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林红退休后,在家开了一家食杂店。在给自己女儿准备结婚用品时,他发现琳琅满目的喜糖中大有商机。他随即把自己的食杂店变成了专门经销喜糖的专卖店。 相似文献
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死了,又觉得没死.这真是一种奇怪的感觉,正处在死亡边缘时,就更会有这种奇怪的感觉了.
这就是为什么当他渐渐苏醒时,完全没有想到自己还活着的缘故.他活着,但他没有意识到,他的意识在边缘地带飘飘忽忽,若有若无.然后渐渐地,他感觉到有什么东西在四周飘荡着,是一些模模糊糊、闪烁不定的光点,除此之外就是一片穿不透的黑暗,而他自己则悬浮在黑暗中.他不知道自己为什么会在这儿,或者自己是否真的还活着.他曾经活过,现在又是原来的他了.那么他的生命曾在什么时候停止过呢?他无法确定他曾经是什么,他只知道他曾经活过,一种对黑暗对光点有感觉(或者说有视觉)的一种生物. 相似文献
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刘亮程笔下的西北风情,是他自己独有的世界.他不同于周涛的散文,也有别于马丽华的散文,他独步在新疆独特的自然环境中,独步在对自然、对乡村生活的独特感悟中,并以一种独特的姿态构建了自己的话语方式.他的登场带给中国散文界很多思考. 相似文献
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"今晚是屠杀之夜,并且夜夜如此."戴克斯特·摩根是迈阿密的一位资深法医,他的喃喃自语揭开了<嗜血法医>(又名<戴克斯特>)的序幕.戴克斯特对血液的天生敏感帮助他完成了不少难度颇大的工作.白天,戴克斯特勘察现场、分析血迹,通过血迹来推测凶手的作案手段和行凶思路,从而破获了不少疑难案件.为什么他能想凶手所想?因为他自己也是凶手中的一员.每天不见血,他就感觉生活失去了滋味.戴克斯特对血液的疯狂嗜好,迫使他自己在晚上变成了一位法外制裁者,一位专杀凶手的连环杀手. 相似文献
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广袤的冻原是一块险象环生之地.
上面这句话在他受训期间不知听了多少遍,使他总是萦系于怀.马丁内斯读毕总部发来的指示,"啪"的一声关上了手提电脑.他选择了富有挑战性的人类学作为他毕生奋斗的事业,那时他就已影影绰绰意识到将来自己将会面临什么.阿拉斯加次大陆是极度危险之地,是一个随时会使人丧命的地方.那里居住着的美洲爱斯基摩人,是一帮充满敌意的人,这一点是众所周知的.总部人员几天以前就不得不将一位住在缩微防区附近的爱斯基摩妇女给毙了.当然马丁内斯深感恐惧.不恐惧那才怪呢.但是,去完成在地球的什么地方找到那些残留下来的人种的使命比他自己的性命更为重要. 相似文献
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茹兆龙 《济源职业技术学院学报》2021,20(2):83-87
白居易晚年受"中隐"思想主导,从大和三年开始便一直居住在洛阳履道里,只担任太子宾客分司东都、刑部尚书致仕的名誉官,直至会昌五年逝世.在白居易的王屋山诗歌中,他表露了自己"中隐"的原因:首先,他看到时下政坛存在着党同伐异不得公允、满腹才华不受重用、建功立业难得回报等种种弊病,唯有"中隐"能够让他在政局中脱身.其次,白居易感叹自己年老体衰,想寻求延年益寿的方法,"中隐"能让他访名山、服仙丹、交名士,在身体和精神上进行养生.最后,白居易面对挚友离世,被世事无常所困扰,"中隐"则使他得以寄情山水、乐而忘忧. 相似文献
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王菊芹 《济源职业技术学院学报》2004,3(4):67-69
刘伶是魏晋名士中颓废派的代表,社会对他的抛弃是他走向颓废的根源,他以酒来体验人生,以酒来保全自己的性命.阮籍是魏晋名士中消极派的代表,面对现实无可奈何,沉湎于酒聊以自慰,走的是失意士人们所走的自我拯救的道路. 相似文献
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儒家学派深深地影响着每一个中国人,孔子是儒家学派最早的、最主要的代表.对孔子的"学"与"仕"的关系进行深入探讨,可感悟孔子的人文旨趣与学术关怀.孔子参政不在于政治,而是体现儒者所应有的社会良心和文化批判意识;他的学术也不在于学术的本身,而是带有浓厚的政治色彩和政治气息,他是用自己的学术生命延续了其政治生命,这一点为后世儒者乃至整个中国知识分子开启了以学术介入政治的先河.这既是中国传统士人在政治上柔弱的表现,也是中国传统士人表达和宣泄自己政治情绪的一种主要方式. 相似文献
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弗雷德里克.肖邦是波兰杰出的爱国主义音乐家,也是19世纪伟大的浪漫主义作曲家。他的作品与众不同,不仅形成了自己独有的艺术风格,而且还有浓郁的民族色彩和强烈的爱国热情。 相似文献
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