化学专业教育与通识教育的桥梁

通过对通识教育起因的分析,探讨了化学专业教育中的通识教育现状,提出了加强人文课程师资的力量,增加化学与社会、化学与历史、化学与方法论、化学与未来等通识教育内容,由负有社会责任心且在专业方面具有突出贡献的专家主讲,由此体现通识教育对化学专业教育的影响,体现两者的共通与联结,起到化学专业教育与通识教育的桥梁作用.     

通识教育与职业技术院校图书馆

现代职业技术教育具有过专的工具理性倾向和较为严重的知识割裂和异化现象,无法适应社会、人的发展和职业技术教育自身发展的需要。文章认为职业技术教育应该重视学生的“通识教育”,并就作为“通识教育”重要平台——高职院校的图书馆应该如何参与其中提出看法。     

试论中国当代教育中存在的异化现象——读马克思《1844年经济学哲学手稿》有感

马克思《1844年经济学哲学手稿》详细论述了劳动异化。并且从两个方面考察了劳动异化行为,一方面,工人同劳动产品这个异己的、统治着他的对象的关系。一方面,在劳动过程中劳动同生产行为的关系。从而,推出人与人相异化。作者从此出发,联系到中国当代教育中存在的异化现象。主要从两个方面进行考察：一方面,教育与受教育者之间出现的教育异化;一方面,在教育过程中的教育制度的异化现象。     

通识教育与专业教育的矛盾与融合

教育的"通才"目标和"专才"目标是一对永恒的矛盾,社会对人才的需求造成师生对通识教育认同度高,但参与意愿低的现状,大学要找准通识教育与专业教育的契合点,建立实施能体现通识教育理念的专业课程和教学方式,实现"通"与"专"的融合。     

新时代职业院校劳动教育:现状、内容与实施路径

新时代对职业院校劳动教育提出了新的要求.目前职业院校的劳动教育主要体现在顶岗实习中,普遍没有开设劳动教育通识课,缺乏劳动教育专任教师,需要在国家政策的倡导下,兼顾行业发展需求,加强对劳动价值观、劳动知识与技能、劳动实践等方面的教育.为使劳动教育落地生根并产生实效,职业院校需要设立专门的劳动教育机构、开设劳动教育通识课程...     

论《1844年经济学哲学手稿》中的异化劳动

马克思在《1844年经济学哲学手稿》中,将异化引申为哲学和社会学名词。马克思认为,在资本主义条件下,通过劳动者的生产劳动及其生产出来的劳动产品反过来统治劳动者,形成异于劳动者的一股外在力量。马克思通过剖析认为生产资料私有制是造成劳动异化的主要根源,而相对固定的社会分工则是造成劳动异化的最终根源。异化劳动主要体现为人与自己生产出来的劳动产品相异化,人与自己的劳动本身相异化,人与自己作为人的"类本质"相异化,人与人的关系相异化。直观自身,消灭私有制,是去除异化劳动,实现人的全面自由的路径。     

劳动教育在职业院校的若干误读与理性回归

职业教育与劳动教育有天然的联系,却在实践中存在多种误读。将劳动教育与专业实践混同、与谋生手段混同、与思政教育混同,分别是劳动教育窄化、劳动教育异化与劳动教育虚化在职业教育中的体现。产生这些误读的原因主要是对劳动概念、劳动价值观以及劳动与教育的关系认知不清,深入分析这些误读的原因并正确解读马克思“教育与生产劳动相结合”思想是化解劳动教育在职业教育中误读的前提与关键。在此基础上,职业教育通过校企合作打造劳动教育的协同育人体系,以专业实践为载体重塑劳动价值观,以产教融合为途径诠释“教育与生产劳动相结合”的真谛,从而解答劳动教育在职业院校的若干误读并让劳动教育在职业教育中理性回归。     

马克思主义道德观下的道德自由论

自由作为马克思思想中的核心概念之一,贯穿于马克思所构建的哲学、政治经济学与科学社会主义理论体系中。马克思认为,劳动是人的本质,自由因而也是人的本质。而道德作为人的道德,也体现出自由的本质规定性。在资本制度下,劳动的自由成为一种不可能,道德的自由如劳动一样不可及。异化劳动的消除、阶级对立的消灭、自由人联合体的建成是自由的道德实现的必经路径。     

通识性的专业教育:新闻教学改革新思维

通识教育已成为我国高等教育培养复合型人才的一种常规模式,但是对通识教育的认识存在着误区。通识性教育不应是通识性课程与专业课程的简单相加,也应当体现在专业课程的教育之中,即通识性专业教育。这也是新闻教学改革的新思维和新方向。作者在大学普通班和自考助学班教授新闻学课程多年,深感通识性教育的重要。这里,本文主要站在教师的角度分析在新闻教学改革中倡导通识性专业教育的现实张力和面对的挑战。     

大学语文课程在高校通识教育中的核心地位

通识教育是西方教育中的一项重要传统,是关注受教育者作为一个"负责的人和公民"的生活教育,其目的在于培养一个"完整的人"。通识教育的核心课程包括人文学科、社会学科、自然学科三大领域。大学语文以其文学性、思想性、文化性、情感性兼备的特点,在通识教育中具有核心课程的地位。     

敬畏教育:教育发展必须具备的理性认识

教育作为一项“使人成其为人”的价值性、文化性、科学性活动 ,是帮助和引导受教育者走向高尚、智慧、成熟、理性、文明的事业。教育事业所承担的“使人成为人”的特殊使命和职责 ,表明教育本身是一门科学 ,它具有自己独特的知识体系和运行逻辑 ,有自己独特的主导思想、精神境界、价值标准、道德水平和行为原则。人们只有以敬畏、尊重、爱护的感情和态度认真地理解教育、尊重教育 ,才能真正实现教育对发展科学文化、对培养高素质优秀人才、对社会整体文明进步的价值 ,才能真正让人们享受到教育可能创造的文明和美好生活。然而 ,在现实社会活…     

浅析马克思《1844年经济学哲学手稿》中的劳动异化理论

在《1844年经济学哲学手稿》中,马克思通过对经济学的哲学批判,提出＂异化劳动＂的概念。马克思认为人的自由的有意识的活动,即劳动是人的类本质。劳动的异化体现在四个方面,即工人与自己的劳动产品的异化,工人与自己的劳动行为本身的异化,人与人的类本质的异化和人与人之间的异化,并认为私有制所造成了生产者与生产资料的分析构成了劳动异化的根源。     

成人高等教育中的通识教育

所谓通识教育是指应该接受的除专业以外的有关共同内容的教育,包括哲学和基础性的语言、文化、历史、科学知识的传授.所谓成人通识教育,主要是指受教育者均应系统接受的包括人文科学、社会科学、自然科学和技术、艺术等基本知识的教育.在此基础上进行专业训练,加强通识教育,可以全部提高他们的素质,塑造他们高尚的精神品质,使其具有广博的知识、深厚的基础和正确的思维、表达和判断能力,具有较强的适应能力,从而使他们成为能肩负起时代重任的、全面发展的优秀人才.     

论通识教育与应用型卓越法律人才的培养

“卓越法律人才培养教育计划”是新时期引领和指导法学教育发展方向的重大战略方针，卓越法律人才除了需要具备扎实的法律基础理论知识和实践能力，同时还要具有深厚的人文素养和必需的法律职业道德。通识教育为培养应用型卓越法律专业学生的公共品质、人文素养、科学精神提供了重要的基础知识、基本理论和方法，在卓越法律人才培养的过程中具有基础性价值与决定性作用。因此，在应用型卓越法律人才的培养过程中，应正确认识和处理通专教育的关系，抓好专业的顶层设计，设置专门的通识教育机构，配备良好的师资，同时课程设置体现通识教育目标，为应用型卓越法律人才的培养奠定基础。     

创新与创新教育刍议

创造与创新是推动人类社会发展和进步的永恒动力。从理论上讲,二者是有一定差别的,创造主要体现原创性,而创新则更体现变革性。创新是21世纪教育面临的首要任务,创新教育是以培养受教育者的创新素质为目的的教育,是人类高层次的教育,也是弘扬人的个性的教育。创新教育是素质教育的核心,创新素质的培养必须改革应试教育中的唯知识教育和“注入式”教学。     

军队工科院校研究生职业化教育与通识教育关系辨析

通识教育的本质是一种主体教育,体现以学员个体为本,其目的是要达成学员的创新性自由发展。军队工科院校作为大学,通识教育也一样应当占有重要地位。通过对通识教育和职业化教育关系的分析与讨论,强调了通识教育的必要性,对军队工科院校研究生教育定位进行了讨论,指出了军队工科院校的研究生教育定位还是应当强调传统的特色与优势,将重点放在工程技术对信息技术的支撑方面,在重视职业教育的同时必须同样重视通识教育,才更加有利于学员的长远发展。     

论人文通识教育与人的全面发展

在现代高等教育体制下，人自身的关怀与教育受到了专业与技能教育的挤压，它会破坏知识、思想与文化的关联性与整体性。因此，在高校开展人文通识教育是一项十分紧迫的思想与文化任务。通过对中外通识教育及中国高等教育的现状分析，应强调入文通识教育与专业教育的联系及其对人的发展的共同作用，以克服狭窄的专业教育及其对人的限制，从而促成人格的完善与人的全面发展。     

浅谈孟子的教育思想

孟子是中国历史上伟大的思想家和教育家,他以“人性善”为教育思想的理论基础,阐述了教育内容、目标、作用以及任务。同时,对教育者、教授方法、受教育者和学习方法提出了深刻见解。     

论赫胥黎的科学教育思想

赫胥黎作为一名科学家对科学教育有独到的见解,他提倡“新”自由教育观念,认为科学教育与自由教育并不是对立的关系;提出科学教育重心的转移,认为科学方法比科学知识更重要;在科学教育的价值取向上,超越单纯的功利性价值观,重视科学教育的精神价值。     

告别"半人"时代——大学通识教育片论

改革开放以来的学校教育培养了一批“考试专家”,“教育产业化”、“市场化”教育理念的偏差导致了人性的异化,大学教育出产的是“半人”产品,时下展开的通识教育将会改变中国大学教育的基本格局。