博爱《禁止巫觋焚香治病议约》碑探析

根据田野考察所发现的《禁止巫觋焚香治病议约》碑刻,探讨晚清时期怀庆府地区巫医焚香治病现象盛行的原因。这种现象盛行与巫觋治病曾在中国历史上长期存在、民众以＂万物有灵＂为基础的病理认识和思维方式及晚清时期的医学状况等密切相关。     

巫筮图谶与北魏前期的政治斗争

拓跋鲜卑政权受原始社会遗俗影响，对巫筮及其有类似功能的其他方术如阴阳、图谶等都有很大的兴趣。这为明悉阴阳易筮、图谶的汉族士大夫的大批参政、地位的上升创造了契机。在拓跋鲜卑政权内部，统治利用巫筮图谶等作为工具，展开了一系列政治斗争：先有刘洁、拓跋丕的图谶案，后的拓跋焘与拓跋晃两党围绕巫筮展开的较量等。     

论唐代商人的社会地位

唐代商人社会地位逐渐提高，主要表现为商人经济势力膨胀，并向政治渗透，商人获得一定的文化教育权利，在意识形态领域内已受到正面宣传。政府扶商政策是商人地位提高的前提，社会商品经济繁荣是商人地位提高的基础。土地兼并及均田制的废弛为商人地位提高提供了大好机遇，开放的社会风气起了推波助澜的作用。商人地位提高，促使唐代社会政治结构，经济结构及价值观念发生了变化，亦为宋代商业的鼎盛繁荣打下了坚实的物质基础。     

高学历青年员工主观社会地位的指标构成及特点——以重庆地区为例

为筛选出用于衡量青年员工主观社会地位(SSS)的测量指标及其现状特点,在文献分析、结构化访谈的基础上,结合专家意见和团体讨论设计初始量表,通过2次测量,采用探索性因素分析、验证性因素分析和相关分析对量表的测量学指标进行检验.研究发现:青年员工SSS量表信效度良好,且比传统的单维度SSS测试能更全面地反映当代青年员工的SSS特点,是研究青年员工SSS的有效工具.     

凉山彝族传统社会"白彝"的社会地位与法律地位

白彝是凉山彝族传统社会中一个特殊的群体,由于其具有的彝族血统及其被统治的地位,使得其在奴隶阶层中呈现不同的等级及与等级相对的法律地位。以凉山彝族奴隶社会为背景,对白彝的产生、白彝的社会地位及法律地位进行了探讨,从而了解白彝当时社会处境的形成。     

中国建筑师的社会地位与责任

针对目前存在的我国建筑师社会地位低的说法,分析了其产生的原因,指出建筑师在要求提高社会地位的同时必须首先尽到对业主应尽的责任.     

五代军人的地位与处境及其影响

五代诸朝是中国历史上罕有的武人政权,军人作为一个整体,其政治、经济地位甚高,成为特权群体.此期内,皂帝多出身行伍,朝臣亦多任用武夫,重武轻文之气亘古未有.相较之下,五代军人的个体处境差异极大--上层军阀把持朝政,割占社会财富,对治下生杀予夺;中层军将身处夹缝,处境复杂;下层兵卒则饱受欺压,形同贱民.乱世之际,军人作为个体身属哪一阶层常在激变之中.此上几种因素结合,直接导致了五代时局的动荡,武将形象急剧恶劣,更成为北宋重文轻武国策之因由.     

社会分层对高校大学生思想政治的影响

我国正处于社会转型时期,社会分层是当代中国社会发展的客观现象,在社会分层的背景下,高校大学生群体发生了新的变化,给高校大学生思想政治教育工作带来影响。一方面,社会分层使大学生在主流意识形态、学习观念、生活状况及心理上发生变化,向高校思想政治教育工作提出挑战;另一方面,社会分层的流动机制带来的竞争意识、创新意识、自主意识的增强,为高校思想政治教育工作提供了内在动力。     

巫溪与古老的巫文化

巫溪是中国巫文化发源地之一，因为巫溪有古人类必需的两种重要物质，即食盐和丹砂，这是为其他地方所不具备的。巫盐周边有众多的古人类遗址，距今200多万年的大庙猿人也近在咫尺。这些古人类均仰食于巫盐，仰用巫溪盛产的丹砂。     

浅析美国黑人社会地位的变化历程及其根源

美国黑人总统候选人奥巴马的当选在美国乃至整个世界引起了不小的震动,从二百多年前的奴隶到今日的总统,美国黑人的社会地位经历了翻天覆地的变化,而这些变化不是一挥而就的,而是随着美国历史的发展,有其深刻的社会历史根源的。本文就不同的历史时期,对美国黑人社会地位的状况及其根源做一个初步的探索。     

汉唐两朝在云南地区的治理政策及其影响之比较

两汉、唐朝都曾对云南进行了长期治理,但两汉的治理力度明显强于唐朝。设郡县、派驻大批官吏和军队、强化对地方首领的控制,使两汉在云南的统治不断深入,东汉永昌郡的设立,使云南全境完全纳入了中央王朝版图。到东汉结束时,已经有效管理云南330年,并使后来的蜀汉、西晋仍能有效管理云南。而唐朝更多地依靠和扶持地方势力管理云南,导致地方势力坐大,中央政府难以有效应对,南诏的崛起最终结束了唐朝对云南的控制,历时130余年的治理最终以失败收场。     

秦汉园林的主要特征及其影响

秦汉园林在中国园林文化中具有开拓之功.其主要特征为:自然山水与人工山水结合,山、水、建筑三位一体景观要素的形成,园林情趣多元化.它奠定了中国古典园林的格局与基调,催生了古代文人的审美情绪,山水怡情成为文人永远的向往.     

汉唐时期中国文化对中亚的影响

汉、唐两代,中国势力不同程度地深入中亚地区,该地区受到中国文化的影响,特别是大量先进科学技术的传入,提高了中亚地区的生产力水平。比较汉唐两代,唐文化对中亚的影响远远大于汉,唐朝不仅在科学技术方面,而且在文学、艺术等方面都对中亚文化产生了重大影响,出现了中西文化的融合。     

西汉政治史观的演变历程及社会原因探析

西汉时期,政治史观经历了几次大的变化。刘邦的政治史观是模糊而功利的,在汉初政治、经济衰敝的形势下,不得不沿袭了秦的水德之制。汉武帝时,其政治野心及对升仙的喜好,使之选择了土德之制。汉武帝晚期的尧母门及汉昭帝时期眭弘的汉家尧后,使西汉中后期政治史观产生了巨大变化,五行相克被五行相生原理取代,汉为火德的政治史观逐渐确立。王莽巧妙地利用西汉后期政治史观的这一变化,建立了土德之制。西汉时期政治史观的每次变化,都有着深刻的社会原因,并对西汉政治产生深远影响。     

秦汉瓦当艺术简论

秦汉瓦当是中国古代瓦当艺术发展阶段中的顶峰,具有独特的艺术价值。作为一种模仿的艺术,瓦当图纹取材丰富多样,既从自然界中汲取资源,也从宗教意识和社会心理中寻找创作灵感;瓦当艺术至今仍能唤起美的感受,源于形式美的外观及其与人们审美趣味的暗合;秦汉瓦当艺术散发着独特的艺术魅力,但瓦当艺术＂光晕＂的消失又是不可避免的。     

汉魏六朝女性作家作品命运探析

与先秦相比,汉魏六朝时期女性作家数量更为丰富,其作品在思想上和艺术上也达到了一个新的高度。但此期女性作家及其作品的历史命运却蹇险而卑弱,这和当时的历史文化背景,尤其传统儒家女教思想的影响关系密切。     

明代蒙古诸部对归顺汉人的任用及其军事影响

明代蒙古境内汉人的数量呈现出不断增加的趋势:一方面蒙古骑兵南下掳掠了大量人口;另一方面许多汉人为避祸或谋生也迁徙到塞北.一些有才智的汉人得到蒙古诸部贵族的任用,成为蒙古诸部对明朝战争的重要参与者.正是由于大量汉人的参与,蒙古诸部对明朝军事进攻的盲目性大为减少,进军线路增多,攻城能力增强,在与明朝的战争中占据了明显的优势.     

汉赋所见两汉之神仙观念

翻检汉赋中所描写的神仙,其中可以考证的大约有50多位,通过考察他们之间的关系变化、地位升降、数量增减,可以看出他们是如何演变的,以及神仙在汉代士人心目中的位置。神与人之间的交通是先民的理想,其具体的沟通方式在汉赋中有所表达,如祭祀、乐舞娱神、建造降神台等。在神人交通中,也透露出人们的成仙向往,在方士们的进一步鼓吹下,使之成为众人的追求,如秦皇汉武尤为服膺此种学说。然而,一部分理性的文士在汉赋中表现的不是列仙之趣,而是在寻求心灵的荫庇救护之所。     

论两汉司法与引礼入法途径

两汉时期是“德”（礼的实质）进入中国传统法律的初期阶段,这主要体现在司法领域里。两汉时期的“引经决狱”具有中国传统的人性和为政治服务实有性的特点,所以能够在司法领域里顺利地进行;司法官是“引礼入法”的桥梁,两汉时期很注重司法官的经学素养;同时,两汉的“引经决狱”具有原则性的倾向,这为礼法完全融合的《唐律疏议》一书的编撰提供了前提。这一时期的引礼入法司法活动对于我们今天的社会主义法制建设也具有一定的借鉴意义。