建立

针对科技期刊“更正”及设立“更正栏”的情况进行了归纳和梳理,并对科技期刊“更正”频次及“更正栏”的设立情况进行了统计和分析,提出了科技期刊“更正制度化”的新理念和设立“更正栏”的重要意义和作用。     

《易·坤》与老子的“贵柔”思想

总的来看，《易经》强调“阳”主“阴”从，但并不因此否定“阴”的一方在事物产生和发展过程中的重要作用。“阴”所具有的“柔”的品格为《易经》所称道。老子继承、发挥了《易经》的重柔思想，提出了其“持柔”、“守雌”、“守静”思想，并由此提出了“无为”的政治主张     

高校图书馆信息资源优化配置中的效率与公平

诠释了高校图书馆信息资源优化配置中“效率”与“公平”的含义,分析了“效率”与“公平”的关系,阐述了信息资源配置存在的问题,并提出了相应的解决措施．     

小说《棋王》中“吃”的精神分析

以精神分析理论中“本我”、“自我”及“超我”等三种人格构造分析了《棋王》中主人公王一生在面对“吃”与“棋”的生活问题背后的精神状况。通过探讨王一生对于“吃”与“棋”的态度背后的深层心理状况，挖掘了王一生的“吃”与“棋”二者背后的隐秘联系。二者的相互影响塑造了王一生的道家文化人格，揭示了这种人格对于我们当下生活的启示。     

来自“过程”的美感距离

本文从布洛“心理距离”说起，勾勒了“距离”与“纯形式静观”的异同关系，推及与实际功利不离不即的“审美适中距离”，分析了实现和保持“适中距离”的态度和方法，强调了“注重过程”的审美意识。     

论中诗英译的忠实性

本文首先提出“忠实“的定义,然后分析了绝对忠实是不可能的普遍原因,进而作者又分析了中诗英译的两个特点.最终提出不唯“忠实“而求“神似“.     

网络“抢抢族”享受从天而降的惊喜网友大晒“秒杀”成功的五大招数

眼下,钟情网购的白领如果有人说“我买到了”,会被嘲笑为“菜鸟”;说“我淘到了”,会被认为已经“OUT”了;只有那些兴高彩烈地说“我秒到了”,才是最IN的潮人。因为“秒杀”,被称为2009年十大IT流行词之一。     

《诗经·卫风·氓》人物关系之我见

简单地把“我”与”“氓”之间的关系确定为“青梅竹马”式是不够准确的.不论从作品内容还是人物关系演变的角度看,“我”对“氓”都经历了一个由“不知”到知,由假知到真知的过程,“我”的性格也随之发生了深刻的变化.如果把“我”与“氓”的关系说成“青梅竹马”式,便违背了“我”的性格发展逻辑.     

敦煌变文新论

一个世纪以来,人们对“变文”定义的解释主要集中在“变”字上,而忽略了至关重要的“文”。“文”不是文体之“文”,而是文质之“文”,它指明了变的方向和目标,对“文”的分析是理解“变文”定义的关键。